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簡介：碩士學位論文當代西方公共行政哲學研究THERESEARCHONCONTEMPORARYWESTERNPUBLICADMINISTRATIONPHILOSOPHY作者張浩導師池忠軍教授中國礦業(yè)大學二〇一四年六月學位論文使用授權聲明學位論文使用授權聲明本人完全了解中國礦業(yè)大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意本人所撰寫的學位論文的使用授權按照學校的管理規(guī)定處理作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在學校擁有學位論文的部分使用權，即①學校檔案館和圖書館有權保留學位論文的紙質版和電子版，可以使用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編學位論文；②為教學和科研目的，學校檔案館和圖書館可以將公開的學位論文作為資料在檔案館、圖書館等場所或在校園網(wǎng)上供校內師生閱讀、瀏覽。另外，根據(jù)有關法規(guī)，同意中國國家圖書館保存研究生學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權書）。作者簽名導師簽名年月日年月日

簡介：20201414屆碩士學位論文屆碩士學位論文對中國民族聲樂發(fā)展的哲學思考對中國民族聲樂發(fā)展的哲學思考作者姓名郭莉指導教師韓敏虎副教授學科專業(yè)音樂學研究方向音樂表演與教學研究培養(yǎng)單位音樂學院學習年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月山西大學2014屆碩士學位論文對中國民族聲樂發(fā)展的哲學思考對中國民族聲樂發(fā)展的哲學思考作者姓名郭莉指導教師韓敏虎副教授學科專業(yè)音樂學研究方向音樂表演與教學研究培養(yǎng)單位音樂學院學習年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月

簡介：分類號密級P’OO玉7公≈I單位代碼學號F口夠≥．OI21弘RG≥⑧∥菇辦孑碩士學位論文論文題目事炙洛陽、元商勺帝閉萼氍伺一軸糊席嘶但JG烏餳烏酗與盈閉7H吶搿點鬟弓蕩壽％旆曩TX慈CM汐產(chǎn)二眺巳反∽專埡湘腳糾肌以門∥㈣叫¨／WI櫨T西詠嘴幻織里仁遐培養(yǎng)單位出盔乏生F盛型專業(yè)名稱這鎏毽迄指導教師一匭金蔓】煮邀合作導師2015年5月21日山東大學碩士學位論文目錄摘要????????????????????????????????1關鍵詞???????????????????????????????2引言問題的提出與研究的價值????????????????????5一、維特根斯坦的雙重哲學觀?????????????????????．6一維特根斯坦的前期哲學觀??????????????????．6二維特根斯坦的后期哲學觀??????????????????。8二、法哲學研究的多維轉向與反思性解讀????????????????9一邏輯哲學論與法律理論?????????????????．10二法理學的“語言轉向”???????????????????11三法哲學研究中的反本質主義?????????????????12四法律實證主義的重讀????????????????????14五法律真理與實踐法律觀???????????????????15三、法律的多重構成及其研究范式的轉換???????????????．．17一法律概念與法律的概念分析?????????????????17二法律規(guī)則的邏輯結構及其分類模式??????????????19三司法過程中法律原則的適用?????????????????20四法律體系的內部相似與融貫性????????????????2L四、法律的多重性、內在矛盾與法治進路???????????????．．