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簡(jiǎn)介：201213年三年高考兩年模擬系列專題年三年高考兩年模擬系列專題25世界歷史文學(xué)藝術(shù)世界歷史文學(xué)藝術(shù)【考點(diǎn)定位】【考點(diǎn)定位】（1）了解19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。→→重點(diǎn)考查浪漫主義文學(xué)背景、特點(diǎn)及其代表作，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)背景及其代表作，現(xiàn)代主義文學(xué)背景、特點(diǎn)及其代表作。（2）欣賞19世紀(jì)以來(lái)有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值?！怀隹疾樾鹿诺渲髁x美術(shù)特點(diǎn)及其代表作，浪漫主義美術(shù)特點(diǎn)及其代表作，現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表作，印象畫派背景、特點(diǎn)及其代表作，現(xiàn)代主義美術(shù)背景、特點(diǎn)及其代表作。（3）列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品，理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性、多樣性和民族性?！乜疾槔寺髁x音樂(lè)特點(diǎn)及其代表作，民族樂(lè)派音樂(lè)代表作，現(xiàn)代主義音樂(lè)特點(diǎn)及其代表作。（4）了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響?！饕疾殡娪暗某霈F(xiàn)及電影藝術(shù)的發(fā)展歷史，電視的出現(xiàn)及電視藝術(shù)的發(fā)展歷程。【三年高考】【三年高考】一2012高考試題及其解析（精選）1（2012高考文綜廣東A卷19）18世紀(jì)末19世紀(jì)初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。其創(chuàng)作風(fēng)格是A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C古典主義D理性主義2（2012高考山東基本能力71）世界各國(guó)及地區(qū)往往擁有獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，下列對(duì)應(yīng)正確的是A巴西芭蕾B印度瑜伽C日本相撲D西班牙斗?！敬鸢浮緼【解析】拜倫的唐璜放映的是18世紀(jì)后期至19世紀(jì)中葉，人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命后現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，與題意不符，排除④，故選A。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，馬丁路德倡導(dǎo)宗教改革，莎士比亞的哈姆雷特屬于文藝復(fù)興的影響，符合題意。3（2011年浙江卷文綜22）19世紀(jì)誕生的印象主義繪畫，追求光色變化中表現(xiàn)對(duì)象的整體感。圖9中，屬于后期印象主義繪畫代表作的有①向日葵②有藤椅的靜物③星月夜④彈曼陀玲的少女A①②B①②③C①③D②③④【答案】C【解析】向日葵、星月夜后期印象主義繪畫大師凡高的代表作；有藤椅的靜物、彈曼陀玲的少女是立體派繪畫大師畢加索的代表作。4（2011年重慶卷文綜37（2））材料二（斯大林時(shí)斯的蘇聯(lián)）懷疑主義、獨(dú)立思想，都是沒有活動(dòng)余地的。沒有自由工會(huì)，沒有出版自由和結(jié)社自由，充其量只有對(duì)宗教的有限的寬容。適應(yīng)這個(gè)體系的某些蘇維埃猶太人卻發(fā)現(xiàn)自己受到較多的寬容，有些人甚至取得了了重要崗位。但是多數(shù)猶太人仍面臨著懷疑和不信任，而且在宗教事務(wù)上受到困擾。藝術(shù)、文學(xué)、甚至科學(xué)都變成了政治宣傳的工具。創(chuàng)新性、試驗(yàn)性的作品以及從事它們的人員在蘇維埃文化生活中消失了。來(lái)源學(xué)科網(wǎng)摘編自美RR帕爾默現(xiàn)代世界史來(lái)源學(xué)科網(wǎng)（2）根據(jù)材料二，歸納這一時(shí)期蘇聯(lián)思想文化狀況的特點(diǎn)；（6分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這一狀況帶來(lái)的嚴(yán)重后果及產(chǎn)生的根源。（4分）來(lái)源學(xué)科網(wǎng)

