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簡介：電子科技大學UNIVERSITYOFELECTRONICSCIENCETECHNOLOGYOFCHINA專業(yè)學位碩士學位論文MASTERTHESISFPROFESSIONALDEGREE論文題目中國繪畫中國繪畫（第三章）（第三章）漢英翻譯實踐報告漢英翻譯實踐報告專業(yè)學位類別翻譯碩士翻譯碩士學號201222130301作者姓名李世春李世春指導教師邸愛英邸愛英REPTONTHECHINESEENGLISHTRANSLATIONOFCHINESEPAINTING（CHAPTERTHREE）AMASTERTHESISSUBMITTEDTOUNIVERSITYOFELECTRONICSCIENCETECHNOLOGYOFCHINAMAJMASTEROFTRANSLATIONINTERPRETINGAUTHLISHICHUNADVISPROFESSDIAIYINGSCHOOLSCHOOLOFLINGUISTICSLITERATUREUESTC

簡介：山東師范大學碩士學位論文關于卡通畫對中學生繪畫與鑒賞能力影響的調(diào)查姓名趙霞申請學位級別碩士專業(yè)學科教學美術指導教師劉寧20060410山東師范大學碩士學位論文中文摘要卡通畫作為一種流行視覺文化，對中學生的影響較大，尤其在繪畫和鑒賞能力方面。筆者在山東省菏澤市對此作了相關的調(diào)查，以便促進和改進美術教學。調(diào)查共分為五項，即中學生對卡通畫的態(tài)度、中學生易于接受卡通畫的原因、卡通畫對中學生繪畫能力的影響、卡通畫對中學生審美鑒賞能力的影響、中學美術教師對卡通畫的態(tài)度。調(diào)查結(jié)論為中學生對卡通畫興趣較高，對人物卡通畫的熱情高于其他題材，對國外作品的熱情高于國內(nèi)作品。中學生喜愛卡通畫的原因有客觀和主觀兩個方面，客觀原因是流行視覺文化背景下的文化環(huán)境和卡通藝術本身所具有的親和力，主觀原因是中學生的心理特征以及在繪畫能力發(fā)展中表現(xiàn)出的特點。從中學生畫卡通畫的情況上看，卡通畫對中學生的繪畫能力有一定的促進作用，能使學生掌握一些繪畫技巧，但是由于學生畫卡通畫的基本途徑是臨摹模仿，容易形成一種審美定式，不利于繪畫能力的長遠發(fā)展?？ㄍó媽χ袑W生的審美有正負兩面的影響，優(yōu)美的卡通畫可以培養(yǎng)學生的美感，豐富青少年的精神世界，同時緊跟時尚的卡通畫，也傳遞著豐富的、多元的文化信息，有助于中學生審美多元化的發(fā)展；但也有一些消極影響，如審美選擇狹隘、偏重形式、缺乏深層次的文化探討以及不良卡通畫導致的不健康審美品位等。中學美術教師對卡通畫存在排斥、回避、接納的不同態(tài)度，但總體來看教師對卡通畫及其產(chǎn)生的影響缺少深入調(diào)查和全面的認識。

簡介：本文以閩南地區(qū)的在校大學生為研究對象，從大學生的飲酒行為為切入點并圍繞大學生飲酒問題進行研究。對飲酒問題的探討主要從大學生個人的成長環(huán)境、心理狀態(tài)和閩南地區(qū)的社會環(huán)境等角度綜合分析。在研究中首先對研究測量工具進行修訂工作。選取美國學者庫珀1994年編制的飲酒動機問卷進行翻譯修訂工作，初步施測后有原版的4個維度修訂為我國閩南地區(qū)被試測量后的3個維度，分別是社會動機、應對動機和順從動機，問卷修訂后進行驗證結(jié)構(gòu)穩(wěn)定量表信度為Α077。研究二根據(jù)相關研究和理論建立影響大學生飲酒的假設模型，根據(jù)假設中不同結(jié)構(gòu)的模型進行分析。結(jié)合模型討論大學生飲酒形成的內(nèi)部原因與外與外部原因。隨著本研究的深入，對飲酒情況較重的大學生進行了為期兩個月的心理干預，此部分作為研究的第三個部分。以藝術治療為理論基礎，在該部分中運用繪畫手段讓來訪者充分表達自己情緒回顧成長歷程，來訪者的情緒得到了宣泄自我認識進一步加深，經(jīng)過量表的前后測對比和來訪者自我的評價，干預效果顯著。希望通過對飲酒行為發(fā)生的機制初步探討，對大學生進行和相關心理健康教育提供研究的素材。以此來教育大學生有健康的情緒疏導方法，降低飲酒行為的發(fā)生頻率。

