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簡(jiǎn)介：翔實(shí)。毛拉木沙賽拉米的伊米德史的導(dǎo)言部分作者主要使用了大量的歷史文獻(xiàn)，而上下編漢譯本兩部分的內(nèi)容是以口述資料為基礎(chǔ)編撰而成，因而需要對(duì)此書(shū)的史料的類型和使用作學(xué)理上的分析。一部歷史著作其客觀公正性是信史的基本標(biāo)準(zhǔn)。本文利用漢文史料與外文著述以及部分維文資料伊米德史中記錄的某些內(nèi)容進(jìn)行考證以肯定這本書(shū)的史料價(jià)值，。第五部分伊米德史史學(xué)思想初探。作為一名封建社會(huì)的知識(shí)分子，作者一方面流露出以史為鑒、憂國(guó)憂民的民本思想，但在另一方面則表現(xiàn)了某種宗教狂熱，因此就需要實(shí)事求是地分析和批判作者在伊米德史中所反映的復(fù)雜的思想意識(shí)。本論文的第六部分為結(jié)束語(yǔ)重在對(duì)毛拉米沙賽拉米和伊米德史作一個(gè)總體的評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞毛拉木沙賽拉米伊米德史史料價(jià)值史學(xué)思想

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了聲明’并表示了謝意。學(xué)位論文儲(chǔ)躲評(píng)磊日期2夕／么阻哆學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)公匠保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名日期針?lè)垡褼㈦OIO弓哆磊叮一啤圳ABSTRACTABSTRACTHISTORYOFTHEFIVEDYNASTIESISCOMPILEDBYOUYANGXIUASHISMAGNUMOPUSINHISTORIOGRAPHYOUYANGXIUHASHIGHLEVELOFACHIEVEMENTSINVARIOUSASPECTSINCLUDINGSTUDYOFCONFUCIANCLASSICS，HISTORIOGRAPHYANDLITERATUREBEINGAGENERALIST，OUYANGXIUHASADVANTAGESINCOMPILINGHISTORYRECORDSHISTORYOFTHEFIVEDYNASTIESISUNIQUEINLITERARINESS，MORALJUDGEMENTANDSELECTIONOFHISTORICALMATERIALSOUYANGXIUREALIZEDBOTHINHERITANCEANDINNOVATIONINTHISEPICWORKBOTHHISTORYOFTHEFIVEDYNASTIESANDOLDHISTORYOFTHEFIVEDYNASTIESSHOULDBEFAIRLYEVALUATEDBYANALYZINGANDSUMMARIZINGTHEBASICFEATURESOFHISTORYOFTHEFIVEDYNASTIES，THISPAPERGIVESATTENTIONTOBUILDINGANOVERALLCOGNITIONOFOUYANGXIU’SACADEMICTHOUGHTANDHISTORICALBACKGROUNDTHEMAINTEXTDIVIDESINTOTHREECHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERMAINLYDISCRIMINATESMISUNDERSTANDINGSINCURRENTSTUDYBOTHCONCERNINGHISTORYOFTHEFIVEDYNASTIESANDOLDHISTORYOFTHEFIVEDYNASTIESBYANALYZINGANDDISCUSSINGTHESEMISUNDERSTANDINGS，THISCHAPTERCLARIFYSTHEBASISOFEVALUATIONTHESECONDCHAPTERMAINLYDISCUSSESTHECONCEPTOFHISTORIOGRAPHYANDLITERARYFEATURESOFHISTORYOFTHEFIVEDYNASTIESOUYANGXIUHASANOVERALLACADEMICCONCEPTWHICHISFULLYSHOWEDINHISACADEMICSTUDYTHETHIRDCHAPTERSUMMARIESOUYANGXIU’SCONCEPTOFSELECTINGHISTORICALMATERIALSOUYANGXIUBROADENSTHERESOURCESOFHISTORICALMATERIALSBYREFERRINGTOCONTIGUITIANLU，WHICHISWRITTENBYOUYANGXIUHIMSELFALSEFLECTSHISCONCEPTKEYWORDSHISTORYOFTHEFIVEDYNASTIES，OUYANGXIU，CONCEPTOFHISTORIOGRAPHYLITERARYFEATURES，SELECTIONOFHISTORICALMATERIALS