23一法律的規(guī)范性與可訴性???????????????????24二法律的普遍性與特殊性???????????????????2S三法律的確定性與不確定性??????????????????26四法律的客觀性與主觀性???????????????????28五中國語境下的法治及其進路?????????????????29五、法律思維的語用回歸及其整合性?????????????????．．30一中國語境下的法律思維???????????????????31二維氏哲學視角下的法律與道德????????????????32三維氏哲學視角下的疑難案件?????????????????34

簡介：東南大學碩士學位論文技術哲學“本體論”研究姓名錢鵬申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師呂乃基20031231技術哲學“本體論”研究ABSTRACTITISN’TCOMPLETETHATPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYSTUDYWITHOUTONTOLOGYASPECTTOBEALLIMPORTANTBRANCHOFPHILOSOPHYANDACCOMPLISHTHE“TUM”，PHILOSOPHYOFTECHNOLOGYNEEDSONTOLOGYRESEARCHASITSSOLIDFOUNDATIONWHATONTOLOGICALPERSPECTIVECONCERNEDAREISSUEOFARTIFICIALOBJECTANDITSRELATIONSOFBEING，THUSTHEOBJECTOFSTUDYISTECHNOLOGICALOBJECTATECHNOLOGICALOBJECTHASADUALNATUREONTHEONEHANDITISAPHYSICALOBJECTWITHASPECIFICPHYSICALSTRUCTUREPHYSICALPROPERTIES，THEBEHAVIOROFWHICHISGOVERNEDBYTHELAWSOFNATUREONTHEOTHERHAND，ANESSENTIALASPECTOFANYTECHNOLOGICALOBJECTISITSFUNCTIONUSUALLYATECHNOLOGICALOBJECTISTHEEMBODIMENTOFAHUMANDESIGNANDISSPECIFICALLYMADETEALIZEACERTAINFUNCTIONFUNCTIONANDPHYSICALCARRIERTOGETHERCONSTITUTEATECHNOLOGICALOBJECTINOTHERWORDS，F(xiàn)ORMINGOFATECHNOLOGICALOBJECTISREORGANIZATIONOFNATUREOBJECTBYHUMANBEINGCONSUMPTIONANDUTILIZATIONOFINSTRUMENTESPECIALLYUTILIZATIONOFAUTOMATICINSTRUMENTSHOWUSTHEESSENTIALCHARACTEROFTECHNOLOGICALOBJECT，THEEXISTENCEOFTEEHNOLOGIEALOBJECTISITSRELATIONSHIPWITHHUMANBEINGOWINGTOTHISRELATIONSHIP，THEULTIMATEOBJECTIVEOFTECHNOLOGYDEVELOPMENTHASTHESAMEDIRECTIONASTHEDEVELOPMENTOFHUMANBEINGFREEDOMISTHESUPREMEENDOFOURHUMANBEINGTECHNOLOGYGIVESUSAPLATFORMWHENWEAREINTHEPROGRESSOFATTAININGTOITKEYWORD“TECHNOLOGICALOBJECT，ONTOLOGY，THESUPREMEEND2

