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簡介：分類號B91L密級公開IIIIIIIIIIIIIILLLLIIFY3408155⑧卜≯J單位代碼10422學號201220019蘩夕。善S娃AK甄ONGUNIV融愛遲重TY博’‘士；I學I位論√文DIRTATIONFORDOCTORALISSERTATIONFORD0CTORALDEGREE論文題鞫薯、～、‘一。0‘裳。滿鬻必晦淫螫警一、‘F’_0、II。_J。J’0‘J’。J、‘?！弧?，■。，一0，’囊00擘搴譬罐量碑葷贅霉檄老警裁攀擻璃幫溺凝’二，，≯“1。?！，。|‘、，_、’?！蘆一O、I一J。雩玨姆讞磷，T酗HE釃商獺峰描秘磚__』?！薄一L1一，一A黜嘲硝取蟹I琢姆攀辯L畔BASED蝴THE螄蟬黔瓣畛缸啦E‘JI。。。一、，赫赫L巍赫OFQUFILLCITY。J‘，J0侔者姓名、、襪瑜黢培。養(yǎng)單位暫學霉被會發(fā)饜’學院專’業(yè)J名稱指導。。教師合、作、導師寒教攀舄嚴海熬糯20L甜、年‘一月28臼原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名趣叢日期砂5矽關于學位論文使用授權的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權山東大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名毯叢導師簽名

簡介：分類號分類號學號學號M201474447學校代碼學校代碼密級密級碩士學位論文宗教信仰對老年人健康影響宗教信仰對老年人健康影響基于基于CGSS2010數(shù)據(jù)的分析數(shù)據(jù)的分析學位申請人學位申請人楊珍珍楊珍珍學科專業(yè)學科專業(yè)社會學社會學指導教師指導教師鄭丹丹副教授鄭丹丹副教授答辯日期答辯日期20160517獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經標明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權華中科技大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。保密□，在年解密后適用本授權書。不保密□。（請在以上方框內打“√”）學位論文作者簽名指導教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：1111IIIILLL／／IFLLLLL／I／IIFIIIIII／IILLFIRY3299857分類號UDC算中唯J『鬣火蓐博士學位論文簿褫OO≤；J～。√。’臻辮二，。。；舀麴婆婆遞建糞妻熊壘堡。霪鰉荽。二’’J∥’I‘、’OJ1。I，簋煎羹羹』塞熟墊麴鱉。，蓬童；學’穰’察J禳‘豢。瓣靄童趣蠢醞妻瓤。疆麟穗姆攀饕霧鬻黎辮每≤≤；嚳警基；攀蠛孝譬。；疇≥毒’_『；∥一。‘J。『。。。壤諸攀楹肇舞譽瀣簦二。二二二』；疊。二熬壁壘燮，～一二名辮。等1栽1瓣I縫囂I商瓣西鰓、鞍一磚瓣赫博士學位論文DOCTORALDISSEIN蛆’10NDISSERTATIONCOLLABORATIVECONTRIBUTIONOFTHEMOSQUEAFTER2010FLOODUNRAVELINGTHEPOTENTIALS01ACOMMUNITYBASETLRELIGIOUSRESTITUTION』1L1●●●BYADEELLFTIKHARSUPERVISORDARRELLDIRWINSPECIALTYSOCIOLOGYRESEARCHAREASOCIOLOGYOFRELIGIONDEPARTMENTOFSOCIOLOGYCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYMAY，2017

