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簡介：分類號密級學校代碼學號10165200710277逢掌虛可筢犬擎碩士學位論文⑨語文教學中哲學素養(yǎng)的培養(yǎng)作者姓名學科、專業(yè)研究方向齊娜語文課程與教學論導師姓名韓向東副教授2010年05月創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學位論文是本人在導師指導下所取得的研究成果。論文中除特別加以標注和致謝的地方外，不包含他人和其他機構已經撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學位論文作者簽名』啦學位論文版權的使用授權書本學位論文作者完全了解遼寧師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，及學校有權保留并向國家有關部門或機構送交復印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權遼寧師范大學，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫并進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內容和紙質論文的內容相一致。保密的學位論文在解密后使用本授權書。學位論文作者簽名指導教師簽名竺查塹壟二簽名日期函，17年，月E1

簡介：中山大學博士學位論文2010編號07110112人文世界之開顯唐君毅文化哲學研究0019529THETAKINGONOFHUMANISTICWORID一ASTUDYONTANGJUNYI’SCULTUREPHILOSOPHY專業(yè)中國哲學學位申請人張倩指導教師李宗桂教授答辯委員會簽名主席委員濺夕矗印泐2010年4月25日論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名冰氣泰日期列口年占月31日學位論文使用授權聲明本人完全了解中山大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構送交論文的電子版和紙質版，有權將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許論文進入學校圖書館、院系資料室被查閱，有權將學位論文的內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用復印、縮印或其他方法保存學位論文。學位論文作者簽名致1蔫日期訕I(yè)口年5月弓LEL導師躲圣妄媸日期劫JO年歲月3J日

簡介：傅山作為明清之際一位集醫(yī)學、哲學于一身的特殊學者，他的整體思想本身就是中醫(yī)哲學與中國哲學思想糅合的結晶，對傅山中醫(yī)哲學思想內容的研究，首要建立在整體性的解讀及把握核心觀念之上。整體觀，就是看待問題考慮全局的觀念，認為世界本身是一個有機的整體，由形態(tài)各異的多個個體組成，個體在一定的規(guī)律中發(fā)揮出各自的功能并相互影響和制約。整體觀是我國傳統(tǒng)哲學的理論精髓，也是構建中醫(yī)學理論的基礎，在傳統(tǒng)醫(yī)學體系中占有指導性地位。我國傳統(tǒng)哲學整體觀貫穿于儒、釋、道等各門派的思想體系中，引導著我國傳統(tǒng)思想史的發(fā)展演變。而傳統(tǒng)醫(yī)學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受到傳統(tǒng)哲學的影響深遠，與傳統(tǒng)哲學唇齒相依，密切相關。本文從中國哲學和中國傳統(tǒng)醫(yī)學中，找到傅山中醫(yī)哲學整體思想的淵源，以這兩種思想的整體觀內容為路徑，對傅山中醫(yī)哲學整體思想作出詳細闡述。文章的重點在于解析出傅山繼承傳統(tǒng)文化的同時，以他的醫(yī)療養(yǎng)生實踐為檢驗標準，對哲學和醫(yī)學整體觀內容的再融合和超越，將兩者做出對比之后，從中看到傅山思想的獨特之處。將氣本原論作為出發(fā)點，重新解析傅山哲學思想中“天”、“人”概念的內涵，從而引申出他對人自身整體性、人與外部環(huán)境的統(tǒng)一性的獨特理解，整體的看他天人合一的思想境界。最后以傳統(tǒng)醫(yī)學理論為基礎，從傅山對辯證、治療和成方三個部分的理論與實踐應用中，總結出整體觀念對于他醫(yī)療養(yǎng)生實踐的指導性作用及影響。從傅山醫(yī)學實踐和理論中探尋他的哲學思維，才能最接近他的“本心”。

簡介：山東師范大學碩士學位論文中學生物學生命哲學教育的內容與方法姓名黃勇申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論（生物）指導教師曹道平20080408山東師范大學碩士學位論文THECONTENTANDT1EACHINGMETHODSOFTHEEDUCATIONOFLIFEPHILOSOPHYINMIDDLESCHOOLBIOLOGYABSTRACTTLLEEDUCATIONOFLIFEPⅫOSOPHYIILMIDDLESCHOOLBIOLOGYELPMBISTHEPROCESSOFBUILDING咖DENTS’VIEWSONTHEWORLD，LIFE，VALUES，MORAJS鋤DETLLICS，ANDALSOTHEPROCESSOFTEACLLINGTHEKNO