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多12-16世紀(jì)西歐的醫(yī)生——一項(xiàng)醫(yī)療社會(huì)史的研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：大河流域是人類文明的發(fā)源地。河流為人類的生存發(fā)展提供了必要的水源、防御條件和便利的交通。古代希臘羅馬時(shí)期，城市的選址只要考慮戰(zhàn)略和政治因素，大部分城市位于帝國(guó)的中心，以及羅馬大道旁和可通行的河流旁等地區(qū)，而不是在高山上。到了中世紀(jì)，進(jìn)入歐洲城市發(fā)展的第二個(gè)高峰，城市在數(shù)量和規(guī)模上較之前有很大的發(fā)展。商業(yè)發(fā)展是城市興起的主要?jiǎng)恿?。為了便于商業(yè)來(lái)往和物資的運(yùn)輸，便利的交通條件對(duì)城市的發(fā)展變得尤為重要。由于歐洲中世紀(jì)時(shí)期水路運(yùn)輸較陸路運(yùn)輸有優(yōu)勢(shì)，因此河流成為中世紀(jì)城市選址的主導(dǎo)因素。位于內(nèi)陸的城市對(duì)可通行河流的依賴性比較強(qiáng)。重要城市多位于河流沿岸、河流交匯處以及河流入?？谝粠?。同時(shí)，河流上一些特殊位置如建橋處、河流轉(zhuǎn)彎處和淺灘處等，也在城市選址方面具有優(yōu)越性。本文以河流與中世紀(jì)城市選址為中心進(jìn)行考察，同時(shí)探求河流對(duì)中世紀(jì)城市興衰的影響。通過(guò)對(duì)中世紀(jì)重要城市在數(shù)量上的統(tǒng)計(jì)，對(duì)各類河流城市進(jìn)行了分類歸納，得出了一些直觀數(shù)據(jù)。對(duì)數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，印證了河流對(duì)中世紀(jì)城市選址和發(fā)展的關(guān)鍵性作用。

簡(jiǎn)介：從15世紀(jì)到18世紀(jì)之間，在歐洲發(fā)生了大約10萬(wàn)次對(duì)巫師的審判，造成近5萬(wàn)人被處決。這些血腥的審判構(gòu)成了被稱之為獵巫的歷史事件。為了解釋歐洲的大獵巫為何得以發(fā)生，歷史學(xué)家們對(duì)它的社會(huì)背景和法律基礎(chǔ)進(jìn)行了大量的研究。但社會(huì)和法律因素僅僅只是獵巫的必要條件而不是充分條件，不足以激起和維持這樣一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，從這些角度出發(fā)，很難完全解釋產(chǎn)生獵巫的原因。因此本文嘗試著從獵巫的智識(shí)基礎(chǔ)巫術(shù)信仰的角度出發(fā)，分析隱藏在這種信仰背后的文化和心理因素，以求通過(guò)這樣的方式來(lái)獲得對(duì)獵巫現(xiàn)象的新認(rèn)識(shí)。第一部分為導(dǎo)論，闡述了本文的基本思路。第二部分討論了近代早期歐洲巫術(shù)信仰的兩個(gè)基本特征，以及宗教改革對(duì)精英文化的巫術(shù)信仰所造成的影響，對(duì)為什么巫術(shù)會(huì)被當(dāng)成一種必須加以嚴(yán)厲懲罰的罪行進(jìn)行了解釋，這是巫術(shù)審判得以進(jìn)行的文化和心理基礎(chǔ)，這一部分為接下來(lái)的討論提供了出發(fā)點(diǎn)。第三部分從分析人們的鄰里關(guān)系和家庭關(guān)系入手，對(duì)存在于民眾日常生活中的沖突模式進(jìn)行了討論，以此來(lái)闡述巫術(shù)信仰是如何通過(guò)這樣的沖突轉(zhuǎn)化為具體的指控的，建立了一個(gè)巫術(shù)指控產(chǎn)生的基本模式，并對(duì)于似乎與這個(gè)模式不相吻合的一些現(xiàn)象進(jìn)行了分析解釋。另外還對(duì)可以加劇人們的恐懼心理、促進(jìn)獵巫的一些因素進(jìn)行了討論。第四部分討論的是獵巫的過(guò)程和結(jié)果對(duì)歐洲的巫術(shù)信仰造成了什么樣的影響，這一部分的討論分成兩節(jié)，分別闡述獵巫對(duì)大眾文化和精英文化各自的巫術(shù)信仰所造成的影響，并對(duì)巫術(shù)信仰的最終衰落與獵巫之間的聯(lián)系進(jìn)行了分析。