簡(jiǎn)介：復(fù)合格助詞「に対して」的誤用辨析復(fù)合格助詞「に対して」的誤用辨析_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文本文以復(fù)合格助詞「に対して」為對(duì)象，對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)例采用正誤對(duì)比的方法，解析其誤用的形態(tài)和原因，對(duì)容易混淆的錯(cuò)例加以辨析，探求更準(zhǔn)確的把握這一詞的使用方法。2何謂復(fù)合格助詞有的日語(yǔ)語(yǔ)法書是這樣定義的表示關(guān)系存在方式的動(dòng)詞テ形與格助詞「に」結(jié)合，整體表示助詞功能的詞組或與此用法相同的其他詞組稱之為復(fù)合助詞①文學(xué)藝術(shù)論文，砂川（1987）指出復(fù)合助詞是指復(fù)數(shù)個(gè)詞結(jié)合在一起整體起到相當(dāng)于一個(gè)助詞功能的詞組②對(duì)于多數(shù)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者較難，且容易濫用。關(guān)于「に対して、について、に関して、にとって」有稱為復(fù)合辭、后置詞、復(fù)合助詞、格助詞相當(dāng)句等等，本文中稱之為復(fù)合格助詞?！袱藢潳筏啤ⅳ摔膜い?、に関して、にとって」這三個(gè)詞從形態(tài)上，都是以動(dòng)詞テ形為中心，加上助詞「に」從而構(gòu)成復(fù)合格助詞。在語(yǔ)義上，復(fù)合格助詞表示句子中各詞之間的語(yǔ)法關(guān)系，表示對(duì)象、關(guān)聯(lián)。還有一些學(xué)者沒有把「に対して、について、に関して、にとって」等列入助詞中，認(rèn)為它們含有內(nèi)容詞、與助詞沒有形態(tài)變化，不具有具體的、實(shí)質(zhì)性的詞匯意義的功能詞的定義不相符。3「に対して」的意思和用法「に対して」表示動(dòng)作、行為、態(tài)度的對(duì)象或目標(biāo)，通常在書面語(yǔ)中使用，可與格助詞「に」進(jìn)行置換。因而，在實(shí)際運(yùn)用中2男の學(xué)生は20人いるのに対して、女の學(xué)生は3人しかいない。男學(xué)生有20人，而女學(xué)生卻只有3人3陰は陽(yáng)に対するものだ。陰是與陽(yáng)相對(duì)的。2兩方對(duì)應(yīng)或?qū)φ毡砻鲗?duì)應(yīng)關(guān)系，表示兩者之間的比率是怎樣的，常用于理工科中描述實(shí)驗(yàn)結(jié)果。4活性化エネルギーの値はに対して61JMOLであった。與活化能量值PDH062相對(duì)應(yīng)61JMOL。3表示比例描述兩者的比例如何，表示比例的基準(zhǔn)，特別是用于表示基準(zhǔn)為1的情況下。5配分は東京都5に対して神奈川県３、千葉県２とした。分配為東京都5、神奈川3、千葉縣2。6子供1人に対して年間10萬(wàn)円の教育費(fèi)が必要だ。一個(gè)孩子一年10萬(wàn)日元的教育費(fèi)是很必要的。4表示位置的基準(zhǔn)在描述兩者以怎樣的位置相對(duì)時(shí)，表示基準(zhǔn)物的位置或物體。文理科都有使用到。7地軸は地球の公転する面に対して傾いている。地軸相對(duì)地球公轉(zhuǎn)面傾斜。

簡(jiǎn)介：乘用車的涂裝及其工藝方法乘用車的涂裝及其工藝方法_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文1現(xiàn)代乘用車的涂裝工序現(xiàn)代乘用車的涂裝工序一般分為三個(gè)步驟以防銹為目的底涂、為保證面涂精度的中涂和為形成色彩和平滑涂裝表面的面涂。底漆的涂裝從最早的刷漆、噴涂發(fā)展到電泳涂裝，電泳涂裝則由陰離子型變?yōu)橥繉用軐?shí)性更好的陽(yáng)離子型。目前，日本的轎車幾乎完全采用陽(yáng)離子涂裝。中涂和面涂一般是自動(dòng)靜電涂裝后用手動(dòng)靜電涂裝噴槍再進(jìn)行補(bǔ)噴。今后將廣泛采用機(jī)器人涂裝。乘用車涂裝工藝過(guò)程一般是，以油漆為原料的采購(gòu)控制、原料的配料控制，然后在封閉的生產(chǎn)線內(nèi)進(jìn)行前處理工序（預(yù)清洗、脫脂、磷化和吹凈），之后轉(zhuǎn)到電泳涂裝工序（電泳、后沖洗、烘干），再在流水線上進(jìn)行連續(xù)的車身密封工序后，轉(zhuǎn)到底漆涂裝工序（下裙部噴漆、擦凈、噴漆、通廊、流平、烘干），再轉(zhuǎn)到面漆涂裝工序（打磨、預(yù)留段處理、擦凈、噴漆、通廊、流平、烘干），最后車身經(jīng)檢驗(yàn)工序后，轉(zhuǎn)入裝配車間。