、VLEDGEOFP11ILOSOPHYOFBIOLOGICALSCIENCEDURINGTHETEACMNGPROCESSOFT11ECOURSEBIOLOGYTHEDIMCUL付LIESIILHOWTOCOMPOSETHET、V0PROCESSESINTOAWHOLESOT11ERESEARCHONMAHNGELPMBT0BEAMETHODOFTHEAFFECTIVEEDUCATIONISOFGREAT、VONHTHISSTUDYTRIESTOFINDAMOREREASONABLEANDEA、ECTIVEEDUCATINGMETLLODTOACCOMPLISHTHEABOVEAIMD嘶NGTLLETEACLLINGPROCESSOFBIOLOGYBASEDONTHERESEARCHOFT11ECONTENTSARLDTEACHINGMETHODSOFELPMB，WHICHISCONSIDEREDASTHEOBJECTOFTLLISSTUDYTHESTUDYMAJIDYADOPTSTLLELITE陽NLREIIⅣESTIGATIONMETHOD，ASSISTEDWITHQUESTIOIU】【AIRE，IMEⅣIEWANDCASESTUDYANI11DEPTHSTUDYANDANALYSISHASBEENMADEONTHEOBJECTTHEPAPERCONSISTSOFSEVENPARTSTHEFIRSTPANISTHEINTRODUCTION，WHICHISABOUTTHEREASONOFCHOOSINGTHISSUBIECTASTHETHESIS，T11ESTUDYPURPOSE，THERESEARCMNGMETHODSAILDTHES訛SQUOTHESECONDPANGIVESTHEDEFIMTIONOFELPMB，鋤DALSOPUTSFONVARDT11EBASICREQUESTOFITTHETBIRDPANSETSFIONLLⅡLECLASSIFICATION，SELECTION，猢GEMENTARLDINDUCTIONOFTHECONTEMOFELPMBTHEFOURMDANDISCUSSESTHETEACHJNGMETHODSFITFORELPMBTHEFIFTLLPANINTRODUCESELPMBASSISTEDWITHMULTIMEDIAANDNET、VORKTHELASTPANISTHECONCLUSIONARERASERIESOFDISCUSSIONANDANALYSIS，TLLEAUTHOR枷VESATACONCLUSIONTLLATELPMBISAILIMPONANTMETLLODIILBUILDINGTLLE咖DENTS’EMOTIONALATTITUDESAILDVIEWSONVALUESANDMORALS，AILDTTLATCONTINUALS啪UPAILDARRAILGINGTHECONTENTSOFELPMBTOEXPLORETHESUITABLEMETHODSISOFGREATIMPONANCEINACHIEVINGTTLEAFFECTIVEEDUCATIONGOALSIILⅡLETEACHINGPROCESSOFBIOLOGYBASEDONTHEFOMERRESEARCH，THESTUDYAJMSATTHECONTENTSARLDTEACKNGMETLLODSOFELPMB，BRINGSFONⅣARDCONCIETEPRACTISINGADVICEINTLLEORY，ANDGIVESSUGGESTIONONCONSTMCTINGACONUNUILICATINGPLATFORTEACHERSA11DSTUDENTSWITHT11EASSISTANCEOFMULTIMEDIAANDNELMDRKITISEXPECTEDTO鋤OUSETHERECOG【NITIONOFTHEVASTNUMBEROFTEACLLINGANDRESE挪CHINGSTA圩OFMIDDLESCHOOLBIOLO霉ⅣANDTO如LLYACHIEVETHEAFFECTIVEEDUCATIONGOALSKEYWORDMIDDLESCHOOLBIOLOGYLIFEPLLILOSOPHYCONTENTTEACMNGMEMODSMULTIMEDIAANDNE帆ORKII

簡介：VK109I641學號密級公開分類號G6333學校代碼10636四川師范大學碩士學位論文進入主體間狀態(tài)非構思寫作學的后現(xiàn)代哲學精神研究周立培養(yǎng)單位四川師范大學文學院指導教師馬正平職稱教授專業(yè)名稱課程與教學論寫作研究方向當代寫作理論與實踐論文完成日期2007年4月10曰寫作學體系的建立。在非構思寫作學一整套寫作理論體系中，十分關注作者之外的其他主體即寫作對象、時代精神以及文本的自身邏輯。它通過不斷的建立各種主體間的對話關系，讓寫作變得真實有效、自由開放。寫作動力論為探索寫作者的動力源泉作出了重要貢獻。寫作生長論，消解了構思，解放了作者，通過各種主體間的對話，把寫作帶入了自由的狀態(tài)。寫作思維學和寫作措辭學則解決了寫作的操作性問題，寫作文化學、寫作智慧學、寫作美學則解決了寫作理想目標及其的控制性問題。寫作美學是一種主體間性的寫作理想。寫作文化學認為寫作是作者同時代文化精神、時空情緒對話的過程。寫作智慧學認為作者只有充分實現(xiàn)與對象和語境對話，才能寫出受人歡迎優(yōu)秀的作品來。它們共同把寫作帶入了真實的狀態(tài)，從而讓寫作變得可以學會可以教會。從此，寫作成為現(xiàn)實，寫作學走進了真實的自由境界。關鍵詞當代寫作學；主體間性；非構思寫作學；后現(xiàn)代哲學精神2