簡(jiǎn)介：１重慶師范大學(xué)翻譯碩士學(xué)位論文在循環(huán)經(jīng)濟(jì)視角下在循環(huán)經(jīng)濟(jì)視角下促進(jìn)歐洲競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展促進(jìn)歐洲競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展節(jié)譯節(jié)譯翻譯實(shí)踐報(bào)告碩士研究生朱亞運(yùn)指導(dǎo)教師王方路（副教授）學(xué)科專業(yè)翻譯（筆譯）所在學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院重慶師范大學(xué)2017年5月重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTIABSTRACTTHETRANSLATIONPROJECTISEXTRACTEDFROMCHAPTERONETOCHAPTERFOUROFGROWTHWITHINACIRCULARECONOMYVISIONFACOMPETITIVEEUROPEWHICHISANAUTHITATIVEREPTRELEASEDINJUNE2015THEIGINALTEXTDESCRIBESACIRCULARECONOMYPOTENTIALWAYSFWARDSINEUROPEWITHDETAILEDDEIONSFROMTHEASPECTSOFMOBILITYSYSTEMFOODSYSTEMURBANSYSTEMTHEIGINALTEXTBELONGSTOANINFMATIVETEXTWITHEXPLICITTHEMETERSEEXPRESSIONSDETAILEDCONTENTINTEGRATEDSTRUCTUREWHICHHASANIMPTANTEFFECTREFERABLEVALUEONTHEGLOBALECONOMYTHESOCIALPROGRESSSEARCHINGBOOKSRELEVANTINFMATIONONLINETHETRANSLATHASN‘TFOUNDANYOFFICIALCHINESEVERSIONOFTHISIGINALTEXTTHETRANSLATIONREPTINTRODUCESTHEBACKGROUNDINFMATIONSIGNIFICANCEOBJECTIVESOFTHETRANSLATIONPRETRANSLATIONPREPARATIONSANALYSESTHEIGINALTEXTTHEKEYPOINTSDIFFICULTPOINTSOFTHEIGINALTEXTDISCUSSESTHETRANSLATIONOFPROPERNAMESLONGSENTENCESINTHEPARTOFANALYSISOFCASESTHEIGINALTEXTCONTAINSMANYPROPERNAMESECONOMICTERMSWHICHREQUIRESTHETRANSLATTOMAKEUSEOFPARALLELTEXTSSPECIALIZEDDICTIONARIESSOMERESOURCESONLINETOUNDERSTITACCURATELYTOAPPLYLITERALTRANSLATIONTRANSLITERATIONMETHODSTODEALINGWITHITADDITIONALLYTHEREAREMANYLONGSENTENCESPASSIVESENTENCESINTHEIGINALTEXTTHETRANSLATTAKESADVANTAGEOFINVENTINGSENTENCESTRUCTURESADDITIONOMISSIONSOMEOTHERENGLISHCHINESETRANSLATIONMETHODSTODEALWITHTHEMTHETRANSLATEDTEXTCONTRIBUTESTOLEARNINGABOUTTHECIRCULARECONOMYDEVELOPMENTINEUROPEPROVIDINGREFERABLEVALUEFTHOSESCHOLARSRESEARCHERSWHOCAREABOUTSUSTAINABLEECONOMICDEVELOPMENTINCHINAMEANWHILETHETRANSLATIONREPTINTENDSTOOFFERSOMEPRACTICALSUGGESTIONSABOUTTRANSLATIONSTRATEGIESMETHODSFTRANSLATIONTEXTSWITHTHESAMEACTERISTICSKEYWDSEUROPECIRCULARECONOMYINFMATIVETEXTTRANSLATIONMETHODS

簡(jiǎn)介：目的比較有高血壓家族史FH和無(wú)高血壓家族史FH的人臍動(dòng)脈平滑肌細(xì)胞HUMANUMBILICALARTERYSMOOTHMUSCLECELLS，HUASMCS鈉泵、鈣泵活性和亞單位MRNA表達(dá)的差異；比較兩種家族史的HUASMCS培養(yǎng)上清液中血管緊張素IIANGIOTENSINII，ANGII和內(nèi)皮素ENDOTHELIN，ET濃度的差異；比較不同劑量血管緊張素IIANGIOTENSINII，ANGII對(duì)兩種家族史HUASMCS兩種離子泵活性和MRNA表達(dá)的影響；探討家族史和ANGII與離子泵的關(guān)系。方法以FH的HUASMCS為研究對(duì)象，以FH的HUASMCS為對(duì)照，分別用生化酶學(xué)方法和逆轉(zhuǎn)錄聚合酶鏈反應(yīng)技術(shù)檢測(cè)兩組細(xì)胞NAKATPASE，CA2ATPASE活性和MRNA相對(duì)表達(dá)量；用放射免疫法檢測(cè)細(xì)胞培養(yǎng)上清液中ANGII和ET的含量；兩種家族史平滑肌細(xì)胞分別給予ANGII1107，1106MOLL干預(yù)24小時(shí)，再用上述方法檢測(cè)兩種細(xì)胞NAKATPASE，CA2ATPASE活性和MRNA相對(duì)表達(dá)量。結(jié)果FH組HUASMCS培養(yǎng)上清液中ANGII、ET濃度與FH組無(wú)差異。用ANGII干預(yù)前，F(xiàn)H組HUASMCS膜NAKATPASE，CA2ATPASE活性均高于FH組P結(jié)論HUASMCS離子泵活性和基因表達(dá)改變與家族史和ANGII變化有關(guān)，可能共同參與EH發(fā)病機(jī)制。