車身前處理是轎車涂裝生產(chǎn)的關(guān)鍵工序，包括預(yù)清洗、脫脂、磷化和吹凈等內(nèi)容。按生產(chǎn)計(jì)劃提取各種車型的車身文學(xué)藝術(shù)論文，并由雙軌地面輸送設(shè)備送到清洗工位，先在清洗平臺(tái)上人工刷洗，再通過(guò)積放式懸掛輸送機(jī)帶著滑撬送至涂裝車間；進(jìn)入清洗處理的車身，先在20米左右長(zhǎng)的生產(chǎn)線內(nèi)進(jìn)行化學(xué)清洗除銹，生產(chǎn)線上部一般均裝有材料和打磨；面漆油漆一般采用醇酸涂料，但在設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)考慮使用丙烯噴涂；油漆由油漆混合室通過(guò)多種不同的循環(huán)來(lái)完成，每個(gè)循環(huán)是由油漆混合筒供應(yīng)，用管道和閥門連結(jié)起來(lái)；進(jìn)入噴漆工段的空氣經(jīng)過(guò)預(yù)熱、水洗、再加熱和過(guò)濾等處理后使用；經(jīng)過(guò)噴面漆后的車身干燥爐內(nèi)干燥，爐內(nèi)溫度為140℃左右，車身在爐內(nèi)停留時(shí)間約為45分鐘文學(xué)藝術(shù)論文，有效時(shí)間為30分鐘；最后檢查車身烘干質(zhì)量。2現(xiàn)代乘用車的涂裝涂料車用涂料是工業(yè)涂料中技術(shù)含量和附加值都比較高的品種，代表著一個(gè)國(guó)家涂料工業(yè)的技術(shù)水平。中國(guó)汽車工業(yè)的飛速發(fā)展同時(shí)推動(dòng)了汽車涂料在質(zhì)量、產(chǎn)量和品種上邁上新臺(tái)階。為延長(zhǎng)汽車使用的壽命，使之涂漆面的耐久性變得越發(fā)重要。為此，這促進(jìn)了堅(jiān)固性好的高級(jí)有機(jī)顏料和耐久性優(yōu)良的粘合劑的使用以及涂膜的加厚提高抗點(diǎn)蝕能力中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。近年來(lái)，塑料外板的使用給涂裝提出了新的課題。許多汽車部件均已采用工程塑料或者聚合物基復(fù)合材料。塑料件涂覆涂料不僅可以改善其表面性質(zhì)，有時(shí)還可以實(shí)現(xiàn)性能的改進(jìn)。汽車燈罩與反光鏡材料以塑料代替玻璃就得益于光固化涂料的處理技術(shù)。聚碳酸酯具有易加工成型、質(zhì)量輕、柔性強(qiáng)、不易破碎等優(yōu)點(diǎn)，但它的表面強(qiáng)度不夠，不耐刻劃和刮擦，而且耐候性差，易變黃。采用光固化涂料改善其表面性質(zhì)，不僅可大大節(jié)省涂裝時(shí)間而且涂層有很好的光學(xué)耐擦性能，并可滿足長(zhǎng)期耐候性要求。目前應(yīng)著力解決與

簡(jiǎn)介：分析孔乙己言簡(jiǎn)義豐的敘事藝術(shù)分析孔乙己言簡(jiǎn)義豐的敘事藝術(shù)_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文一、畫眼睛法刻畫人物形象他說(shuō)要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！?】這里所說(shuō)的畫眼睛就是要傳神，以形傳神達(dá)到形神兼?zhèn)洹魃竦膶懸猱?，并不?xì)畫須眉，并不寫上名字，不過(guò)寥寥幾筆，而神情畢肖【2】。魯迅筆下的許多經(jīng)典人物就是通過(guò)這種畫眼睛的方法完成的?？滓壹汗适碌恼归_是以我小伙計(jì)的視角完成的，對(duì)文中出現(xiàn)的人物語(yǔ)言、情態(tài)描摹的極其簡(jiǎn)練，但其背后蘊(yùn)含的意義卻是十分的深刻和豐富。文中對(duì)孔乙己的直接描寫有他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對(duì)人說(shuō)話文學(xué)藝術(shù)論文，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的?！?】身材很高大說(shuō)明孔乙己是一個(gè)有勞動(dòng)能力的人，青白臉色說(shuō)明他沒有經(jīng)歷過(guò)艱辛的風(fēng)吹日曬的勞動(dòng)。將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)的長(zhǎng)指甲又一次說(shuō)明他沒有干比較粗笨的體力活。