簡介：大連理工大學碩士學位論文陳昌曙技術哲學思想述評從科學技術劃界思想的角度談姓名甄百玲申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師丁云龍20070701陳昌曙技術哲學思想述評一從科學技術劃界思想的角度談ACOMMENTTOPROFESSORCHENCHANGSHU’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYAPERSPECTIVEOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYABSTRACTPROFESSORCHENOHANGSHNISADOMESTICFAMO璐SCHOLARWHORESEARCHESTECHNOLOGICALPHILOSOPHY；HEALSOISONEOFTHEFOUNDERSOFCHINA’STECHNOLOGICALPHILOSOPHY．ASASCHOLAR,HEUNCEASINGEXAMINESTHEQUESTIONWHICHDISCOVEREDINTHESTUDY．ANDDISPLAYSTHEINTENSEQUESTIONABLECONSCIOUSNESS．ASATECHNOLOGICALPHILOSOPHER,HEDEVOTESTORESEARCHPHILOSOPHYQUESTIONSWHICHRELEVANTWITHTECHNOLOGY，ANDUNIFIESTHETHEORYANDTHEPRACTICE．CHENCHANGSHUEARLYSTARTEDTOPAYATTENTIONTOTHEQUESTION011PHILOSOPHYOFSCIENCE鋤DTECHNOLOGY；HETHOUGHTITWASNECESSARYTOESTABLISHTHEINDEPENDENTTECHNOLOGICALPHILOSOPHYSYSTEMINOURCOUNTRY．ATTHEBEGINNINGOF1982，THEYDISCUSSEDTHEPOLICYONTHEBASICRESEARCHANDTHEENHANCEMENTAPPLIEDRESEARCH．ESPECIALLY，WHENHETHOUGHTABOUTAPPLICATIONVIEW,HEEXPLICITLYREALIZEDTHEIMPORTANTLYANDESSENTIALDIFFERENCEBETWEARLTHETECHNOLOGYANDTHESCIENCE．SOHESTARTEDTORESEARCHFROMTECHNOLOGYHISTORY,PROPOSEDEXPLICITLYTHEVIEWOFDEMARCATIONBET、Ⅳ啪SCIENCEANDTECHNOLOGY．ESTABLISHEDPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYSINDEPENDENTSTATUSINOURCOUNTRY．SIMULTANEOUSLYHEEMPHASIZEDITWASIMPORTANTTOS∞THEUNIFICATIONBD、】煳SCIENCEANDTECHNOLOGYONTHEBASEOFDIFFERENCEBETWEENTHEM,ANDANALYZEDTHEPROCESSOFTHESCIENCETOTHETECHNOLOGY，HIGHLIGHTEDTHETECHNOLOGICALINTERMEDIARYFUNCTION．THEVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYHASTHEIMPORTANTGLLIDMGSENSETOTRANSFORMTHESCIENCEINTOTHEPRODUCTIVEFORCES．HEREFUTEDTHEVIEWPOINTTHATTECHNOLOGYISTHEAPPLIEDSCIENCE，PROPOSEDTHATWECANNOTTHINKTHETECHNOLOGYISSIMPLYTHEKNOWLEDGEORONEKINDOFKNOWLEDGESYSTEM,ITALSOINCLUDESTHEINTELLIGENTESSENTIALFACTORANDTHEREALITYESSENTIALFACTOR,ANDITISTHATTHESEESSENTIALFACTORUNIONACTIVITYANDTHEDYNAMICPROCESS．HISVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYPROVIDESATHEORETICALBASISFORFORMULATIONOFTHECORRECTPOLICYONTECHNOLOGY，ESPECIALLYPROVIDEDTHETHEORETICALGUIDANCEFORHANDLINGFORTHECURRENTRELATIONSHIPBETW嘲LBASICRESEARCHANDAPPLIEDRESEARCH。ITWASEDVANMGEOUSTODEVELOPTHESCIENCEANDTHETECHNICALENTERPRISEIN0111“COUNTRY．THISARTICLEMAINLYSTATESTHEDEVELOPMENTCOULEEANDCONNOTATIONOFCHENCHANGSHUSTHEVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGY，ANDBASEDONTHISIDEATOEXPLORECHENCHANGSHNSPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY．1畸WORDSCHENCHANPHU；PHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY；DEMARCATIONII