簡(jiǎn)介：十九世紀(jì)末，在動(dòng)蕩的政治變革和工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的雙重沖擊下，歐洲文化出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)觀念否定的呼聲。二十世紀(jì)初，一股反對(duì)自然主義的浪潮迅速發(fā)展，這是西方藝術(shù)史上最具冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新精神的時(shí)期。在此期間，繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)了許多重要的新觀念和新理論，這種革新的影響一直持續(xù)到今天。而這一時(shí)期出現(xiàn)了三位在繪本、插圖方面頗有成就的藝術(shù)家KAYNIELSEN，ARTHURRACKHAM，EDMUNDDULAC，他們被評(píng)論家稱為二十世紀(jì)初歐洲童話繪本三巨頭。三人的作品數(shù)量眾多、創(chuàng)新獨(dú)特、題材廣泛、內(nèi)容豐富，具有很強(qiáng)的前瞻性和人文與藝術(shù)價(jià)值，使人閱后印象頗深。三位藝術(shù)家無(wú)論在童話、神話、歷史故事乃至詩(shī)集等都有所涉獵，畫(huà)風(fēng)多變，畫(huà)面精致生動(dòng)，或是玄幻繽紛或是陰森冷峻；或是迷幻綺麗或是飄渺詩(shī)意他們堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)和極高的文學(xué)與美學(xué)素養(yǎng)將童話文學(xué)作品抽象的形象轉(zhuǎn)化為具體且富有生命力的迷人畫(huà)面，使人墜入夢(mèng)幻多彩的童話世界沉迷其中令人不舍。筆者將從三位藝術(shù)家的作品入手，結(jié)合當(dāng)下的文化歷史背景和藝術(shù)思潮，從四個(gè)方面分析“三巨頭”繪畫(huà)作品中潛在的藝術(shù)特色和創(chuàng)作思路。第一章提出研究問(wèn)題的意義和所要解決問(wèn)題的方法。第二章分析畫(huà)家的所處的文化背景并且總結(jié)歸納他們成長(zhǎng)軌跡和創(chuàng)作背景。第三章舉例分析研究畫(huà)家作品各自的藝術(shù)特色和潛在聯(lián)系。第四章歸納總結(jié)了三位藝術(shù)家的藝術(shù)特點(diǎn)和值得學(xué)習(xí)的創(chuàng)作思路。

簡(jiǎn)介：研究瘟疫的社會(huì)史必須要對(duì)歷史上的瘟疫名稱及內(nèi)涵做一下梳理把瘟疫的概念外延弄清楚同時(shí)還要對(duì)歷史上一些常見(jiàn)的瘟疫疾病做一簡(jiǎn)單綜述這有利于從疾病根源上探討該時(shí)期山東的瘟疫與社會(huì)之間的關(guān)系。明清時(shí)期山東地區(qū)共發(fā)生瘟疫209次其中明朝77次清朝132次。清朝發(fā)生瘟疫的次數(shù)明顯多于明朝兩朝瘟疫發(fā)生的概率相比明朝平均385年發(fā)生一次疫災(zāi)而清朝平均202年發(fā)生一次清朝瘟疫發(fā)生的概率幾乎是明朝的兩倍?？梢?jiàn)無(wú)論從瘟疫次數(shù)還是發(fā)生頻率清朝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明朝的。這兩個(gè)時(shí)期瘟疫的成因不外乎自然因素和社會(huì)因素自然因素主要有水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)、地震等社會(huì)因素主要有戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、人群聚集等等。對(duì)于成因的分析不能單獨(dú)把每一因素孤立開(kāi)來(lái)要把各種因素綜合起來(lái)加以考慮瘟疫的發(fā)生是各種因素綜合作用的結(jié)果。瘟疫對(duì)社會(huì)的影響也是全面而深刻的每次規(guī)模的瘟疫都造成人口大量的流亡和死亡摧折了勞動(dòng)力加劇了人口遷移嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在救疫方面封建中央政府的態(tài)度是消極被動(dòng)的采取的措施也僅僅是賑濟(jì)撫恤、遣送醫(yī)藥等一些慣例行為在防疫過(guò)程中起主要作用的則是基層官員的積極作為和廣大人民群眾自救互助在這個(gè)過(guò)程中民眾總結(jié)出了許多行之有效的防控瘟疫的措施對(duì)今天的疾病防控仍然具有一定的借鑒意義。