簡介：黑龍江大學碩士學位論文語言哲學視域中的WDTOBE解讀姓名那曉丹申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應用語言學指導教師李洪儒20100428黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTPHILOSOPHYOFLANGUAGEISABRANCHOFMODEMWESTEMPHILOSOPHYTHISPAPERISARESEARCHONWORDTOBEWEINTENDTOGIVEANEWEXPLANATIONANDVALUETOTHEWORDTOBEINTHEFIELDOFPHILOSOPHYOFLANGUAGEWESTUDYITASTHENATURALLANGUAGETHROUGHTHEWAYOFANALYSISANDEXPLANATIONSWEBRINGTHEIMPORTANTELEMENTHUMANTHATARERICHINFEATURESONDIMENSIONSOFTHETIME，THEPLACEANDTHENATIONINTOTHERESEARCH，ANDWEALSOBRINGTHEEXTEMALTEXTTHELIFEWORLDOFHUMANINTOTHERESEARCHWEAIMATTHELIVINGMODEANDTHEHUMANANDTHEWORLDPHILOSOPHYOFLANGUAGECONNECTSWI廿1WORDTOBECLOSELYINSENTENCES，WORDTOBECORMECTSSUBJECTANDPREDICATE，ANDSETTRUEVALUETOTHELATTERATLAST，WEINTENDTEBUILDASYSTEMOFENGLISHCOPULAOILTHEBASEOFSUMMINGUPTHEREASONABLEPOINTSONTRADITIONALRESEARCHATTHESANLETIME，ITWILLCROSSTHEKNOWLEDGEOFTHESUBJECTSONLINGUISTIC、LOGICANDPHILOSOPHYOFLANGUAGEKEYWORDSPHILOSOPHYOFLANGUAGE，COPUL如LANGUAGE1I

簡介：學校代碼10125專業(yè)代碼030501碩士學位論文題目資源型企業(yè)綠色發(fā)展的哲學思考資源型企業(yè)綠色發(fā)展的哲學思考姓名董曉茜專業(yè)馬克思主義基本原理研究方向理論教育所屬學院馬克思主義學院指導教師郭俊立二〇一五年三月二十日學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究所做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名日期年月日

簡介：恩格斯早期在和馬克思共同完成創(chuàng)立新世界觀的任務之后，便把軍事問題作為自己的專門學問之一潛心研究，前后長達半個世紀之久。恩格斯在研究軍事問題的過程中，對戰(zhàn)爭現(xiàn)象給予了特別關注，并且撰寫著作和文章，對當時近乎所有的戰(zhàn)爭都發(fā)表過評論，并由此獲得“將軍”稱號，還多次得到馬克思本人的高度稱贊。恩格斯對戰(zhàn)爭現(xiàn)象的分析，突破了當時在戰(zhàn)爭與政治關系上的認識局限，深刻揭示了戰(zhàn)爭與政治之間存在的復雜聯(lián)系，而且從廣大勞動人民自身解放的根本要求出發(fā)，揭示出不同性質的戰(zhàn)爭及其實施所具有的完全不同的政治本質，體現(xiàn)出恩格斯戰(zhàn)爭哲學思想獨特的政治批判精神。恩格斯晚年在當時已有研究成果的基礎上，通過自己對“史前時期”的歷史考察，以雄辯的事實說明，戰(zhàn)爭并非階級社會特有的現(xiàn)象，實際上，在階級產(chǎn)生之前戰(zhàn)爭就已經(jīng)存在，從而對戰(zhàn)爭發(fā)生的歷史進行了唯物主義考察。恩格斯認為，盡管非階級社會的戰(zhàn)爭與階級社會的戰(zhàn)爭之間存在著根本不同，但就其實質而言，乃是伴隨著社會生產(chǎn)方式的不斷進步而必然產(chǎn)生的社會歷史現(xiàn)象。