簡介：我國既是一個多民族的國家，也是一個多宗教的國家，宗教文化對中華文化的發(fā)展和傳承有著廣泛而又深刻的融合作用和持續(xù)不斷的影響力，宗教文化是中華傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。佛教自東漢傳入我國，隨著社會的不斷變化發(fā)展，經過兩千多年，在我國的土地上生根、發(fā)芽、開花、結果，完成了外傳的印度佛教文化逐漸轉化為適應中華文明的中國佛教文化，并滲透到了社會生活的各個方面，甚至涉及到了自然科學等精神領域，如哲學、文學、醫(yī)學、建筑、風俗、語言等，這構成了中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。所以，高度重視包括宗教文化資源在內的中華文化開發(fā)和保護工作仍是當今全球性的重要課題，近些年我國也逐漸加強開發(fā)和保護宗教文化資源的各類項目的進程。以五臺山和普陀山為例，五臺山位于山西省東北部的忻州境內，由于其佛教名山的盛譽很早就傳播開來，故而逐漸形成了信仰文殊菩薩的漢、藏融合的佛教圣地。普陀山位于我國浙江的舟山群島，特殊的海島風景使自然景觀資源、人文景觀資源與觀音文化緊密結合，吸引著國內乃至世界各地的信眾和游客。在當前的旅游熱中，五臺山和普陀山依托其深厚的宗教文化資源，為旅游業(yè)的興盛提供了動力。在此同時宗教文化資源得到了充分的利用，其保護也取得了不小成績，然而，其宗教文化資源在開發(fā)和保護中還存在著不少問題，本文在充分吸收目前宗教文化資源整合與深度開發(fā)方面研究成果的基礎上，指出了開發(fā)與保護中的經驗和不足，進而提出了一些保護和開發(fā)的對策。文章共七部分，第一部分緒論主要介紹我國宗教文化資源研究的背景和意義、國內外研究現(xiàn)狀、研究方法和研究思路。第二部分主要介紹宗教文化資源利用和保護的基本概念，以宗教文化資源的構成、特點、宗教文化資源的利用和保護為主進行敘述。第三部分和第四部分主要介紹我國宗教文化資源開發(fā)和保護中的一般性經驗和不足，然后提出內陸型和海洋型宗教文化資源的共性和個性。第五部分和第六部分細述以五臺山為代表的內陸型宗教文化資源和以普陀山為代表的海洋型宗教文化資源開發(fā)和保護的經驗和不足。第七部分對內陸型和海洋型宗教文化資源的開發(fā)和保護提出相應的對策建議。

簡介：學校代碼10246學號051011043中圖分類號J1209博士學位論文論泰戈爾思想與文學創(chuàng)作中的宗教元素院系中國語言文學系專業(yè)比較文學與世界文學姓名李金云指導教師徐志嘯教授完成日期2009年9月15日論泰戈爾思想和文學創(chuàng)作中的宗教元素1目錄中文摘要1ABSTRACT4前言泰戈爾研究在中國1第一章泰戈爾宗教思想的來源10第一節(jié)影響泰戈爾宗教思想形成的印度傳統(tǒng)文化10一、梨俱吠陀等吠陀經典對泰戈爾影響12二、奧義書對泰戈爾的影響14三、印度兩大史詩對泰戈爾的影響19四、迦梨陀娑對泰戈爾的影響24五、印度教虔誠派運動對泰戈爾的影響26第二節(jié)泰戈爾生活時代的各種社會思潮28一、英國殖民者的殖民統(tǒng)治和嬗變的印度教社會28二、各種社會思潮對泰戈爾的影響33第三節(jié)嬗變中的近代婆羅門家庭泰戈爾的家世和受教育經歷37一、泰戈爾的婆羅門家世38二、泰戈爾的受教育經歷44第二章泰戈爾的文學思想與宗教49第一節(jié)人格論49一、泰戈爾對“人格”的定義49二、泰戈爾人格論的特點52三、泰戈爾人格論的宗教淵源55四、人格論和泰戈爾文學思想57第二節(jié)情味論59一、印度傳統(tǒng)的“味論學”59二、泰戈爾對情味論的發(fā)展62三、泰戈爾情味論的宗教內涵68第三章泰戈爾的文學創(chuàng)作與宗教71第一節(jié)無限與有限的結合泰戈爾成熟期詩歌中的信仰世界71一、神人合一的宗教體證72二、“梵”的新闡釋77三、在大愛中和諧統(tǒng)一81第二節(jié)泰戈爾戲劇中的宗教沖突與解脫84

簡介：學校代碼10530學號201108050958分類號I01密級公開碩士學位論文中世紀宗教藝術中的圖文關系研究中世紀宗教藝術中的圖文關系研究學位申請人謝忱霖指導教師楊向榮教授學院名稱文學與新聞學院學科專業(yè)中國語言文學研究方向文藝學二〇一四年六月三日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：分類號學校代碼10542密級學號宗教圣地南岳一創(chuàng)作報告201002171970NANYUERELIGIOUSSHRIRETHECREATIONOFTHEREPORT研究生姓名鐘嵐指導教師姓名、職稱王金石教授學科專業(yè)美術研究方向中國山水畫創(chuàng)作與研究湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一三年三月ABSTRACTCHINESEAESTHETICSOF”QIYUN”O(jiān)CCUPIESANIRREPLACEABLEPOSITIONINTHECHINESETRADITIONALTHOUGHT，CULTURENANYUEISTHEESSENCEOFTHERICHTRADITIONALCULTURE，CHARACTERISTICSOFCLIMATE，LANDFORMTHEMYRIADSOFCHANGES，ANDTHE”VIVID”THEREHAVEALLKINDSOFCONNECTIONSWITHCONTACT1TRYTOUNDERSTANDTHE“VIVID“，THELANDSCAPEFEATURESOFTHEKEYWORDSLIVELYPINE，SEAOFCLOUDS，BUILDING

簡介：學校代碼10004㈣330㈣87㈧11IY密級公于BEIJINGJIAOTONGUNIVERSITY碩士學位論文從翻譯操控理論看晚清英國傳教士醫(yī)學翻譯的科學性與宗教性一以全體通考治心免病法哈氏體功學為例作者姓名宋昕學科專業(yè)外國語言文學指導教師盧明玉教授培養(yǎng)院系語言與傳播學院二零一七年六月學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解北京交通大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權北京交通大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，提供閱覽服務，并采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學校向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤。保密的學位論文在解密后適用本授權說明學位論文作者簽名簽字日期如1年6月詠吒丫日凇∽仿／O書、＼年7孫P簽期師日導字簽

簡介：福建師范大學碩士學位論文斯特拉文斯基芭蕾舞劇春之祭原始宗教儀式音樂表現(xiàn)形式探究姓名楊冠英申請學位級別碩士專業(yè)音樂學指導教師葉松榮20090801ABSTRACTTHISTOPICISFBCUSINGONSTUDYINGTHEPERFOMANCEF|OMOFSTRAVINSKY’SBALLET”THERITEOFSPRING“THEARTICIEWASWRITTENBEGANINTHESTUDYOFTHETECHNIQUESOFTHEWORL‘ANDRAISEDTHEMASTERPIECEOFMODEMMUSICOFTHE20THCENTLLRYITWASCREATEDBYUSINGTHECOMBINATIONOFMODERNANDTRADITIONALTHEPERFBMANCETECHNIQUESATTHESAMETIME，THISANICLECOMBINESTHEBACKGROUNDOFTHETHEMESINTHEPIAY，COMPREHENSIVELY，I11DEPTHANALYSESTHESETWOPEI‘FBMANCESL【IIISOFTHEPIAYINTHEEND，THEARTICLEALSOCOMBINESTHESOCIAICONDITIONSINRUSSIAINTHEEARLY20THCENTLLI了ANDSTUDIESTHEIMPORTANTIMPACTONTHEPIAYCREATIONWHICHMADEBYTHESOCIALREAII鑼ANDARTISTICIDEASINTHEPROCESSOFEXPOUNDING，ITWASNOTONLYLIMITEDTOANALYZETHETECHNIQUE，BUTALSESEARCHTHECONCEPTSOFTHERELIGIOUSCEREMONYWHICHOFSPECIALORI西NALINTHERITEOFSPRING’CONTENTOFTHEPLAYANDIATTEMPTTOANAIYZETOMUSICALPERFO眥ANCEFORMOFTHEPLAYCOMPREHENSIVELYANDDEPTHINTHECONCIUSION，TOTHEPMBIEMOFCOMBINATIONOFTHESUBJECTOFORIGINAIREIIGIOUSCEREMONYANDTHETRADITIONAIANDMODERNTECHNIQUESIN”THERITEOFSPRING，IPOINTOUTTHATTHESUBJECTOFTHEORIGINAIREKGIOUSCEREMONYWASNOTONLYCOMEFHMTHECOMPIICATEDHISTOLYOFSTATUSQUO，ANDWASALSOINNUENCEDBYTHEARTIDEASANDTHUSBALIET”THERITEOFSPRING’WASNOTONLYCONSIDE代DTOHAVESPECIALMUSICALTECHNIQUES，BUTALSOHAVEDEEPLYSOCIALSIGNIFICANCESTHEGUIDINGIDEOLOGYOFTHISARTICLEISTOANALY勰THEPERFORMANCEOFTHEORI醉NALREIIGIOUSCEREMONYINBAUET‘‘THERITEOFSPRING，INCIUDING撕OASPECTSFORONETHING’THEPEIFORMANCEFORMOFTHETRADITIONALMUSICINTHEIUTEOFSPRING”，WHICHWASUSEDTOEXPRESSTHESCENESANDDANCEINTHECEREMONYONTHEOTHERHAND，THEPERFBRMANCEFORMOFTHEMODEMMUSICINTHERITEOFSPRING’，WHICHWASUSEDTODESCRIBETHERUDE，WILDANDNONHUMANINTHECE艙MONY、KEYWORDSTHERITEOFSPRING’ORIGINAIREIIGIOUSCEREMONY，MUSIC，PERFB珊ANCEFO珊2煳5㈣3冊2啪4腫4肼，，射W“川■1刪Y

簡介：天津音樂學院碩士學位論文論劉德海琵琶曲“宗教篇”的創(chuàng)作特征姓名王楊凜申請學位級別碩士專業(yè)音樂學指導教師黑連仲20091225INTRODUCTIONMRLIUISAWELLKNOWNCONTEMPORARYPIPAARTISTINCHINAHEHASMADEEXCEEDINGCONTRIBUTIONTOTHEDEVELOPMENTOFTHEARTOFPIPAINTHISTHESIS，1WILLCONCENTRATEONMRLIU’S“CHAPTEROFRELIGION’TOANALYZEHOWHEDEMONSTRATEDHISPERFORMANCE；HOWHEEXPRESSEDHISMUSICANDHOWHECREATEDHISTHEORYERE1WILLUTILIZETHISANALYZEBYUSINGTHECOMPARINGINDUCTIVEANDDEDUCTIVEMETHODMYMAJORCLUETOUNFOLDTHEDEPTHOFHISMUSICANDTEFLECTHISIDEALLIFEPHILOSOPHYWILLBETOEXPRESSHOWMRLIUAPPLIEDHISPERFORMINGSKILLSANDWHATHISCONCEPTIONOFCOMPOSINGTHEFOURPIECESOFMUSIC“CHAPTEROFRELIGION’’CHAPTERONEBRIEFINTRODUCTIONOFMRLIU’STHREEDIFFERENTARTISTEXPERIENCESCHAPTERTWOBASEONTHE“CHAPTEROFRELIGION’S’’NEWMUSICALSTYLEANDNEWPERFORMINGSKILLS，1WILLDISCUSSHISNEWWAYOFDRAWINGMATERIALSFORHISMUSICINCOMPARISONWITHHISPREVIOUSMETHODTOCREATETHE“CHAPTEROFLIFE’’CHAPTERTHREETHISCHAPTERWILLSTARTWIMHISMETHODOFCREATINGTHE“CHAPTEROFRELIGION“’ANDHISRELIGIOUSAFFECTIONBRIMMINGOVERTHE‘‘CHAPTEROFRELIGION“’THENITWILLINDICATETHECHANGEOFHISTHINKINGOFPERFORMANCEANDTHEPHILOSOPHYOFHISPERFORMANCE；ITWILLPROVEHISBRANDNEWMETHODOFCREATINGHISMUSIC，WHICHNOTONLYTURNSAROUNDTOTHENATUREBUTALSOTRANSCENDSTHENATURETHECONCLUSIONISTHATMRLIU’SMUSICISDEEPLYINFLUENCEDBYTHECHINESECLASSICALCULTUREKEYWORDSLIUDEHAI“CHAPTEROFRELIGION’MUSICALSTYLECREATIVECONCEPT4