簡介：浙江理工大學碩士學位論文密級★保密期限（涉密論文須標注）ZSTUZHEJIANGSCITECHUNIVERSITYZHEJIANGSCITECHUNIVERSITY碩士學位論文碩士學位論文MASTER’STHESIS中文論文題目中文論文題目基于克里姆特裝飾繪畫表現(xiàn)形式上的絲巾基于克里姆特裝飾繪畫表現(xiàn)形式上的絲巾紋樣設計研究紋樣設計研究英文論文題目英文論文題目STUDYONTHEDESIGNOFTHESILKPATTERNBASEDONTHETYPEOFKLIMT’SDECATIVEPAINTING學科專業(yè)學科專業(yè)設計學設計學作者姓名作者姓名陳珊珊陳珊珊指導教師指導教師林竟路林竟路章海虹章海虹完成日期完成日期2016年3月3日X1AIWOONIFJLXFH6P1TFP1IITILJT1FX1OOFPOOOAAIFTXRHAWFFFPM￡XOCRHFRXROM

簡介：重慶師范大學碩士學位論文元以前畫論繪畫類語詞研究碩士研究生李燕指導教師王玲娟教授學科專業(yè)漢語言文字學所在學院文學院重慶師范大學二〇一六年四月重慶師范大學碩士學位論文中文摘要元以前畫論繪畫類語詞研究摘要本文從語言學、詞匯學、語義學等角度出發(fā)，對中國古代畫論類編元以前的畫論繪畫類語詞進行了比較全面的梳理與分析。首先，文章整理了元以前畫論繪畫類語詞共259個，分為三個大類。第一大類，繪畫名稱類157個，包括繪畫相關統(tǒng)稱27個，繪畫工具材料名稱19個，繪畫形象名稱111個；第二大類，繪畫色彩類46個，包括繪畫顏料色彩語詞41個，繪畫賦彩類語詞5個；第三大類，繪畫畫法類56個，包括繪畫技法類語詞34個，繪畫思想態(tài)度語詞22個。其次，文章重點分類辨析了繪畫名稱類語詞、繪畫色彩類語詞和繪畫畫法類語詞。對其中語義相近、易混淆的語詞進行了辨析，結(jié)合古今詞義、具體的語境，分別對赤類、青類、白類以及雜色類這四組易混淆的詞進行了辨析；并利用描寫釋義法、義素分析法，對繪畫工具材料語詞和技法類語詞進行了進一步的辨析。并對這三大類語詞的構(gòu)詞法、短語的結(jié)構(gòu)類型進行了分析總結(jié)。再者，文章從不同的角度對繪畫類語詞進行了系統(tǒng)分析，比較了元以前各個時期的繪畫類語詞狀況，從而探究其傳承與發(fā)展。繪畫類核心的基礎的語詞表現(xiàn)出穩(wěn)定性與傳承性；同時不斷產(chǎn)生新的語詞，豐富繪畫類語匯的體系。然后對繪畫類專類詞語的特殊性以及與普通詞語的關聯(lián)性進行了探究，對其中專類詞語的泛化使用進行了重點分析。最后，從聚合關系、層級組合關系的角度系統(tǒng)地分析了繪畫類語詞。繪畫類語詞是以“與繪畫相關”這一共同性形成的聚合關系；同時又以“質(zhì)的差異性”構(gòu)成層級組合的關系。