簡(jiǎn)介：歐洲癌癥研究與治療組織風(fēng)險(xiǎn)評(píng)分表在預(yù)測(cè)非肌層浸潤(rùn)性膀胱癌患者預(yù)后的意義中文摘要目的評(píng)價(jià)歐洲癌癥研究與治療組織EORTC膀胱癌預(yù)后風(fēng)險(xiǎn)評(píng)分表對(duì)我院非肌層浸潤(rùn)性膀胱尿路上皮癌患者預(yù)后判斷的準(zhǔn)確性。方法回顧性分析2002年1月至2007年12月青醫(yī)附院收治的236例非肌層浸潤(rùn)性膀胱尿路上皮癌病人的臨床資料，236例病人均行經(jīng)尿道膀胱腫瘤電切術(shù)，術(shù)后均行規(guī)律膀胱灌注化療，并均獲得隨訪，隨訪16“78個(gè)月，平均41個(gè)月。按照EORTC評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)從腫瘤數(shù)目、大小、既往復(fù)發(fā)率、T分期、是否伴發(fā)原位癌、分級(jí)六個(gè)方面對(duì)236例非肌層浸潤(rùn)性膀胱癌病人進(jìn)行評(píng)分并按總分不同分組，計(jì)算每組病人的1年和5年實(shí)際復(fù)發(fā)率和進(jìn)展率，并與EORTC評(píng)分表相應(yīng)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，評(píng)估該評(píng)分表是否適用于我院收治的膀胱癌病人復(fù)發(fā)與進(jìn)展的預(yù)測(cè)。結(jié)果根據(jù)病人實(shí)際情況計(jì)算得，O分、1～4分、5～9分、10““17分4組患者一年實(shí)際復(fù)發(fā)率分別為111％、212％、356％、552％，五年實(shí)際復(fù)發(fā)率分別為259％、439％、586％、759％；O分、2～6分、7～13分、14“23分4組患者一年實(shí)際進(jìn)展率分別為O、12％、52％、154％，五年實(shí)際進(jìn)展率分別為O、94％、138％、50O％。經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，實(shí)際結(jié)果與EORTC風(fēng)險(xiǎn)評(píng)分表預(yù)計(jì)值的差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義PO05。結(jié)論以EORTC風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估表按復(fù)發(fā)及進(jìn)展風(fēng)險(xiǎn)概率將患者準(zhǔn)確分層，值得在我院推廣應(yīng)用，有助于泌尿外科醫(yī)師制定合理的治療方案和隨訪計(jì)劃。其結(jié)果是否適用于國(guó)人，有待于在大樣本病例資料中進(jìn)一步驗(yàn)證。碩士研究生董良超泌尿外科學(xué)指導(dǎo)教師孫立江教授關(guān)鍵詞膀胱腫瘤；非肌層浸潤(rùn)性膀胱癌；EORTC風(fēng)險(xiǎn)評(píng)分表；預(yù)后；復(fù)發(fā)FOLLOW印PLANNEVERTHELESS，THELONGTERMUSAGEANDFEASIBLILITYTOWARDSALLCHINESEPATIENTNEEDSFURTHERSTUDYINGREATERPOPULATIONPOSTGRADUATESTUDENTLIANGCHAODONGUROLOGYDIRECTEDBYPROFLIJIANGSUNKEYWORDSBLADDERTUMOR；NONMUSCLEINVASIVEBLADDERUROTHELIALCANCER；EUROPEANORGANIZATIONOFRESEARCHANDTREATMENTOFCANCERRISKTABLES；PROGNOSIS；RECURRENCE