簡介：黑龍江大學碩士學位論文當代科學哲學的實踐走向姓名魏鳳杰申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師王裕毛20090508黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTINALONGPERIODOFTIMETHEEPISTEMOLOGYOFPHILOSOPHYOFSCIENCECONSIDERSSCIENCEASAKNOWLEDGESYSTEMTOAOALYSE，THEMOBILISMOFPHILOSOPHYOFSCIENCEEXPLAINSSCIENTIFICTHEORIESANDDEVELOPMENTFROMTHEHUMANEXPLORATIONANDAPPLICATIONOFTHEKNOWLEDGE，THISPRESENTATIONALVIEWOFSCIENCEEXPOSESFULLYTHEPLIGHTOFITSOWNTHEORYUNDERTHECONTEXTTOTHEDEVELOPMENTOFMODEMSCIENCETHUSCAUSESPHILOSOPHYOFSCIENCETOPAYATTENTIONTOTHESCIENCEPRACTICE，MOVESTOWARDTOTHESCIENCEONPRACTICERESEARCHTHECONTEMPORARYTHEIRRESEARCHINDICATEDTHATINTHESCIENCEKNEWTHATPRACTICESCOMPAREDTOTHETHEORYHASESSENTIAL，ANDEMPHASIZEDPRACTICESTHESUPERIORPOSITION，BUTITNOTSAMEPRESENTAGEHUMANITYSURVIVAL’SCONCRETEPRACTICEANDTHESCIENCETECHNICALTRANSFORMATIONACTIVITYUNIFIES，ISONLYTOTHESCIENCEPRACTICEPARTEXPLANATIONANDTHEEXPLANATIONTHISARTICLEISPRECISELYTHROUGHMOVESTOWARDTHEANALYSISTOTHEPRACTICEOFCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFSCIENCE，TRIESHARDTOEXPLAININTHESCIENCEANDTHETECHNICALINTEGRATIONPRESENTAGE，ONLYTHENCOMPLETEDTHESCIENCETECHNOLOGYTOTRANSFORMTHISPRACTICE，ITWILLBEACTUALLYTOCOMBINETHEUNDERSTANDING、I，ITLLTHETRANSFORMINGTHEWORLD，COULDFORMTOTHESCIENCECOMPLETEANDTHECOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGTHECONTEMPORARYONPRAKTIKPHILOSOPHYOFSCIENCEONLYTHENESTABLISHES，INMARX’SPRACTICESURVIVALDISCUSSESINTHEFOUNDATION，THUSCOMPLETESTHESCIENTIFICPHILOSOPHYTODISCUSSBYTHEEPISTEMOLOGYTOTHESURVIVAL、ⅣITILTHEORYOFVALUECHANGE，REALIZESTHESCIENCEHUMANNATUREBASISANDTHERICHLIFEINSIDESTORYSIMULTANEOUSLYCANALSOFURTHEREXPLAINTHESCIENCETHEVALUE，THESCIENCEANDTHETECHNOLOGYASWELLASTHESCIENCEANDTHEHUMANITIESANDSOONASERIESOFRELATIONALQUESTIONTHECONTEMPORARYPRAKTIKPHILOSOPHYOFSCIENCEISALSOMARXISM11

簡介：天津大學碩士學位論文漢語成語體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)哲學精神姓名武卓申請學位級別碩士專業(yè)語言學及應用語言學指導教師施向東20050101ABSTRACTWESTARTFROMTHERELATIONSHIPBETWEENCHINESEIDIOMSANDPHILOSOPHYTOSTUDYTHEPHILOSOPHICALTHOUGHTREFLECTEDINTHEIDIOMS，WHICHISHELPFULFORUSTOUNDERSTANDTHECHINESETRADITIONALPHILOSOPHYTHROUGHCHINESEIDIOMS，F(xiàn)URTHERREVEAL012／“FIVETHOUSANDYEARMAGNIFICENTCULTUREANDMAKEACONTRIBUTIONTOOURCULTURECAUSETODEVELOPTHEBASICSPIRITOFTHECHINESECULTURECONTAINEDINTHEIDIOMSHELPSCHINESEANDFOREIGNERSTOSTUDYANDUSETHEELITEOFCHINESELANGUAGE一一IDIOMSTHETHESISANALYZESTHEGENERALSITUATIONABOUTTHERESEARCHONCHINESEIDIOMSANDTHECHINESETRADITIONALPHILOSOPHYEXPLAINSTHEGENERALSITUATIONABOUTTHERESEARCHONIDIOMCULTUREINTHELINGUISTICCIRCLEANDTHERESEARCHONCHINESETRADITIONALPHILOSOPHYINTHEPHILOSOPHICALCIRCLEANDTHECONNECTIONBETWEENCHINESEIDIOMSANDCHINESETRADITIONALPHILOSOPHYTHEN，THEARTICLEANALYZESTHECHINESETRADITIONALPHILOSOPHICALSPIRITLIKE“UNITYOFHEAVENANDHUMAN’，“HUMANORIENTED’，‘“TOBESTURDYANDSTRIVETOBESPONGER”AND‘PEACEFULNESSISMOSTVALUABLE”REFLECTEDBYCHINESEIDIOMS，EXPOUNDSTHEINFLUENCEANDPOSITIVEEFFECTOFTHESEPHILOSOPHICSPIRITSONTHEMODEMSOCIETYDEVELOPMENTOFTHENATIONANDSELFCULTIVATION，ANDITSINFLUENCEONTHECHINESEPEOPLESCONDUCTINSOCIETYTHATIS，THEIRVIEWONLIFE，VALUEANDWORLDMRZHANGDAINIANBELIEVES，THEBASICSPIRITOFTHOUSANDSYEARSOFCULTURALTRADITIONMAINLYCONTAINS4FUNDAMENTALTHOUGHTS，IE‘UNITYOFHEAVENANDHUMAN’，“HUMANORIENTED’，‘TOBESTURDYANDSTRIVETOBESTRONGER’AND‘‘PEACEFULNESSISMOSTVALUABLE”THECOREOFCHINESECULTURALTRADITIONISTHESPIRITOFSTRIVINGTOBESTRONGERTHESPIRITOFTOLERANCEANDTHEVALUEOF‘PEACEFULNESSISMOSTVALUABLE’MRZHANGARGUESTHATTHECOREOFCHINESECULTUREISCHINESEPHILOSOPHYCHINESEPHILOSOPHYCONTAINSMUCHUNIQUEWISDOM，THREEOFWHICHARECLOSELYRELATEDTOTHEDEVELOPMENTOFSOCIETYTHEFIRSTONEISTHEWISDOMABOUTTHERELATIONSHIPBETWEENHEAVENANDHUMANBEINGS；THESECONDISTHEWISDOMABOUTINTERPERSONALRELATIONSHIP；THETHIRDISTHEWISDOMABOUTSUCCESSIONANDREVOLUTIONTHESEWISDOMSAREALSOEMBODIEDINTHECHINESEIDIOMS，WHICHISWORTHEXPLORINGKEYWORDSIDIOMS，PHILOSOPHYBASICSPIRITS，CHINESECULTURE

簡介：華中師范大學碩士學位論文教育技術觀念的變遷和發(fā)展關于教育技術的哲學基礎的探討姓名劉興紅申請學位級別碩士專業(yè)教育技術學指導教師江北戰(zhàn)200111◎碩士學位論文MSFRSTJJSISABSTRACTTHEOPERATORSOFEDUCATIONALTECHNOLOGYMUSTRENEWALCONCEPTTOMEETTHENEEDSOFPERSISTENCINGDEVELOPMENT，BECAUSETHATTHEDEVELOPMENTOFSCINCEANDTECHNOLOGYISTHEBASISOFEDUCATIONALTECHNOLOGYTHISTHESISMAINLYDISCUSSESQUESTIONESINCONCEPTOFEDUCATIONALTECHNOLOGYSINCE1978ANDANALYZESITSCAUSEFINALLYTHISTHESISPUTSFORWARDSOMEMANEUVERKEYWORDSCONCEPTOFEDUCATIONALTECHNOLOGY；TECHNOLOGICALPHILOSOPHY；EDUCATIONALPHILOSOPHY