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗一方面說(shuō)明孔乙己沒有參加直接的體力勞動(dòng)，另一方面也說(shuō)明孔乙己為了表現(xiàn)自己與短衣幫不同的讀書人身份，自詡為穿長(zhǎng)衫的讀書人，這可以看出孔乙己迂腐的性格特點(diǎn)。作者緊緊抓住孔乙己身上最明顯的身份特征和真實(shí)心理意圖來(lái)表現(xiàn)出一個(gè)不從事粗活的讀書人孔乙己的形象迂腐、好要面子。皺紋間時(shí)常夾些傷痕與后文出現(xiàn)的孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事相對(duì)應(yīng)，前面的事例在暗示著他后者的度侵害了多少像孔乙己這樣本性善良的人，當(dāng)只有很少一小部分的幸運(yùn)兒體會(huì)著金榜題名的揚(yáng)眉吐氣和喜悅時(shí)，喜悅的背后卻有著更多像孔乙己這樣潦倒、破落失意者?？滓壹旱拿\(yùn)可悲、可嘆文中出現(xiàn)的短衣幫是一個(gè)獨(dú)特的群體，孔乙己和短衣幫一樣是站著喝酒的人，唯一的區(qū)別是孔乙己穿著長(zhǎng)衫。孔乙己是半個(gè)秀才也沒有撈到的讀書人文學(xué)藝術(shù)論文，本質(zhì)上也是沒有任何優(yōu)越地位的人。短衣幫是做工的人，處于社會(huì)的最底層，和孔乙己是平等的，都是底層人物。但在小說(shuō)中，高明的作者正是通過(guò)短衣幫與孔乙己的對(duì)話和較量烘托出雙方的性格特征和內(nèi)涵。短衣幫是以取笑孔乙己為樂(lè)的，有的叫道，孔乙己，你臉上又添上新傷疤了他們又故意的高聲嚷道，你一定又偷了人家的東西了旁人便又問(wèn)道，孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么他們便接著說(shuō)道，你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢【5】其中有的叫道一般平等的人們?cè)谡勗挄r(shí)心平氣和的，不會(huì)用叫這個(gè)有某種特殊意義的詞，其一是蘊(yùn)含著眾人故意讓別人聽到的意思，其二這個(gè)詞表明叫的人是和孔乙己不是統(tǒng)一戰(zhàn)線的人。故意的高聲嚷道故意二字表明了眾人的別有用心，高聲嚷道潛藏著眾人有意調(diào)侃孔乙己，以此引來(lái)笑料。從幾個(gè)簡(jiǎn)短卻處處有意為難孔乙己的問(wèn)話中，短衣幫們是把孔乙己排除在他們社會(huì)階層之外的，他們是沒有因?yàn)榭滓壹何催M(jìn)學(xué)而窮困潦倒而同情他，反而用看似平和實(shí)則惡毒的話嘲諷他，他們鑰滓壹菏搶淠的，僅僅把它當(dāng)做酒后休息的談資和隙已，沒有一個(gè)人能真正同情和理解他，沒有一個(gè)人能用勸說(shuō)的溫暖來(lái)安慰孔乙己迂腐卻脆弱、敏感的心靈。

簡(jiǎn)介：俄語(yǔ)學(xué)界隱喻研究簡(jiǎn)評(píng)俄語(yǔ)學(xué)界隱喻研究簡(jiǎn)評(píng)_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文一隱喻研究現(xiàn)狀俄語(yǔ)隱喻問(wèn)題研究是20世紀(jì)末才進(jìn)入我國(guó)研究者的視野，根據(jù)本人統(tǒng)計(jì)，從1999年到2011年的十幾年時(shí)間，國(guó)內(nèi)俄語(yǔ)學(xué)屆共發(fā)表俄語(yǔ)隱喻相關(guān)論文60余篇（其中包括19篇碩士論文）。研究主要涉及以下幾個(gè)方面，現(xiàn)綜述如下，以期為俄語(yǔ)隱喻研究進(jìn)一步發(fā)展提供參考。1隱喻理論研究關(guān)于對(duì)隱喻理論本身探討的論文有7篇。彭文釗結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、符號(hào)學(xué)等有關(guān)理論對(duì)隱喻的本質(zhì)、生成和闡釋作了探討2。李善廷從意向性角度對(duì)隱喻進(jìn)行了討論。作者認(rèn)為，隱喻的意向性特征突出地體現(xiàn)為施喻者意向的相對(duì)獨(dú)立性及其與一定社會(huì)文化背景、交際語(yǔ)境的適應(yīng)、選擇與融合3。本論文對(duì)意向性研究為隱喻的建構(gòu)和解讀提供了一個(gè)新的觀察點(diǎn)。武璦華從隱喻化角度對(duì)隱喻進(jìn)行了深入闡釋，這在目前論文中涉及很少。作者認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)論文，首先，在研究隱喻時(shí)，要區(qū)分共時(shí)與歷時(shí)。共時(shí)隱喻化對(duì)應(yīng)于信息加工過(guò)程而歷時(shí)研究可以發(fā)現(xiàn)人類概念系統(tǒng)的普遍性和相對(duì)性。其次，隱喻化不等于概念化或范疇化4。同時(shí)，對(duì)捷利亞的隱喻化過(guò)程進(jìn)行評(píng)論，提出了新的隱喻化模式。胡世雄從替代觀，明喻觀，相互作用觀，語(yǔ)用觀來(lái)深入分析了隱喻的深層結(jié)構(gòu)，并分析了它們各自對(duì)隱喻和明喻的闡述，深入研究了隱喻和明喻的異同點(diǎn)5。孫慧潔2009從不同角度論述了隱喻的語(yǔ)義分類。知現(xiàn)象的真正本質(zhì)對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)隱喻這一現(xiàn)象的核心內(nèi)容無(wú)疑具有比較重要的意義1。關(guān)于隱喻和語(yǔ)境的探索，在我國(guó)俄語(yǔ)學(xué)界還不多。23隱喻和文化通過(guò)俄漢詞語(yǔ)隱喻性轉(zhuǎn)義對(duì)比分析，趙淑梅（2002）認(rèn)為民族文化背景是隱喻產(chǎn)生，理解和使用的重要因素之一8。涉及文化的論文還有彭麗君（2008）。這方面的論文只有這2篇。隱喻和文化的結(jié)合是隱喻未來(lái)發(fā)展的重要方向之一。從熟語(yǔ)，諺語(yǔ)等角度探討隱喻和文化的關(guān)系，在英語(yǔ)學(xué)界很多，但俄語(yǔ)學(xué)界很少。3具體語(yǔ)料的隱喻分析31俄漢隱喻對(duì)比此類文章共有5篇。王松亭在對(duì)俄漢隱喻共性現(xiàn)象的探討過(guò)程中把始源型隱喻和語(yǔ)言型隱喻作為主要的研究對(duì)象。它歸納出了俄漢兩種語(yǔ)言隱喻的三個(gè)共性和在對(duì)比研究中，需要注意的三點(diǎn)原則9。馬華和梁冬雪從認(rèn)知角度對(duì)俄漢語(yǔ)種的隱喻進(jìn)行了對(duì)比分析10。李曉露（2009）從修辭學(xué)角度討論了俄漢隱喻的對(duì)比。李耐國(guó)（2000）論述了漢俄語(yǔ)語(yǔ)義變異和隱喻的各種模式和詞義變異的基本方式隱喻。李玉萍（2000）分析了俄漢報(bào)刊中功能性隱喻使用的一些共性現(xiàn)象。王秀菊（2007）以俄漢語(yǔ)中人為例進(jìn)行俄漢隱喻對(duì)比研究。在這方面，俄語(yǔ)學(xué)界應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)和漢語(yǔ)學(xué)界的合作文學(xué)藝術(shù)論文，促進(jìn)兩者的共同發(fā)展。32空間隱喻

簡(jiǎn)介：“比”字差比句否定式研究綜述字差比句否定式研究綜述_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文一關(guān)于比字差比句的否定形式，歷來(lái)有多種看法。一種認(rèn)為是沒有型比較句。呂文華（1994194）明確認(rèn)為X不比YW并不是比字句的否定形式，其否定式是沒有型比較句。李英哲（199094）、劉月華（2001846849）也持相同觀點(diǎn)。一種認(rèn)為是不比句。趙金銘（2001）提出帶有不的否定句就是比字句的否定式，不多在比之前，但也可以用在比后。謝仁友（2006）、王黎（2009）等持此觀點(diǎn)。還有一種兼上兩種看法，認(rèn)為不比句和沒有句都是比字句的否定形式文學(xué)藝術(shù)論文，但是功能不一樣。張和友（2002）認(rèn)為X不比YW是對(duì)X比YW的語(yǔ)用否定，而X沒有YW是對(duì)比字句的語(yǔ)義否定。劉丹青（2003）認(rèn)為，在形式方面一個(gè)肯定差比句式可能對(duì)應(yīng)兩種不同的否定句一為單純否定式，如不比句；一為變異否定式，其使用不同的比較標(biāo)記和句法結(jié)構(gòu)，如沒有型或者不如型句式。徐燕青（1996）、殷志平（1998248256）等也持此觀點(diǎn)，認(rèn)為不比雖然形式上是對(duì)比的否定，不比句的形式和內(nèi)容往往不一致。二關(guān)于不比句的句式義也有諸多說(shuō)法。一義論，主張不比句只有X和Y差不多一種意義。呂叔湘（2002360）提出不比可以表示均齊意義，后來(lái)（199974、語(yǔ)用功能，認(rèn)為X不比YW本質(zhì)上是一種表達(dá)主觀性的反預(yù)期的結(jié)構(gòu)式，其類型可以分為三種A與受話人的預(yù)期相反；B與說(shuō)話者自己的預(yù)期相反；C與特定言語(yǔ)社會(huì)共享的預(yù)期相反。謝仁友（2006）則將不比句句式義分為三種一是陳述差異，表示XY；二是陳述差距，表示XY；三是否定差距，即XY，又可細(xì)分三種小的語(yǔ)義類型，X、Y都不一樣W、X、Y都一樣W和X、Y都一樣（無(wú)所謂W否）。