簡(jiǎn)介：西方學(xué)者對(duì)中國(guó)美術(shù)史的研究分為中國(guó)美術(shù)史的專門(mén)研究和在世界美術(shù)史體系中對(duì)中國(guó)美術(shù)史的專題研究。對(duì)中國(guó)美術(shù)史的專門(mén)研究著述從20世紀(jì)初期開(kāi)始并得到不斷發(fā)展在高度、廣度、深度等方面都達(dá)到了令人驚嘆的地步。但大多數(shù)研究論述主要基于宏觀問(wèn)題很少有學(xué)者找出具體問(wèn)題并對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)分類研究并且大多數(shù)論述的理論性不強(qiáng)。對(duì)此本文主要基于20世紀(jì)有影響力的7位西方美術(shù)史家對(duì)中國(guó)美術(shù)史的研究重點(diǎn)的差異從微觀處入手對(duì)他們的觀點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行具體的分類研究。本文的研究角度是20世紀(jì)西方學(xué)者在世界美術(shù)史中對(duì)中國(guó)美術(shù)史的眼光解析。首先申明文中西方美術(shù)史家關(guān)于中國(guó)美術(shù)史的觀點(diǎn)不代表西方美術(shù)史家對(duì)中國(guó)美術(shù)史的總體研究。西方學(xué)者編寫(xiě)的中國(guó)美術(shù)史專著成果卓著但世界美術(shù)史中關(guān)于中國(guó)美術(shù)史的研究存在一定不足。以7部世界美術(shù)史為例對(duì)中美史的西方眼光解析作為研究方向基于以下幾個(gè)原因L、導(dǎo)向性更強(qiáng)。對(duì)藝術(shù)史的初學(xué)者和愛(ài)好者來(lái)說(shuō)通史著作往往比專著更具有導(dǎo)向性其內(nèi)容更能決定讀者是否對(duì)中國(guó)美術(shù)史進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究而且由于世界美術(shù)史的流通廣泛性世界美術(shù)史中對(duì)中國(guó)美術(shù)史的闡述直接決定普通大眾對(duì)中國(guó)美術(shù)史的看法。2、顯現(xiàn)問(wèn)題更多。通過(guò)對(duì)世界美術(shù)史中涉及的中國(guó)美術(shù)史的研究可以發(fā)現(xiàn)A、中國(guó)美術(shù)史在世界美術(shù)史中的邊緣地位B、西方學(xué)者對(duì)中國(guó)美術(shù)史的觀點(diǎn)逐步走向公正C、中西邏輯的不同導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題的研究重點(diǎn)不同。其積極方面在于為中國(guó)人研究中國(guó)美術(shù)史注入新的思維缺陷在于西方美術(shù)史家重視自身關(guān)注點(diǎn)而對(duì)中國(guó)美術(shù)史研究重心發(fā)生偏移。另外研究世界美術(shù)史中的中國(guó)美術(shù)史可以在較少篇幅中直接闡明作者觀點(diǎn)針對(duì)性、總結(jié)性強(qiáng)避免了長(zhǎng)篇大論。3、國(guó)內(nèi)學(xué)者沒(méi)有做過(guò)本課題的研究。4、由于西方人寫(xiě)的世界藝術(shù)史數(shù)量較多且雜亂本文只選取有代表性的7部世界美術(shù)史著作以使研究更為典型。本文的研究目的是L、闡述西方學(xué)者在世界美術(shù)史中對(duì)中國(guó)美術(shù)史的認(rèn)識(shí)2、對(duì)本文涉及的西方美術(shù)史家的觀點(diǎn)、中西之間的觀點(diǎn)進(jìn)行客觀比較3、通過(guò)對(duì)中國(guó)美術(shù)史的西方眼光的分析與反思得出正確認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20090477文學(xué)碩士學(xué)位論文史漢比較研究專著專論敘錄學(xué)位申請(qǐng)人周婷婷指導(dǎo)教師吳淑玲教授學(xué)位類別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一二年五月

簡(jiǎn)介：史懷澤是當(dāng)代具有廣泛影響的思想家、倫理學(xué)家、神學(xué)家，是一個(gè)行動(dòng)的人道主義者。在西方工業(yè)文明過(guò)度發(fā)展、人們精神生活極度匱乏、兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以及動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起等社會(huì)背景之下，史懷澤提出了他的著名的“敬畏生命”生態(tài)倫理思想。史懷澤的生態(tài)倫理思想繼承了歐洲哲學(xué)倫理學(xué)的斯多葛主義及理性主義和人道主義傳統(tǒng)，但也在相當(dāng)大的程度上得益于道教、佛教、儒家等東方古代哲學(xué)和耶穌愛(ài)的倫理、保羅神秘主義等基督教神學(xué)思想。“敬畏生命”以規(guī)范倫理學(xué)的價(jià)值論、義務(wù)論、美德論和神學(xué)的神義論為立論依據(jù)，其核心內(nèi)容是以生命意志及其分裂為邏輯起點(diǎn)、以生命現(xiàn)象的整體性為理論依據(jù)、以思想的力量和內(nèi)在自由為內(nèi)驅(qū)力的三大理論基礎(chǔ)；道德關(guān)注的對(duì)象擴(kuò)大到所有有生命的動(dòng)植物、敬畏生命的道德責(zé)任具有絕對(duì)性和無(wú)限性、生命的價(jià)值沒(méi)有大小高低之區(qū)分的三個(gè)基本原則；倫理與文化的關(guān)系是敬畏生命的倫理信念能夠拯救當(dāng)代文化危機(jī)。