因此，戰(zhàn)爭就根源于生產(chǎn)力與人們現(xiàn)實交往關系的矛盾之中，這種矛盾在階級社會中突出表現(xiàn)為十分明確的物質的階級利益之間的沖突。恩格斯強調，在共產(chǎn)主義條件之下，以發(fā)達的生產(chǎn)力為基礎，利益的共同已經(jīng)成為基本原則，此時人類才會重新掌握自己，共產(chǎn)主義也將獲得世界歷史的意義，因此戰(zhàn)爭也就不復存在。恩格斯對戰(zhàn)爭根源的唯物主義考察，彌補了他和馬克思在早期著作中所作某些結論的理論缺陷，極大地豐富了共產(chǎn)主義理論。同時，恩格斯通過自己對“史前時期’’的戰(zhàn)爭與階級社會的戰(zhàn)爭的歷史分析，從唯物史觀的根本立場對戰(zhàn)爭與政治的關系作出了超越于此前以及同時代其他著作家的科學闡釋。對于現(xiàn)實條件下發(fā)生的戰(zhàn)爭，恩格斯把人類社會作為立腳點，從寬廣的理論視野將其區(qū)分為“真正的戰(zhàn)爭”和“有限戰(zhàn)爭”。恩格斯沿襲早期在區(qū)分不同性質革命時對于“真正的革命”的理解，認為只有“真正的戰(zhàn)爭”才能真正代表廣大勞動人民的根本利益，體現(xiàn)出暴力在社會變革中的“助產(chǎn)”作用而當時在政府之間發(fā)動的“有限戰(zhàn)爭”雖然鼓吹自由和理性，但由于其事實上只代表某些私有利益，在恩格斯看來就只會對社會生活造成極大破壞，才會成為真正的“壞事”。為此，恩格斯反對用某些抽象的或普遍的道德原則對戰(zhàn)爭性質作出正義與非正義的判定，主張把改善勞動人民現(xiàn)實的“物質狀況”作為根本出發(fā)點，從人類自身解放的終極意義上考量戰(zhàn)爭的正當性問題。恩格斯對戰(zhàn)爭性質進行的唯物主義考察，從根本上超越了西方正義戰(zhàn)爭理論傳統(tǒng)對抽象道德原則的偏好，體現(xiàn)了恩格斯戰(zhàn)爭哲學思想現(xiàn)實性的思維特征。恩格斯在考察戰(zhàn)爭現(xiàn)象的過程中特別注意對戰(zhàn)爭行為的分析，并且對戰(zhàn)爭行為的恰當性作出了唯物主義的解釋。恩格斯通過觀察現(xiàn)實生活中的戰(zhàn)爭清晰地認識到，戰(zhàn)爭中的人們在選擇戰(zhàn)爭行為時永遠不會從道德原則方面去考慮這是否合乎永恒的正義或者民族原則。因此，他不認為抽象的倫理原則可以對戰(zhàn)爭行為起到規(guī)范和制約作用。在恩格斯看來，戰(zhàn)爭行為的選擇與訴諸戰(zhàn)爭的前提密切相關，而且后者對于戰(zhàn)爭行為的選擇還具有優(yōu)先性。恩格斯從“第三種力量的獨特視角出發(fā)，認為對于在政治上擁有正當前提的戰(zhàn)爭，在對戰(zhàn)爭行為的選擇上要將該民族的“文明程度”作為判斷其是否恰當?shù)臉藴?，從而賦予了戰(zhàn)爭行為選擇以歷史性視域。相反，對于不具備正當前提的戰(zhàn)爭，恩格斯則更多地是從中看到了這種行為選擇本身存在的不合理性，從而與西方正義戰(zhàn)爭理論傳統(tǒng)中單純追求普遍道德限制的理論傾向根本區(qū)別開來。本文認為，恩格斯在“工人沒有祖國”的特定條件下形成的戰(zhàn)爭行為理論，雖然在精神實質上表現(xiàn)出了相對于西方正義戰(zhàn)爭理論無可比擬的現(xiàn)實性與科學性，但面對當代戰(zhàn)爭實際，仍需要在保持其合理內核的同時，充分吸收現(xiàn)代理論成果，豐富和充實其理論內涵。對軍隊社會本質與功能的考察，構成了恩格斯戰(zhàn)爭哲學思想一個重要的組成部分。恩格斯稱軍隊為“復雜的有機體”，并且通過對軍隊歷史的考察有力地證明了他和馬克思對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間聯(lián)系的理解是正確的，從獨特的理論視角豐富了他們早期關于市民社會的理論。恩格斯在關注影響軍隊戰(zhàn)爭力生成的諸多要素時，展現(xiàn)了寬廣的理論視野。