簡介：碩士學位論文淺析我國宗教財產制度及完善淺析我國宗教財產制度及完善THEANALYSISOFRELIGIOUSPROPERTYSYSTEMIMPROVEMENTINOURCOUNTRY作者姓名周小祺指導教師張建文西南政法大學SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCELAW1摘要宗教財產問題是一個介于宗教和法律之間的敏感政治問題，基于其特殊性，理論界研究甚少。經濟基礎決定上層建筑，宗教財產的存續(xù)不僅是宗教本身發(fā)展的物質基礎，更為公民享有宗教信仰自由提供了根本的物質保障。因此對宗教財產歸屬、管理和保護勢在必行。由于我國法律對于宗教財產的歸屬一直沒有明確的規(guī)定，社會實踐中因宗教財產權屬不明導致的糾紛頻頻發(fā)生，嚴重擾亂了正常的宗教活動秩序，損害了宗教界的權益與形象，加強宗教財產的法律保護成為推動我國法治化進程的一個重要組成部分。本文從宗教財產的定義和內容入手，主要對我國宗教財產現(xiàn)狀、存在的問題以及完善宗教財產制度三方面展開論述，全文分為三個部分第一部分我國宗教財產的定義、構成及宗教財產基本制度。我國目前對于宗教財產仍沒有一個統(tǒng)一精準的定義，筆者通過梳理我國涉及宗教財產的相關法律法規(guī)以及政策，從法律角度對宗教財產的定義、構成以及我國現(xiàn)行的宗教財產制度進行了一個初步的詮釋。第二部分我國宗教財產制度存在的問題。隨著經濟體制結構的轉變、國家政策的調整，我國宗教事務在各個領域發(fā)生了重大的變化，宗教財產在建立、執(zhí)行的過程中出現(xiàn)了所有權主體地位不明、產權責任不清等諸多問題。對于宗教財產的保護和宗教事務的管理，我國當前還沒有一部統(tǒng)一的專門性法律，僅分散于不同層次的法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、政府規(guī)章中，并且這些規(guī)定過于寬泛，不夠細致具體，空洞又缺乏可操作性，各地方省市又自行規(guī)范，執(zhí)行混亂，導致了對于宗教財產的管理和保護無法可依，無章可循。第三部分完善我國宗教財產制度的具體措施。宗教的世俗化和經濟化要求我們必須進一步完善宗教財產制度，在立法中對宗教財產的主體、性質、內容、歸屬及處分以及所應承擔的民事責任都要進行明確、詳實的規(guī)定，切實保障宗教財產，維護宗教組織的權利，促進宗教組織結合實踐獨立自主的開展活動，保障公民宗教信仰自由。關鍵詞宗教財產；所有權；產權歸屬；完善措施關鍵詞宗教財產；所有權；產權歸屬；完善措施

簡介：本論文以“徐家匯源”與“徐家匯”的關系為切入點，結合文化研究的相關理論，從都市文化的角度出發(fā)，重新審視都市同質化以及城市文明建設與大都市形象塑造的問題，對什么才是健康發(fā)展的都市商業(yè)文化作出一個探討，并探索“徐家匯源”在“徐家匯”的文化靈魂作用。本論文嘗試從理念上借鑒布克哈特的“作為藝術品的國家”這一觀點，研究如何將“徐家匯”既有的歷史宗教遺跡、發(fā)達的商圈和擁有眾多名人故居的文化街結合起來，形成一個更有特色的文化整體；探討將“徐家匯”這樣一個擁有良好基礎的城區(qū)打造成一件“藝術品”，使“徐家匯”成為一個文化中有商業(yè)，商業(yè)中有文化的人文之城的方法與途徑。并嘗試指出目前“徐家匯源”以及“徐家匯”整體規(guī)劃所存在的不足，提出自己的文化建議。正文由五個部分組成，即緒論、第一章“徐家匯源”的意味、第二章“徐家匯源”與文化研究、第三章環(huán)繞“徐家匯源”的都市文化游走、結語。緒論部分對前人的研究成果進行了綜述，表明了論文的研究重點。第一章厘清“徐家匯”的歷史和現(xiàn)實概況及地域范圍，對目前“徐家匯”的文化與商業(yè)格局作一個較為深入細致的分析，同時明確“徐家匯源”的重要文化地位。第二章從文化研究的角度，以“徐家匯源”為例分析研究消費場域中的文化底色，探討“徐家匯源”的文化引領作用。第三章擬定了三條分別以歷史宗教遺跡、商業(yè)百貨、名人故居為起點的“徐家匯”文化徒步游走路線，并指出目前“徐家匯”文化與商業(yè)規(guī)劃的不足之處，并提出自己的若干文化建議。結語對全文的要點進行了概括。