周小兵（1994249256）將比字句否定式分為四類AX不比YVP是話語(yǔ)否認(rèn)，說(shuō)話人否認(rèn)或者反駁別人的看法；BX不比YVP數(shù)量，意為X只比YVP一點(diǎn)；CX比Y不VP是一般的句子否定，蘊(yùn)含X和Y都不VP；DX比YVP不數(shù)量預(yù)設(shè)X比YVP，蘊(yùn)含X只比YVP一點(diǎn)。徐燕青（1996）對(duì)不比句系統(tǒng)做了全面考察，認(rèn)為其語(yǔ)義類型可分為六類AX跟Y一樣W；BX跟Y一樣W，甚至比Y更W；CX沒有不如YW和X比YWX含任指；DX比YW不比句為反問(wèn)句；EX跟Y差不多W；FX跟Y不一樣。三目前討論不比句多義動(dòng)因的論著較少。徐燕青（1996）分析了不比句多義的句內(nèi)、句外兩個(gè)因素A心理因素感情傾向和心理態(tài)度；B不比句某種意義的特定的表現(xiàn)形式；C不比句本身的某些附加成分語(yǔ)氣副詞和數(shù)量詞語(yǔ)；D比較對(duì)象尤為比較項(xiàng)X和比較結(jié)果的性質(zhì)；E不比句所屬的類型。

簡(jiǎn)介：20192019年碩士長(zhǎng)安大學(xué)年碩士長(zhǎng)安大學(xué)016文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院考研參考書目010106美學(xué)00全日制不區(qū)分研究方向①101思想政治理論②201英語(yǔ)一或202俄語(yǔ)或203日語(yǔ)③616馬克思主義哲學(xué)④852美學(xué)原理復(fù)試科目藝術(shù)概論該專業(yè)不接收同等學(xué)力考生報(bào)名016文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院055200新聞與傳播00全日制不區(qū)分研究方①101思想政治理論②202俄語(yǔ)或203日語(yǔ)或204英語(yǔ)二③334新聞與傳播專業(yè)綜合能力④440新聞復(fù)試科目新聞實(shí)務(wù)向與傳播專業(yè)基礎(chǔ)該專業(yè)不接收同等學(xué)力考生報(bào)名

簡(jiǎn)介：新祥旭考研輔導(dǎo)熱線17600666009（同微信）2019年同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)人文學(xué)院考研碩士研究生招生專業(yè)目錄招生院系（210）人文學(xué)院學(xué)科專業(yè)代碼及名稱（010100）哲學(xué)（學(xué)術(shù)學(xué)位）研究方向01中國(guó)哲學(xué)（古代思想研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)哲學(xué)）02古典學(xué)（經(jīng)學(xué)研究、古典詩(shī)學(xué)研究）03外國(guó)哲學(xué)（德國(guó)哲學(xué)、法國(guó)哲學(xué)、文藝復(fù)興研究）04宗教學(xué)（歐洲基督教哲學(xué)、漢語(yǔ)基督教文化研究）05政治哲學(xué)（歐洲馬克思主義、當(dāng)代政治哲學(xué)）06科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（分析哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)）07倫理學(xué)（理論倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)）08哲學(xué)心理學(xué)（實(shí)存哲學(xué)與精神分析、文化心理與心身修養(yǎng)）09美學(xué)（藝術(shù)哲學(xué)、文藝美學(xué)）10文化哲學(xué)（文化理論與文化批評(píng)、文化史與比較文化研究）初試科目1101思想政治理論科目2201英語(yǔ)一（所有研究方向均可選）203日語(yǔ)（研究方向0102可選）241法語(yǔ)（所有研究方向均可選）242德語(yǔ)（所有研究方向均可選）科目3638哲學(xué)綜合科目4868中國(guó)哲學(xué)原著、869現(xiàn)代西方哲學(xué)、876現(xiàn)代西方心理學(xué)、851現(xiàn)代西方美學(xué)任選一門新祥旭考研輔導(dǎo)熱線17600666009（同微信）名稱研究方向01文藝學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作學(xué)02比較文學(xué)與世界文學(xué)03中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化理論與文化批評(píng)04中國(guó)古代文學(xué)05語