重要的是，當他聚焦于人與武器的關系時，雖然并沒有作出人與武器孰輕孰重的原則區(qū)分，但卻始終高度注意分析人在軍隊戰(zhàn)斗力生成中的決定作用，牢牢地抓住了人。恩格斯特別強調“居民的質和量”與“技術”作為經(jīng)濟條件所具有的先決性，并且在人與武器以及人與人的相互關系中看到了人民群眾對戰(zhàn)爭勝負的決定性影響。恩格斯充分注意到了軍隊所具有的社會功能，在深刻批判資產(chǎn)階級常備軍作為“私人團體所具有的階級本性的同時，明確提出了建立無產(chǎn)階級軍隊的主張。恩格斯結合普法戰(zhàn)爭之后的歐洲形勢指出，軍國主義將由于自身發(fā)展的辯證法而滅亡，表明了恩格斯戰(zhàn)爭哲學思想對人民現(xiàn)實生活的關注以及對于軍隊和人類社會之間內在關系的深層認知。恩格斯晚年在對他和馬克思共同創(chuàng)立的唯物史觀做出巨大豐富和發(fā)展的同時，對戰(zhàn)爭與和平問題進行了深入的理論反思，表現(xiàn)出積極的和平主義的理論傾向。本文認為，恩格斯晚年對世界和平的關注，并不沖突于他和馬克思早期所堅持的暴力革命理論的思想主旨，更非某些論者所謂恩格斯晚年表現(xiàn)出了改良主義的傾向，相反，卻是恩格斯根據(jù)19世紀晚期工人運動發(fā)展的實際而做出的科學判斷。對于恩格斯來說，無論早期對于暴力革命的強調，還是晚年面對新的斗爭形勢做出的新的思考，都能夠表現(xiàn)出他真正和平主義的思想傾向。毫無疑問，在恩格斯和平觀念的高端是未來共產(chǎn)主義社會人類永享太平，而低端則是面對現(xiàn)實生活中的戰(zhàn)爭所表現(xiàn)出來的強烈的批判意識，充分展現(xiàn)了恩格斯以追求人類解放與自由為根本旨歸的理論特質。恩格斯晚年對戰(zhàn)爭與和平問題的關注以及為爭取世界和平而作出的積極努力，不僅體現(xiàn)了其思想本身所具有的和平主義理論傾向，而且對于我們當下建設和平繁榮的世界和諧也具有重要的指導意義。

簡介：華中師范大學碩士學位論文論賈寶玉形象的哲學意義姓名楊實和申請學位級別碩士專業(yè)中國古代文學指導教師譚邦和20061101碩士舉位論文MASTBR’STHFSISABSTRACTTHEFIGUREOFJIABAOYSISACENTERWITHWHOMTHEAUTHORCAOXUEQINEXPRESSHISPHILOSOPHYTHEORY‘‘ONEMONKONETAOSITPRIEST’’ISTHEHIDDENCLUEOFTHEWHOLESTORYSTRUCTURE，EMPHASIZINGTHEHAZYPHILOSOPHICSPIRITJIABAOYU’SIMMORTAL“FEELINGSOFABANDONINGTHESTONE”DETERMINEDHISPHILOSOPHICCHOICE，THATIS，THEREBELLIOUSCONSCIOUSNESSOFCELESTIALBEINGFORNOCHANCETOEXPRESSTHEIRTALENTMAKESTHEMFEDUPWITHTHECONFUCIANANDABANDONTHEWORLDJIABAOYUISANIDLESONOFANOBLEFAMILYHEGREATLYADMIREDDEATH，ANDHEHASHISOWN‘DEATHEXPEFIENEE”，JIABAOYU’SPURSUITFORLIFEISSHAWNALONGTHECLUETHAT“DESIREFORLIFE‘ABOMINATELIFE‘REFUSELIFE”JIABAOYUSEEMEDTODENYTHETEACHINGSOFCONFUCIUS℃HINESEMAINCULTURE；HEISNOTLACKOFBENEVODENCE，INFACT，‘BENEVOLENCE”INJIABAOYUISJUSTTOSHOWCAREFORTHEGIRLS，NOTTHETRADITIONALVIEWSOF“CHARITY”THEPHILOSOPHICSIGNIFICANCEOFTHEFIGUREOFJIABAOYUAREALWAYSCONTRADICTORY，ANDEVENUNREASONABLE，WHICHISTHEREFLECTIONOFTHELITERATUREFIGUEWITHTHEAUTHOR’SPHILOSOPHICCONFUSIONTHEFIGUREALSEFLECTTHEMOSTIMPORTANTTHOUGHTTHATBUDDHISMANDTAOISMBECOMEONEHEHAVEBOTHTHETRAITSOFBUDDHISMANDTAOISM，BUTHISTHOUGHTISUNSTABLE，CONTRADICTORYANDDISILLUSIVEINPROCESSOFTHEPURSUITTHESINCERELYBELIEFANDPERPLEXITYINHISFAITHARECOMBINEDANDSHOWNTHROUGHTTHEFIGUREHESEEMSTOBELIEVEBUDDHISM，BUTNEVERHAVEFAITHINITTHEULTIMATELYCHOICEOFBEINGAMONK，ISWITHAMYSTERIOUSTHEORYOFPESSIMISTICVOID，ANDIMMORALITYOFHUMANNATURE，INSHORT，“NLEEXTREMETOPOFLOVEISVENOM”THEWORLDVIEWOFIIABAOYUISIDENTICAITOTHECHINESETRADITIONALWORLDCONSIOUSNESSEMBODYINGTHEADVANCEDVIEWTHATNATUREANDHUMANBEINGCALLUNITEDTOBECOMEONEKEYWORDSTHEDREAMOFTHEREDMANSIONS；JIABAOYU；PHILOSOPHICSIGNIFIEANEII

簡介：20162016屆碩士學位論文屆碩士學位論文雅斯貝爾斯大學教育哲學思想研究雅斯貝爾斯大學教育哲學思想研究作者姓名王俊琳指導教師侯懷銀教授學科專業(yè)高等教育學研究方向高等教育原理培養(yǎng)單位教育科學學院學習年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月THESISFMASTER’SDEGREESHANXIUNIVERSITY2016RESEARCHONKARLJASPERS’PHILOSOPHYTHOUGHTSOFUNIVERSITYEDUCATIONSTUDENTNAMEJUNLINWANGSUPERVISPROFHUAIYINHOUMAJHIGHEREDUCATIONSPECIALTYPRINCIPLEOFHIGHEREDUCATIONDEPARTMENTSCHOOLOFEDUCATIONSCIENCERESEARCHDURATION201309201606JUNE2016

簡介：浙江大學博士學位論文理想主義的復興喬姆斯基的語言哲學思想研究姓名胡朋志申請學位級別博士專業(yè)外國哲學指導教師張國清20120603與“政治評論家”的身份以及它們的共通之處。除此之外，論文的主體部分共分5章，第2章為理論淵源，論述了喬姆斯基語言理論對傳統(tǒng)理性主義與分析哲學的繼承關系；第3章為理論內容，重點介紹了喬姆斯基的幾個主要理論成果天賦語言觀、I一語言、原則與參數(shù)框架與它們對于認識論研究的意義；第4章分析了喬姆斯基的研究方法，其中喬姆斯基對皮爾士“溯因推理”的繼承與他對伽俐略一牛頓式科學研究方法的運用將是論述的重點，同時本章第3節(jié)通過對比蒯因“自然化的認識論”闡明了喬姆斯基的“方法論的自然主義”；第5章基于對語言與兒童語言習得的不同理解，對比研究了喬姆斯基與蒯因的自然化認識論思想，通過對比初步明確了喬姆斯基作為傳統(tǒng)理性主義認識論挽救者與復興者的歷史定位；第6章為論文的理論歸結，主要從語言觀與本體論兩個角度總結了喬姆斯基對于認識論研究的理論貢獻，并基于此分析了兩個哲學研究中爭論已久的話題私人語言與心靈自然化，在這一章中，喬姆斯基作為哲學家的地位得到鞏固。關鍵詞喬姆斯基，蒯因，語言哲學，理性主義，自然主義ⅡI