簡介：中國繪畫與中醫(yī)學都是中國傳統(tǒng)文化的一部分，本文即從文化的角度，闡釋兩者的關系。從起源上看，二者都是十分悠久，幾乎說不清到底起源于何時。從各個歷史階段上看，二者也不盡相同。中醫(yī)學至少在兩漢時期就已經(jīng)發(fā)展成熟，出現(xiàn)了完備的理、法、方、藥體系，魏晉到五代，醫(yī)學各科充分發(fā)展，宋金元時期，出現(xiàn)了醫(yī)家爭鳴現(xiàn)象。中國繪畫則后來居上，東漢末年伴隨著佛教的傳入和興盛，宗教壁畫得到空前發(fā)展，士大夫進入中國繪畫的創(chuàng)作主體，文人畫發(fā)展壯大，到了元朝就占據(jù)了畫壇的主流地位。明清時期，中醫(yī)學達到鼎盛，出現(xiàn)了溫病學說以應對傳染病，中國繪畫則空前興盛，畫派林立，創(chuàng)新時有，成就斐然。1840年以后，西學東漸，中國繪畫與中醫(yī)學同時受到強烈沖擊。具有傳統(tǒng)繪畫功底的畫家負笈日歐，學習西方繪畫技法，誕生了一大批繪畫名家甚至大師級人物，并贏得了中國繪畫在世界上的地位。中醫(yī)學則遭受到西醫(yī)學的排擠與主流文化界的批評，并由此開始了步履維艱的現(xiàn)代化之路，中西醫(yī)匯通派未獲成功，中醫(yī)科學化思潮繼起，一直影響到現(xiàn)在。1949年建國以后，在政治的干預下，中西醫(yī)結(jié)合興起，但也只是在具體的技術上獲得一些成就，至今在理論上仍然沒有重大進展。中醫(yī)學教育和科研都出現(xiàn)了偏差，以定量化的還原論式的研究方法來研究中醫(yī)學，似乎是條死胡同。本文共分五個部分，第一部分闡述中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)及中國繪畫的關系。第二部分闡述各歷史階段中國繪畫與中醫(yī)學的發(fā)展特點。第三部分呈舉當今畫界一些事件和名家論點，與中醫(yī)進行比較性評說。第四部分從七個方面討論中國繪畫與中醫(yī)學的發(fā)展共性。第五部分是結(jié)論。本文試圖站在文化的高度，分析中國繪畫與中醫(yī)學在各個歷史階段的發(fā)展規(guī)律，列舉并思考二者在當今仍具比較意義和互鑒互促價值的一些言行，加以闡論，以冀對中醫(yī)學和中國畫學在未來的發(fā)展中有參考借鑒和啟示意義。

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簡介：單位代碼10476學號1512183006分類號J203|II|I????F|J|J洲??||J|LL|№437201河南衙，瓤大學河南衙’瓤大學碩士學位論文虛谷松鼠題材繪畫研究學科專業(yè)研究方向申請學位類別申請人指導教師藝術學美術學中國畫花鳥創(chuàng)作實踐與理論研究藝術學碩士李藝帆王迪副教授二。一八年四月摘要虛谷和任伯年、吳昌碩被稱為“海上三杰”，成為上海畫壇的主將。自晚清至民初，他們先后將“上海畫派”繪畫藝術推向了新的高潮。虛谷作品獨特的藝術風格，在中國近代美術史上尤其花鳥畫史上占有重要的地位。虛谷在山水、花鳥、人物方面都有佳作，其花鳥作品特別是晚期成熟時期的松鼠題材作品給人們留下了尤為深刻的印象。“松鼠”是中國傳統(tǒng)繪畫中并不鮮見的題材，元代錢選、清代惲南田和華西以及近代大家齊白石、張大干、任伯年、于非圈等也創(chuàng)作有松鼠題材佳作。虛谷所創(chuàng)作的大量松鼠題材作品，筆墨冷雋，賦色清奇，構(gòu)圖講究布勢，不經(jīng)意間別出新機，能很好的把客觀物象與主觀情感相融合，作品中那種神韻雅逸、空靈潤澤的感覺油然而生。本文以虛谷為主要研究對象，以虛谷晚年大量的松鼠題材作品為研究核心，在對其該類作品進行深入剖析論證總結(jié)的同時，結(jié)合海派的經(jīng)濟、歷史、社會環(huán)境等因素和虛谷自身的師承、經(jīng)歷、修養(yǎng)等方面，解讀虛谷在創(chuàng)作時的情懷和態(tài)度，尋找虛谷松鼠題材作品的創(chuàng)作根源，然后結(jié)合其作品探究短、散、慢的筆法；淡雅清奇的墨色；別出心裁的布局等藝術語言特點，進而深入到作品如詩如畫的自然、洗煉、疏野的詩畫風格和獨特的靜氣中，構(gòu)建更加完善全面的松鼠題材藝術體系。虛谷作品中充滿一種灌注生氣于外在形狀的氣蘊，不僅極大的豐富了當時海上畫派的繪畫情調(diào)、拓寬了創(chuàng)作題材，也給當時社會的審美思潮注入了新的生機，更對后世海派繪畫乃至整個畫壇產(chǎn)生了深遠影響。筆者希望通過本文的研究，對我們現(xiàn)在的花鳥畫創(chuàng)作有所啟示。關鍵詞虛谷，松鼠題材，藝術語言，藝術意蘊