簡介：馬克思主義理論為指導的哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。哲學社會科學的研究能力和成果是綜合國力的重要組成部分。馬克思主義理論作為哲學社會科學各學科的基礎需要哲學社會科學各學科的繁榮發(fā)展來支撐建設中國特色社會主義也離不開以馬克思主義為指導的哲學社會科學的繁榮發(fā)展。高校作為人才培養(yǎng)、科學研究、新思想和新文化傳播的基地在繁榮發(fā)展哲學社會科學、建設社會主義先進文化中承擔著重要責任高校哲學社會科學是我國哲學社會科學事業(yè)的重要組成部分。因此高校要進一步增強責任感、使命感和緊迫感把加快繁榮發(fā)展哲學社會科學作為一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務采取有效措施為不斷提高哲學社會科學研究水平和質量而努力。本文以哲學社會科學研究的五大主力軍之一高校為研究對象在充分肯定改革開放以來我國高校哲學社會科學事業(yè)發(fā)展取得的成績基礎上認識到進一步繁榮發(fā)展我國高校哲學社會科學的必要性和緊迫性指出了大力繁榮發(fā)展我國高校哲學社會科學的現(xiàn)實意義分析了我國高校哲學社會科學發(fā)展中存在的問題及因為提出了繁榮發(fā)展哲學社會科學的相關對策對于進一步繁榮發(fā)展高等院校及我國哲學社會科學具有重要作用。

簡介：遼寧師范大學教育碩士研究生學位論文論文題目語文教學與哲學素質培養(yǎng)研究生劉常寶指導教IILI王毅專業(yè)方向學科教學語文年級2004級遼寧師范大學研究生部2006年9月語文教學與哲擘素質培養(yǎng)語文教學與哲學素質培養(yǎng)研究生劉常寶指導教師王毅專業(yè)學科教學語文摘要高中階段是人一生中形成正確的世界觀，塑造健康的人格及正確的人生態(tài)度的關鍵階段。在高中語文教學過程中，實施哲學素質培養(yǎng)是值得關注的問題，其原因是一，可以提升語文教學的課程價值，促進高中階段文科實現(xiàn)真正的綜合。二、可以增強學生的哲學思維能力，全方位的提升學生的綜合素質和環(huán)境適應性。目前，教師能力、學生訴求、教材內容及新的課改都為我們創(chuàng)造了哲學素質培養(yǎng)的客觀條件。本文就哲學素質培養(yǎng)提出了可供借鑒的觀點和思路，并結合教學實踐，從理論的角度探討哲學素質培養(yǎng)問題，闡述了實旆哲學索質培養(yǎng)的內容及應把握的特點與規(guī)律，提供了具有范式意義的方法。同時強調，抓住新課程改革的機遇，挖掘整合教育資源，調整革新思維方式，不斷開拓新的知識空間領域，確實提高學生的哲學思維能力，這是目前及今后語文教學的一項重要任務。關鍵詞語文教學；哲學素質；方法模式；培養(yǎng)能力一、哲學素質培養(yǎng)的可能性和重要’性中國古代教育家思想家哲學家孔予在論及學與思的關系時說。學而不思則罔。思而不學則殆“。1他認為學必繼之以思，思必依據(jù)于學，他反對只學不思，提倡“九思”，他認為學到的知識必須經過思考融會貫通，與其他知識相互包容從而形成一個系統(tǒng)的知識體系?？鬃拥慕虒W思想的可貴之處就是把哲學思想融入教學實踐之中，使教學變成了重要的哲學領域。的確，以高中教學為例，在所有學科的教育資源中，都無一例外地滲透了許多哲學思想，高中語文教學更是以韓愈的“文以載道”來與哲學“聯(lián)姻”盡管不同民族的語言會把哲學問題掩蔽起來。2然而，語言是思想的直接現(xiàn)實，不同民族的語言又以不同的方式承載著哲學。所以，理性的語文教育工作者會感到自己的責任重大，也應意識到語文教學實踐中需要體現(xiàn)哲學素質的功力。高中語文教學的哲理性以及高中學生哲學素質的培養(yǎng)漸次進入了教育工作者的研究視野，這是因為它從根本上規(guī)定語文教學的目標、使命和價值取向。應當承認在目前高中語文教材及閱讀文選中，都或多或少地蘊涵了許多哲學思想，通過對語文教材內容的開拓，提煉其中孕含的哲學思想，可以提升教材的知識價值，并在知識的遷移中，培3

簡介：北京體育大學碩士學位論文關于非洲民族式摔跤（KOKOWA）運動員人體測量特性的研究姓名盟嘠申請學位級別碩士專業(yè)運動訓練學指導教師楊斌勝20060501北京體育大學碩士學位（畢業(yè)）論文6摘要在保持對每一個摔跤運動員的合理的身體比例的同時，要求形態(tài)上、生理上、功能上以及人體測量體質幾方面的和諧發(fā)展。本課題的目的在于評價非洲民族式摔跤（KOKOWA）運動員的身體屬性特征和生理學上的指標要素，因為它們在比賽中普遍被認為發(fā)揮著很重要的作用。課題研究對全體參與第五屆非洲民族式（KOKOWA）摔跤錦標賽的運動員們，采用SEMPEPEDRON和同事在1979年提出的慣用的測量技術，從人體測量學角度考察他們的身體特征。該研究表明（1）從體重上來看，非洲民族式摔跤運動員體形都比較大，測量體重大于標準體重，塞內加爾選手和尼日爾選手比其他選手更占優(yōu)勢。（2）從手臂的肌肉收縮強度上看，則是塞內加爾選手在這方面最強。而從雙臂的平伸跨距上來看，乍得選手要比其他國家的選手更占優(yōu)勢。（3）統(tǒng)計結果使我們可以證明運動和競爭并不會改變按體形分類的標準，而在個人體形改變的發(fā)展過程中保持與體形分類穩(wěn)定性標準相一致是很重要的。（4）對于謝爾登指數(shù)，在非洲民族式摔跤（KOKOWA）領域可以看作反映摔跤選手的敏捷度和靈活性的指數(shù)。（5）對于非洲摔跤選手的這種基于人體測量法和生物測定法的研究的局限性也是需要強調的，只是在摔跤領域上的一個研究結果。（6）從技術標準上看，很顯然在所有的級別上，塞內加爾和尼日爾在對抗賽中占據(jù)了主要的有利地位。這兩個國家的壟斷地位的形成，原因可以理解為在這兩個國家中，摔跤搏擊運動成了日常生活的一部分。關鍵詞關鍵詞非洲民族式摔跤（KOKOWA）人體測量特性技術表現(xiàn)