史懷澤的生態(tài)倫理思想與莊子自然觀、盧梭“回歸自然”、柏格森生命哲學(xué)、當(dāng)代生態(tài)神學(xué)以及羅爾斯頓自然價(jià)值論等哲學(xué)倫理思想的比較，可見(jiàn)史懷澤生態(tài)倫理思想及其精神的獨(dú)特性和歷史邏輯性。史懷澤的敬畏生命倫理是西方倫理學(xué)重要的一部分，對(duì)當(dāng)今世界的生態(tài)保護(hù)以及對(duì)個(gè)人、國(guó)家和人類都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。當(dāng)然，在生態(tài)倫理學(xué)越來(lái)越得到深入研究和長(zhǎng)足發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，史懷澤的具有始創(chuàng)性質(zhì)的生態(tài)倫理思想理論不可或缺地存在著一些缺陷。

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從歐洲哲學(xué)史上的幾種真理觀看主觀因素在真理形成中的地位和作用姓名胡招祺申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師葉澤雄20090501⑧＼／碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISABSTRACTTRUTHISANANCIENTTOPICINTHEHISTORYOFPHILOSOPHY，SHEISTHEPURSUEOFMANYPHILOSOPHERSDIFFERENTTIMES，DIFFERENTSCHOOLSOFPHILOSOPHY，DIFFERENTPHILOSOPHERS，TOTRUTHTHEYHAVEDIFFERENTINTERPRETATIONS，SOTHEREFORMSAWIDEVARIETYOFTHETHEORIESOFTRUTHINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYASHEGELSAIDPHILOSOPHERSINTHEHISTORYESTABLISHEDPHILOSOPHICALSYSTEMONEBYONE，EACHPHILOSOPHERCLAIMEDTHATHEFOUNDTHEHIGHESTTRUTH，BUTITWASREPLACEDBYTHELATESTSYSTEMITCANNOTBEDENIEDTHATTHESETHEORIESABOUTTRUTHHAVEBECOMETHEBASISANDTREASURESOFFURTHERSTUDYTOMANYLEARNERSNOWADAYSONLYTHEEMERGENCEOFMARXISTPHILOSOPHYGIVESAREASONABLEINTERPRETATIONTOTHETRUTHHOWEVER，THEMARXISTVIEWOFTRUTHISBUILTONTHEBASISOFOURPREDECESSORS，ANDISBEYONDOURPREDECESSORSTHISARTICLEISBASEDONTHEANALYSISOFMODEMEMPIRICISM，RATIONALISMANDKANT’SVIEWOFTRUTHINPHILOSOPHY，PARTICULARLYANALYZESTHEFORMATIONOFTHETRUTH，THENDRAWSTHECENTRALARGUMENTOFTHISARTICLETHESUBJECTIVEFACTORINTHEFORMATIONOFTHETRUTHHASIMPORTANTPOSITIONANDROLETHISARTICLEISDIVIDEDINTOFOURPARTSPARTIITEXPLORESTHECONCEPTSOFTRUTHITBRIEFLYINTRODUCEDTHESTATEMENTSABOUTTRUTHOFTHEMAINREPRESENTATIVESINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYINANCIENTGREECE，MEDIEVAL，MODEMEMPIRICISMANDRATIONALISMPARTIIITANALYZESTHEDIFFERENCESANDSYNTHESISBETWEENMODEMEMPIRICISMANDRATIONALISM，ANDINTRODUCESTHEVIEWOFTRUTHOFSEVERALREPRESENTATIVESOFTHETWOSCHOOLSBACON，LOCKE，DESCARTES，LEIBNIZ，ANALYZESTHETWOMAJORSCHOOLS’DIFFERENCESINTHESOURCEOFTRUTH，STANDARDS，THEWAYOFACCESSTOTHETRUTH，ANDGRADUALLYTOWARDSTHEPROCESSOFINTEGRATIONPARTIIIHOWCOULDTHETRUTHCOMETRUETHEANALYSISOFKANT’SVIEWOFTRUTHTHISPARTSTARTSFROMTHE’’COPERNICANREVOLUTION”O(jiān)FKANT’SPHILOSOPHY，THENMAKESAMACRODESCRIPTIONOFTHEKANT’SVIEWOFTRUTH，DISCUSSPOSSIBLECONDITIONSOFTHEFORMATIONOFTRUTHASWELLASANALYZESTHEPROCESSOFTHEFORMATIONOFTHETRUTHINTHEENDITSUMSUPASFOLLOWSCONCLUSIONINTHEFORMATIONOFTHETRUTH，ITISNECESSARYTOPLAYTHEROLEOFCOGNITIVEABILITY，GIVEFULLPLAYTOTHEINITIATIVEINORDERTOENSURETHATWECANGETTHETRUTHTHEREFORE，THESUBJECTIVEFACTORSINTHEPROCESSOFTHEFORMATIONOFTRUTHSHOULDPLAYANIMPORTANTROLE11

簡(jiǎn)介：FIYIM3IJ2IM6I0IIIIL3IJIIL3JJ4IIJJIII學(xué)校代碼10602學(xué)號(hào)2015010611分類號(hào)H3159密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文AREPORTONTHETRANSLATIONOFTHEOXFORDHISTORYOFLITERARYTRANSLATIONINENGLISHREXCERPTS牛津文學(xué)英譯史節(jié)選翻譯實(shí)踐報(bào)告學(xué)院專業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)翻譯英語(yǔ)筆譯2們5級(jí)馬雯雯謝世堅(jiān)教授完成日期2017年6月謦一尢怩’、乙洲箏址叩一匆酬屋一◎LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLJILLLL／LLLLLLLLLLLLLLLLLLLL刪Y3260334牛津文學(xué)英譯史節(jié)選翻譯實(shí)踐報(bào)告研究生馬雯雯年級(jí)2015級(jí)指導(dǎo)老師謝世堅(jiān)教授摘要學(xué)科專業(yè)翻譯碩士研究方向英語(yǔ)筆譯近年來(lái)有關(guān)于西方文學(xué)作品翻譯的研究層出不窮，但是西方文學(xué)作品翻譯史的研究卻少之又少。文學(xué)翻譯史有利于讀者了解作品創(chuàng)作背景、過(guò)程、以及影響?？梢詾橐院笪膶W(xué)翻譯研究提供一定的幫助。本文研究的牛津文學(xué)英譯史是文學(xué)翻譯史上的一部長(zhǎng)篇佳作，集英語(yǔ)文學(xué)作品賞析與翻譯歷史于一體。一方面，書(shū)中詳細(xì)介紹了英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，這種獨(dú)特的文學(xué)發(fā)展史吸引了各國(guó)譯者的翻譯。另一方面，牛津文學(xué)英譯史給讀者展示了15501660年問(wèn)英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及各國(guó)譯者對(duì)于這段時(shí)期英語(yǔ)文學(xué)作品、作者、以及創(chuàng)作背景的詳細(xì)介紹。筆者所翻譯的牛津文學(xué)英譯史上冊(cè)第二卷第五章第四節(jié)主要敘述了這一階段抒情詩(shī)歌的翻譯，蘊(yùn)含了各類詩(shī)歌類型，像賀拉斯頌歌和長(zhǎng)短句，奧維德挽歌，古希臘詩(shī)歌，本土抒情詩(shī)等等。由于書(shū)中出現(xiàn)大量史料記載類文體的表達(dá)，根據(jù)文學(xué)翻譯的特點(diǎn)，筆者在翻譯實(shí)踐活動(dòng)中主要運(yùn)用奈達(dá)的“功能對(duì)等理論”，在“詞匯對(duì)等”，“句法對(duì)等”，“篇章對(duì)等”和“文體對(duì)等”等方面對(duì)于筆者所譯部分進(jìn)行了詳盡的分析和總結(jié)。通過(guò)研究，筆者發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用在功能對(duì)等理論指導(dǎo)下的翻譯策略可以幫助筆者更加高效而且準(zhǔn)確的翻譯文學(xué)作品。從而對(duì)于后來(lái)的學(xué)者研究此類文獻(xiàn)的翻譯有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞英語(yǔ)文學(xué)翻譯史；功能對(duì)等理論；翻譯策略