簡介：中圖分類號密級UDC本校編號10652碩士學位論文論文題目宗教活動場所法人化研究研究生姓名朱虹宇朱虹宇學號2012030105060220120301050602校內指導教師姓名仲崇玉仲崇玉職稱副教授副教授校外指導教師姓名職務職稱申請學位等級碩士學科法學專業(yè)民商法學民商法學論文提交日期20152015年3月1717日論文答辯日期論文獨創(chuàng)性的聲明論文獨創(chuàng)性的聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下開展研究工作取得的成果；盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得西南政法大學西南政法大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料；對于與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻，均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解西南政法大學西南政法大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定。即學校有權保留所送交的論文，允許論文被查閱和借閱，可以公布論文內容，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存論文，可以向有關部門和機構送交論文的紙質復印件和電子版本。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名導師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：山東大學博士學位論文法律文化視野下的宗教規(guī)范研究姓名王宏選申請學位級別博士專業(yè)法學理論指導教師林喆20070315山東大學博士學位論文段；相應地，宗教規(guī)范也經歷了從原始宗教規(guī)范，到古代國家一民族宗教的宗教規(guī)范，再到世界宗教規(guī)范的演變過程。原始宗教時期各種性質的規(guī)范混為一體，并以宗教禁忌形式存在，其中已包含一定的倫理因素。到了階級社會，制度型宗教逐步具有倫理化特色崇拜對象被視為倫理道德的淵源；宗教信仰成為一切倫理道德的根基。也就是況，宗教規(guī)范存在一個由宗教禁忌向倫理化、道德化的戒律、禮儀、律法的變化過程。第三章論述了宗教規(guī)范作為一種規(guī)范形態(tài)的特點。指出，從規(guī)范內容看，宗教規(guī)范主要源于兩個方面一是信仰觀念的外在化和規(guī)范化。宗教規(guī)范被信仰者看作來源于神圣，并以人對神的虔信為效力根據(jù)。信仰觀念是宗教規(guī)范的思想基礎，宗教規(guī)范是信仰觀念的外在化和規(guī)范化。是世俗規(guī)范的宗教化。宗教規(guī)范為了生存需要，往往吸收國家法律、正統(tǒng)倫理觀念或習俗習慣等，使之成為自身的有機構成部分。宗教規(guī)范的調整對象主要涉及兩類關系神與人的關系，人與人的關系。宗教規(guī)范不僅調整人的外在行為，也調整人的內在精神。從規(guī)范形式看，宗教規(guī)范通常表現(xiàn)為人對神的義務性規(guī)范，具有混雜性、寬泛性和包容性；宗教規(guī)范既懲惡又揚善，它不僅要求不得作出一定行為，而且必須作出正當?shù)男袨?；不僅僅是遵循字面的要求。而且遵循引申的含義。宗教信仰的神圣性和權威性，也導致它的保守和僵化。為了適應社會文化環(huán)境的變遷，宗教規(guī)范需要進行靈活性解釋，并形成特定的解釋主體和解釋方法。由于不同解釋觀的存在，形成了不同的學術流派。第四章論述了宗教規(guī)范作為一種治理方式的特點。指出，從追求目標看，宗教規(guī)范的目標是建立宗教文明秩序。從權威機構看，神靈被信仰者看作宗教規(guī)范的立法者、執(zhí)行者、監(jiān)督者和裁判者。但實際上，各個宗教都有一定的權威機構，有自己解決糾紛的途徑和渠道。從秩序形成方式看，宗教規(guī)范一方面注重外在的強制作用，另一方面更注重信徒的自律意識。其中既包括他治的成分，也包括自律的因素，而其主要特征就是由外在的強制轉化為內在的自律。從懲罰機制看，宗教規(guī)范的懲治主要是宗教性的，關涉到信仰修行目標的達成。其懲罰具有必定性、機械性和雙重性等特征。在不同的社會治理方式之間，存在一定的歷史關聯(lián)，同時，宗教規(guī)范能夠與其他治理方式開展對話與交流，可以相互配合運用。第五章論述了宗教規(guī)范作為一種價值體系的特點。指出，在宗教規(guī)范中，對“神圣者”的信仰居于核心和支配地位。作為宗教構成的兩個部分，信仰觀念與宗教規(guī)范相互依存，不可分割。在虔誠的信徒看來，宗教趣范不是禁錮和壓制，而是自出和解放，因而對之表示尊崇和熱愛。同時，宗教規(guī)范在神圣化與合法化，終極關懷與人格塑造，2