簡介：武漢理工大學碩士學位論文先秦儒家的教育哲學思想姓名王瑜文申請學位級別碩士專業(yè)高等教育學指導教師朱哲20071101武漢理工大學碩士學位論文ABSTRACTEDUCATIONPHILOSOPHYISAN鉀SUBJECT．IT’SANIMPORTANTBRANCHOFEDUCATIONSCIENCE，ANDISAMETHODOLOGYSUBJECTINEDUCATIONSCIENCE，TOO．THERELATIONBC鉀，啪EDUCATIONANDPHILOSOPHYISVERYCLOSE，PHILOSOPHYASAGUIDEINASPECTOFEDUCAFENREFORMSANDEDUCATIONACTIVITIES，ANDEDUCATIONOFTENPUTPHILOSOPHYINLNACTICE．THEESENOSOFEDUCATIONISEDUCATIONPHILOSOPHY．EDUCATIONPHILOSOPHYASAPRACTICALPHILOSOPHY,ITCANMAKEGOALSFOREDUCATION,IMPROVETHELEVELSOFEDUCATORSANDMAKEAREASONABLEFORECASTFORTHEDEVELOPMENTOFEDUCATION．SO．STUDYEDUCATIONPHILOSOPHYHAVEAVERYGREATSIGNIFICANCEFORGUIDINGTHEEDUCATION．THESEFEATURESOFEDUCATIONPHILOSOPHYALEELABORATEDBYTHEPREQINC嘶FILD仰I鋤．S咖吐WRITINGS,SUCHAS”THEANALCCTSOFCONFUCIUSL，”MENCIUS“，。UNIVERSITY”，“MODERATE”，’’XUNZI”CONTAINSRICHTHINKINGOFEDUCATIONPHILOSOPHY，TOBLLIKLEDUCATIONPHILOSOPHYSYSTEMWITHCHINESECHARACTERISTICSNOTONIYTOLEARNTHEVALUABLEIDEASOFMODEMWESTERNEDUCATIONPHILOSOPHY，BUTALSOPAYMOZCATTENTIONTOEXPLORE，COLLECTANDEXPLAINANCIENTANDMODEMCHINESEEDUCATIONPHIJOSOPHY．EDUCATIONPHILOSOPHYOFTHEPREOINCONFUCIANISMHAVEALONGHISTORY,WHICHTHEAS曲∞趾CTHEPURPOSESOFEDUCATION,THECONTENTSOFEDUCATION，THEROLESOFEDUCATIONANDTHEMETHODSOFEDUCATION．ITMAKEAVERYIMPORTANTCONTRIBUTIONINEDUCATIONHISTORYOFCHINA．CONFUCIANISM，ESPECIALLYTHECONFUCIUS，MENCINSANDXUNZI,THEYARETHEGREATEDUCATORS,THINKERS，PHILOSOPHERSINANCIENTCHINA,THEYMETSOMEDIFFICULTPROBLEMSINPRACTICALEDUCATIONALACTIVITIES，ANDTHEYMAKEDEEPINTROSPECTIONSOILTHESEISSUES,SOTHEYBUILDACOMPLETESETOFSYSTEMTHEORY，F(xiàn)INALLY．STUDYEDUCATIONPHILOSOPHYOFTHEPIEQINCONFUCIANISMISNOTONLYTHEFIRSTTASKOFWRITINGTHEHISTORYOFCHINESEEDUCATIONPHILOSOPHY，BUTALSOHAVEAPRACTICALSIGNIFICANCE．RECONSTRUCTCHINESEEDUCATIONPHILOSOPHYDEPENDSONINTROSPECTINGTHEHISTORYOFIT．INTHETIMEOFTHEEASTERNANDWESTERNCULTURECONFLICTS，EDUCATIONPHILOSOPHYOFTHEPREQINCONFUCIANISMWILLGIVEPEOPLEANGWINSPIRATION，ANDOPENANEWVISION。THEREARESIXCHAPTERSINTHISPAPCRTHEBACKGROUNDOFTHEIREQINPERIOD；THE¨

簡介：中南大學碩士學位論文文化產業(yè)的哲學思考姓名李游申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師鄭玉蘭20080602碩士學位論文ABSTRACTABSTRACTTHECULTURALINDUSTRYISREFERSTAKETHECULTURALPRODUCTANDTHECULTURALACTIVITYASTHEMAINBODYOBJECT，WHICHISENGAGEDINTHEPRODUCTIONMANAGEMENT，THEDEVELOPMENTCONSTRUCTIONANDTHEMANAGEMENTSERVICEDEPARTMENTTHECOMMODITYEXCHANGEWHICHPROVIDESTHEPRODUCTIONANDTHESERVICEINORDERTOPROMOTETHEHUMANITYLIVE，INPARTICULARTHESPIRITUAL1IFEQUALITY，ISMAYCALLEDASTHECULTURALINDUSTRYACCORDINGTOTHEMARXINTELLECTUALPRODUCTIONTHEORYENLIGHTENMENT，THECULTURALINDUSTRYSPEAKINGOFITSESSENCEISTHEMODEMSHAPEOFINTELLECTUALPRODUCTIONDEVELOPMENTITTHROUGHENERGETICCULTURALPRODUCTWAYSANDSOONPRODUCTIONANDREPRODUCTIONFORMALIZATION，STANDARDIZATION，COMMERCIALIZATION，INFORMATION，CAUSESTHEENERGETICCULTURALPRODUCTDIVERSIFICATION，THEENERGETICCULTURALSERVICEMARKETABILITYLOOKEDFROMINTHEINTELLECTUALPRODUCTIONDEVELOPMENTHISTORICCOURSE，THECULTURALINDUSTRYISTHEINEVITABLEPRODUCTOFINTELLECTUALPRODUCTIONDEVELOPMENTLOOKEDFROMTHECULTURALINDUSTRYMODEMCHARACTERISTIC，THECULTURALINDUSTRYISTHEDEEPENINGANDDEVELOPMENTOFINTELLECTUALPRODUCTIONTHECULTURALINDUSTRYSFUNCTIONISTHECULTUREREACTIONTOITSOWNATTRIBUTEFOUNDATIONTOTHESOCIALENVIRONMENTWHICHARETHEFOUNDATIONANDTHEPREMISEOFINTELLECTUALPRODUCTIONREACTIONTOTHESOCIETYTHECULTURALINDUSTRYASTHEMODEMSHAPEOFTHEINTELLECTUALPRODUCTION，ISPLAYINGTHESIGNIFICANTROLEINTHEPRESENTAGESOCIALDEVELOPMENT，HASAVARIOUSSOCIALFUNCTIONSTHEFUNCTIONOFCULTURALINDUSTRYMAINLYMANIFESTSINTHEECONOMICALFUNCTIONTHEPOLITICALFUNCTIONANDINHUMAN’SFULLSCALEDEVELOPMENTANDSOONTHEECONOMICALFUNCTIONISTHECHIEFFUNCTIONINTHECULTURALINDUSTRYITMOSTLYEMBODIESTHATTHECULTURALINDUSTRYCANCREATEGIANTMATERIALWEALTHANDTHEECONOMICEFFICIENCYFORSOCIETYANDPROVIDESTHEESSENTIALECONOMICALGROWTHPATTERNTHEPOLITICALFUNCTIONOFCULTURALINDUSTRYMAINLYMANIFESTSINTHECULTURALINDUSTRYIDEOLOGYFUNCTIONITHASTHEFUNCTIONOFCIVILIZING，THEFUNCTIONII

簡介：學校代碼幽分類號魚墜研究生學號密級③東北嶧菌大孽碩士學位論文10200200920119哲學人類掌視野下童年期意義研究THESIGNIFICANCEOFCHILDHOODAPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALANTHROPOLOGY作者左俊楠指導教師姚偉教授學科專業(yè)學前教育學研究方向學前教育學原理學位類型學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2011年5月摘要不要讓孩子輸在起跑線上成為每個家庭教育孩子的基本理念。在這種浮躁的教育理念的引導下，童年期生活也在發(fā)生變化，童年期缺失己成事實，當童年危機越來越嚴重時，人們也開始關注童年。一當今中國兒童教育存在很多問題，其中很重要的問題表現(xiàn)為不尊重兒童的天性需要，壓抑兒童的自由成長，兒童在生活中和幼兒園中沒有真正的自由，沒有自由的游戲時間，兒童的成長缺失了最自然的成長方式。而幼兒園課程與兒童生活相互分離則是最明顯的剝奪兒童自由的方式，這些兒童教育中的問題，成為阻止兒童健康成長，幸福生活的重要因素。哲學人類學是從哲學的高度去研究人類進化中各種問題的學科。提出很多對我們研究童年期意義有價值的重要觀點。本文以哲學人類學為獨特視角，在人類的進化歷史中去探索童年期的獨特意義，在論述童年期的產生以及進化歷史中總結出了童年期有著獨特的生物適應意義和文化適應意義，并在探討意義的同時提出了尊重兒童發(fā)展適應意義的成長及教學建議。本論文主要包括三大部分一、問題的提出。此部分主要闡述了本文的研究背景，明晰了所要研究的問題，并從理論和實踐兩方面揭示了研究的意義，對關于童年期的國內外學者的研究成果進行了梳理，整理了相關的文獻。最后說明了本文采用的研究方法。二、缺失童年期意義的童年期生活分析。本部分主要對當今童年期生活的特征做了分析，通過作者在幼兒園以及生活中觀察的結果，總結出當代幼兒童年期意義缺失的各方面表現(xiàn)。三、哲學人類學視野下童年期意義分析。本部分為此論文的重點部分，作者以哲學人類學的視角分析了童年期的進化過程，并通過對進化過程中人形成的自然屬性和文化屬性的分析，得出童年期有很重要的適應意義，這種適應包括生物上的適應和文化上的適應，在解釋意義的同時也提出了作者針對兒童教育的建議。關鍵詞哲學人類學；童年；章年期危機；童年期意義