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科目1101思想政治理論科目2201英語(yǔ)一、241法語(yǔ)、242德語(yǔ)、203日語(yǔ)任選一門科目3639漢語(yǔ)言文學(xué)綜合初試科目4867批評(píng)與寫作復(fù)試內(nèi)容01文藝學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作學(xué)02比較文學(xué)與世界文學(xué)03中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化理論與文化批評(píng)04中國(guó)古代文學(xué)05語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)和就業(yè)方式全日制非定向就業(yè)備注不接收同等學(xué)力考生。招生院系（210）人文學(xué)院學(xué)科專業(yè)代碼及名稱（130100）藝術(shù)學(xué)理論（學(xué)術(shù)學(xué)位）研究方向01藝術(shù)史與藝術(shù)理論02當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)與實(shí)踐03藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)研究04藝術(shù)傳播與教育科目1101思想政治理論科目2201英語(yǔ)一、241法語(yǔ)、242德語(yǔ)、203日語(yǔ)任選一門科目3616藝術(shù)學(xué)理論初試科目4850藝術(shù)批評(píng)與實(shí)踐

簡(jiǎn)介：西安建筑科技大學(xué)2018年攻讀碩士學(xué)位研究生招生考試試題答案書寫在本試題紙上無(wú)效。考試結(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回答案書寫在本試題紙上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回共2頁(yè)考試科目適用專業(yè)（618）文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)戲劇戲曲學(xué)一、名詞解釋（共5題，每題8分，共40分）1、風(fēng)雅精神2、盛唐氣象3、南戲4、九葉詩(shī)派5、表情藝術(shù)二、簡(jiǎn)答題（共5題，每題12分，共60分）1、簡(jiǎn)述孟子的藝術(shù)特征。2、簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就。3、簡(jiǎn)述紅樓夢(mèng)的敘事藝術(shù)。4、簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代小說(shuō)成熟與繁榮的原因及標(biāo)志。5、簡(jiǎn)述語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征。三、論述題（共1題，共20分）如何理解藝術(shù)風(fēng)格的多樣性四、綜合能力題（共1題，共30分）請(qǐng)賞析下面一首詞，寫一篇短文。要求1、觀點(diǎn)鮮明。2、語(yǔ)言規(guī)范流暢，字?jǐn)?shù)不少于500字。第1頁(yè)第2頁(yè)江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。西安建筑科技大學(xué)2018年攻讀碩士學(xué)位研究生招生考試試題答案書寫在本試題紙上無(wú)效。考試結(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回答案書寫在本試題紙上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回共2頁(yè)考試科目適用專業(yè)（618）文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)戲劇戲曲學(xué)一、名詞解釋（共5題，每題8分，共40分）1、風(fēng)雅精神2、盛唐氣象3、南戲4、九葉詩(shī)派5、表情藝術(shù)二、簡(jiǎn)答題（共5題，每題12分，共60分）1、簡(jiǎn)述孟子的藝術(shù)特征。2、簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就。3、簡(jiǎn)述紅樓夢(mèng)的敘事藝術(shù)。4、簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代小說(shuō)成熟與繁榮的原因及標(biāo)志。5、簡(jiǎn)述語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征。三、論述題（共1題，共20分）如何理解藝術(shù)風(fēng)格的多樣性四、綜合能力題（共1題，共30分）請(qǐng)賞析下面一首詞，寫一篇短文。要求1、觀點(diǎn)鮮明。2、語(yǔ)言規(guī)范流暢，字?jǐn)?shù)不少于500字。第1頁(yè)第2頁(yè)江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