簡介：江西師范大學碩士學位論文美國外交政策中的宗教因素研究姓名吳曉麗申請學位級別碩士專業(yè)中國近現(xiàn)代史指導教師黃世相20080601ABSTRACTTHEUNITEDSTATESISAMULTIRELIGIONCOUNTRYWITHASTRONGRELIGIOUSATMOSPHEREGODISTHEAMERICANCIVILIZATION’SULTIMATEBACKING，THEAMERICANSREGARDTHEIROWNCAREERSASTHESACREDMISSIONWHICHTHEGODGIVESINAMERICA，THERELIGIONISATOOLTHATSERVESFORPOLITICSTHERELIGIONWHICHHASDEEPINFLUENCESONAMERICANPOLITICSANDECONOMICCANNOTBEIGNOREDAMERICANSOCIETYWITHTHEECONOMICALANDTECHNICALHIGHLYDEVELOPMENT，THERELIGIONHOLDSTHEQUITEIMPORTANTSTATUS，THEEXISTENCEANDCHANGEOFTHERELIGIOUSPLAYSANIMPORTANTROLEBOTHINTHEAMERICANINTEMALANDEXTEMALAFFAIRSATPRESENT，ACADEMICFIELDSINOURCOUNTRYTHESCHOLARSSTUDYMUCHONNONRELIGIOUSFACTORSTOTHEUSFOREIGNPOLICYINFLUENCEOFAMERICA，SUCHASUNITEDSTATESCONGRESSPOLITICS；US。INTERESTGROUPANDUSPRESIDENTIALELECTIONINFLUENCINGUSFOREIGNPOLICYANDSOONBUTAFEWSCHOLARSWHOSTUDYRELIGIOUSANGLEWHICHCOUNTSMUCHFORRELIGIOUSFACTORSTOTHEAMERICANDIPLOMACYSTRATEGYINFLUENCESBUTINFACT，THERELIGIONPLAYSAVERYIMPORTANTROLEINAMERICA’SFOREIGNRELATION，ANDITSINTERNATIONALINFLUENCEHASNOTBEENPOSSIBLETOESTIMATETHISARTICLEATTEMPTSTOEXPLOREANDSTUDYINTERACTIONOFCHANGESBETWEENTHECHINESEANDAMERICANRELATIONSFURTHERFROMTHESTATUSOFRELIGIONINAMERICAN、THERELIGIONWHICHINFLUENCESTHEAMERICAN’SFOREIGNPOLICYANDTHERELIGIOUSFACTORSWHICHHASBIGEFFECTSONTHERELATIONSBETWEENCHINESEANDAMERICANINORDERTOEVALUATETHESTATUSOFRELIGIOUSFACTORSONTHERELATIONSBETWEENCHINESEANDAMERICANCORRECTLY，THUSSEEKINGADVANTAGESANDAVOIDINGDISADVANTAGESINORDERTOOFFERHISTORYADVICETOPROMOTETHEDEVELOPMENTOFHERELATIONSBETWEENCHINESEANDAMERICANTHOROUGHLYUNDERSTANDINGANDGRASPINGTHEUSFOREIGNPOLICY’SDIRECTIONANDTHEPULSE，ENRICHINGUSTOSTUDYMORECONTENTSABOUTUSFOREIGNPOLICYRESEARCHKEYWORDSAMERICANFOREIGNPOLICY；THERELIGIOUSFACTORS；THEEFFECT；THERELATIONBETWEENCHINESEANDAMERICAN