簡介：論文指導小組成員名單圈教授劉建軍教授臧志軍教授洪濤教授3自然狀態(tài)理論7931推斷抑或歷史真實一7932自然和歷史抑或生理和道德834人之“自然”與人之“完善”8841兩種自然人8842社會中的自然人88第四章自然與德性基于心理學框架的考察931盧梭的“自愛”心理學9311人的自然良善9412自愛向自尊的轉化一9513社會人的自相矛盾962兩種保持自然的方式9821憐憫自尊的形式之一一9822品鑒力／趣味TASTE1003德性作為自尊的形式1LL31德性與自尊的普遍化11232如何實現(xiàn)自尊的普遍化112結吾114參考文獻116

簡介：哲學社會科學是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，隨著社會大變革時代的到來，哲學社會科學研究也迎來了更多的機遇和挑戰(zhàn)。社科管理工作的優(yōu)劣，直接影響著社科研究能否出成果、出好成果。如何提高項目管理效益，引發(fā)了社會各界的研究和探討，不論是研究選題的導向性和科學性、立項評審的公正性和客觀性、中期管理的有效性和可操作性、成果轉化的深入性和拓展性等，研究者從多個角度剖析問題存在的原因，也提出了不少對策建議。社會科學界對全方位提高項目管理水平寄予很高的期待，如何切實改善項目管理工作，需要項目管理工作者更多的研究和實踐。安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目管理工作的完善與創(chuàng)新對于推動安徽省哲學社會科學工作健康發(fā)展有著非常重要的意義。本課題從項目全過程管理的視角出發(fā)，應用公共管理專業(yè)理論知識，全面回顧了省社科規(guī)劃項目發(fā)展歷程，系統(tǒng)梳理了項目管理相關規(guī)章制度、項目管理的具體舉措以及目前取得的管理成效。通過對申報立項、結項辦理、成果推廣等管理數(shù)據(jù)的綜合分析，整理出目前項目管理中存在的問題，如申報數(shù)量質量呈下降趨勢、按期結項率較低、標志性成果較少和立項結項工作周期較長等，并針對性提出要加大申報動員力度、加強中期管理、優(yōu)化管理體系和提高項目管理信息化水平等，從而全方位提高安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目管理效率。

簡介：學校代碼10475學號104752100024研究生博士學位論文委婉表達新論委婉表達新論語言研究的心智哲學視角語言研究的心智哲學視角ANEWSTUDYOFEUPHEMISTICEXPRESSIONAPHILOSOPHYOFMINDAPPROACHTOLANGUAGE專業(yè)名稱英語語言文學專業(yè)代碼050201研究方向認知語言學年級2010級研究生姓名劉倩導師姓名、職稱徐盛桓教授完成日期2013年5月論文主題詞委婉表達心智哲學意識用例事件涌現(xiàn)致謝時光飛逝，日月如梭，轉眼之間，三年的博士生活就要過去了?；厥走^去的三年，心中倍感充實。在此，我衷心的感謝這些年一直陪伴我，給予我關心和鼓勵的各位師長、家人和朋友。首先，我要感謝我的導師徐盛桓教授在求學的道路上，徐老師為我的學習和生活傾注了大量的時間和心血他不厭其煩地教導我如何用科學的方法做科研，如何成為一名真正的語言學研究者，并且毫無保留地與我分享他豐富的科研經(jīng)驗。這些對于我來說是一筆非常寶貴的財富在日常授課中，徐老師用生動的語言、鮮活的實例，為我展示語言學研究的魅力，他那生動有趣的研究想法使我獲益良多，他對語言學研究方向的準確把握和對現(xiàn)實中語言問題的獨特見解使我受益匪淺。徐老師為人正直、治學嚴謹、實事求是，他的敬業(yè)精神永遠值得我學習。這三年的學習生活是在徐老師辛勤的授課、嚴格的要求和不斷的鼓勵中度過的，他在科研上對我一如既往地強烈支持，這一切都令我終生難忘此外，我要感謝給予我極大幫助的苗興偉教授、齊振海教授、牛保義教授、張克定教授和楊朝軍教授。劉正光教授和徐有志教授在開題時提供的寶貴建議和意見也使我獲益良多。