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簡介：儒學視野下的北方山水畫派繪畫語言以李成為例學位論文完成日期指導教師簽字答辯委員會成員簽字合々，L趨甲島M日摘要北方山水畫派，主要活躍于儒學文化的發(fā)祥地齊魯、關陜之地，其肇始、鼎盛無不受儒學文化的潛移默化的影響。相對于道禪思想與中國畫關系的研究，儒學與中國畫論方面的探討卻相對薄弱，系統(tǒng)的專題性研究寥寥無幾。儒學是中國傳統(tǒng)文化中特別重要的方面，目前的研究現(xiàn)狀無疑是一種缺憾。北方山水畫成熟期的代表人物李成，是唐代宗室后裔，善畫寒林枯枝，喜作平遠險易之景，是北宋山水畫壇地位最高、最具影響力的畫家。李成長期居住于齊魯營丘，深受博大精深、源遠流長的儒學文化的熏陶，其作品具有典型的文秀氣質(zhì)。翻開任何一本中國繪畫史論著，李成的繪畫成就必然會被提及，但是幾乎所有的論述都過于簡略，這與李成北宋山水畫宗師的地位極不相符。故而，以李成為例研究北方山水畫派的儒學內(nèi)核，無疑是可行的。本文建立在李成個案研究基礎上，旨在通過剖析儒學與山水畫藝術在李成身上完美的結(jié)合，透視儒學對北方山水畫派繪畫語言的影響。全文共分為六個部分第一部分介紹了儒學視野下北方山水畫派繪畫語言提出的背景，較為系統(tǒng)地總結(jié)了儒學與中國畫關系、李成儒生身份和藝術成就的研究現(xiàn)狀，從中找出以往研究不足以及本文研究的價值，提出研究的方法與思路以及本文研究的意義。第二部分對北方山水畫派的概念做了簡單界定，分析了儒學文化背景對北方山水畫派發(fā)展的影響。第三部分旁征博引大量歷史資料，對李成其人、其畫、藝術地位做了具體分析。第四部分是本文的重點，從四個方面分析了李成繪畫語言的儒學內(nèi)核。第五部分是為了彌補李成研究資料匱乏的缺憾，從藝術傳承角度分析其儒學影響。第六部分結(jié)語，對全文研究內(nèi)容作了簡單的概括與總結(jié)，指出本文的創(chuàng)新點，并對自己研究的不足作了歸納，指明了今后努力的方向。關鍵詞北方山水畫派儒學文秀氣質(zhì)李成

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簡介：分類號學校代碼10542密級論中國宗教文化觀念對中國繪畫藝術中動物形象的影響DISCUSSIONONTHEIMPACTOFTHECHINESEREILGIOUSCONCEPTSONANIMAIIMAGEINTHEARTOFCHLNESEPAINTING研究生姓名沈璐兒指導教師姓名、職稱塑至堡整撞湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一四年四月ABSTRACTTHEDEVELOPMENTOFHUMANBEINGSCANNOTDOWITHOUTANIMAL，ISNOTONLYINLIFE，ISALSOINCLUDEDINTHEARTTHEORIGINALOFTHEHUMANSATTITUDETOANIMALWITHADMIRATION，WORSHIPANDFEARMAKECONSTANTHUMANTOANIMALLEARNINGWITHTHEDEVELOPMENTOFHUMANARTHISTORYARTISTICEXPRESSIONOFANIMALHASADIVERSITYCHANGEINTHEDEVELOPMENT，HOWEVER，THEREASONSFORTHESECHANGES，CANNOTDOWITHOUTCHANGESINTHEDEVELOPMENTOFHUMANRELIGIOUSTHISINCLUDESTHERELIGIOUSVIEWSOFHUMANNATUREINTERACTIONSWITHANIMALIMAGESSHOWSTHERELIGIOUSVIEWOFHUMANNATUREHASBEENDISPLAYEDINRELIGIOUSPAINTINGS；BETWEENRELIGIOUSARTANDANIMALIMAGESHAVEAMUTUALREFLECTUNDERTHEBUDDHISM，TAOISMANDOTHERRELIGIOUS，ANIMALIMAGEINFLUENCEDBYRELIGIONSALSOHAVEDIFFERENTARTISTICEXPRESSIONATTHESAMETIME，THEANIMALARTIMAGEANDTHECONCEPTOFANIMAL，EACHNATIONHASDIFFERENTTREATMENTBUTTHEREASONALWAYSCANNOTDOWITHOUTRELIGIONANDCULTURETHESERELIGIOUSCULTUREALSOWILLHAVEACERTAININFLUENCEONTHEARTISTSOFTHECONCEPTOFANIMALCOGNITIONTHROUGHTHEINVESTIGATIONONTHECHINARELIGIOUSCULTURE，WILLCONTRIBUTETOTHEFURTHERDEVELOPMENTINTHEFIELDOFARTMOTIFFORANIMALITCANHELPPEOPLEINREALLIFEOFANIMALCONCEPTCONTINUESTOIMPROVE，ANDMOREAWAREOFTHEIMPORTANCEOFANIMALPROTECTION1II

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