我還要感謝李淑靜師姐、吳炳章師兄、李恬師姐，他們毫無保留的與我分享自己在讀博期間的經(jīng)驗，并在科研和生活中不斷的給我關心和鼓勵。我還要感謝我的父母，感謝他們一直以來的理解和鼓勵。如果沒有他們在經(jīng)濟和精神上的支持，我無法完成漫長的求學生涯。他們賜給了我健康的體魄、敏慧的頭腦，培養(yǎng)了我正直、忠誠和艱苦奮斗的品質。他們在我成功時一起分享我的喜悅，在我受到挫折時，能夠給我無微不至的關懷和鼓勵。三年的時間，如白駒過隙。在這三年，我還結識了很多志同道合的朋友，我們在求學的道路上互相鼓勵，互相支持。感謝李關學、白玉杰、宋根成、侯健、屈璟峰，我們一同入學，一同聆聽大師們的教誨，共同走到今天。我還要感謝湖北民族學院的何愛晶師姐，她給予我的論文許多意見和建議，給我提供新的研究思路。最后，我還要感謝河南大學外語學院的各位領導和老師，正是他們多年的辛勤工作，為我的學習和研究提供了便利。

簡介：碩士學位論文碩士學位論文非低碳技術的哲學理念探究STUDYONNONLOWCARBONTECHNOLOGYINPECHNOLOGYASPECT姜勁帆姜勁帆哈爾濱工業(yè)大學哈爾濱工業(yè)大學2015年7月CLASSIFIEDINDEX3461UDC621DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYSTUDYONNONLOWCARBONTECHNOLOGYINPECHNOLOGYASPECTCIDATEJIANGJINFANSUPERVISPROFWANGFENGZHENACADEMICDEGREEAPPLIEDFMASTEROFPHILOSOPHYSPECIALITYPHIOFSCIENCETECHNOLOGYAFFILIATIONSCHOOLOFHUMANITIESSOCIALSCIENCEDATEOFDEFENCEJULY2015DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡介：浙江大學博士學位論文反啟蒙運動的啟蒙施特勞斯政治哲學研究姓名楊子飛申請學位級別博士專業(yè)外國哲學指導教師馮鋼20120528摘要靠，因此就需要一種政治哲學來妥善地處理哲學與政治之間的關系，使得它們不至于相互危害。這個意義上的政治哲學就全然不是一種政治設計的方案，甚至柏拉圖的理想國都應該看成是對政治理想主義的尖銳抨擊，它真正試圖彰顯的應該是相對于人的最高可能性而言的政治生活的最高局限性。唯有把握住這樣一種古典智慧，才可能獲得看待人和政治事務的整全視野，從而才有可能讓這種智慧在今天給予我們啟示。然而這樣一種意義上的政治哲學在今天是不可理解的，因為我們今天所“生活”于其中的“第二洞穴”已經(jīng)使得哲學與政治這兩者都失去了它們原初的含義。為此，施特勞斯認為我們有必要采取一種前人不必要也不會呆用的方法，即政治哲學史的研究方法，努力從“第二洞穴”倒著爬回到柏拉圖意義上的“第一洞穴”。那是一個自然的、因而缺乏自我意識的洞穴，這個洞穴有著穩(wěn)固的“神學一政治同盟”作為根基，而哲學就是在這樣一片土壤之上發(fā)芽成長的。這個意義上的哲學就是對于城邦的超越，它渴望的是洞穴之外的陽光，以及伴隨而來的與整全合一的人的最高可能性。當然，這必然意味著在后現(xiàn)代處境下不可能有一種原初意義上的哲學啟蒙，所有這一切都只是一種理論上的嘗試。而它一旦落實到實踐層面，它甚至被迫帶上了一層“反啟蒙”的色彩，這是施特勞斯在今天遭受如此之多的非議的重要原因。為此，必須一方面澄清施特勞斯在自由民主制問題上的政治立場，證明古典政治哲學如何能夠有所裨益于解決當代的政治紛爭；同時，在另一方面必須將它落實到自由教育或者說整全教育問題上，它要求我們艱苦細致地閱讀偉大的經(jīng)典著作，并努力如其所是地理解前人的意圖，以此獲得一個整全的視野，最終把自己從“第二洞穴”的束縛中解放出來。這就是施特勞斯的工作復興一種古典政治哲學的智慧，以應對當代政治的與哲學的危機。不管我們如何評價施特勞斯當然前提是正確地理解施特勞斯，施特勞斯為我們指明的方向卻都應該得到我們足夠的重視。關鍵詞施特勞斯；啟蒙；啟蒙運動；古典政治哲學VI