簡(jiǎn)介：西安建筑科技大學(xué)2018年攻讀攻讀碩士學(xué)位研究生碩士學(xué)位研究生招生招生考試試題考試試題答案書寫在本試題紙上無(wú)效。考試結(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回答案書寫在本試題紙上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回共2頁(yè)考試科目適用專業(yè)（618）文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)一、名詞解釋（共5題，每題8分，共40分）戲劇戲曲學(xué)1、風(fēng)雅精神2、盛唐氣象3、南戲4、九葉詩(shī)派5、表情藝術(shù)二、簡(jiǎn)答題（共5題，每題12分，共60分）1、簡(jiǎn)述孟子的藝術(shù)特征。2、簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就。3、簡(jiǎn)述紅樓夢(mèng)的敘事藝術(shù)。4、簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代小說(shuō)成熟與繁榮的原因及標(biāo)志。5、簡(jiǎn)述語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征。三、論述題（共1題，共20分）如何理解藝術(shù)風(fēng)格的多樣性四、綜合能力題（共1題，共30分）請(qǐng)賞析下面一首詞，寫一篇短文。要求1、觀點(diǎn)鮮明。2、語(yǔ)言規(guī)范流暢，字?jǐn)?shù)不少于500字。第1頁(yè)第2頁(yè)江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。西安建筑科技大學(xué)2018年攻讀攻讀碩士學(xué)位研究生碩士學(xué)位研究生招生招生考試試題考試試題答案書寫在本試題紙上無(wú)效。考試結(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回答案書寫在本試題紙上無(wú)效。考試結(jié)束后本試題紙須附在答題紙內(nèi)交回共2頁(yè)考試科目適用專業(yè)（618）文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)一、名詞解釋（共5題，每題8分，共40分）戲劇戲曲學(xué)1、風(fēng)雅精神2、盛唐氣象3、南戲4、九葉詩(shī)派5、表情藝術(shù)二、簡(jiǎn)答題（共5題，每題12分，共60分）1、簡(jiǎn)述孟子的藝術(shù)特征。2、簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就。3、簡(jiǎn)述紅樓夢(mèng)的敘事藝術(shù)。4、簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代小說(shuō)成熟與繁榮的原因及標(biāo)志。5、簡(jiǎn)述語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征。三、論述題（共1題，共20分）如何理解藝術(shù)風(fēng)格的多樣性四、綜合能力題（共1題，共30分）請(qǐng)賞析下面一首詞，寫一篇短文。要求1、觀點(diǎn)鮮明。2、語(yǔ)言規(guī)范流暢，字?jǐn)?shù)不少于500字。第1頁(yè)第2頁(yè)江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

簡(jiǎn)介：第六章中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù),,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),教學(xué)目的和基本要求,通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加深入地了解中國(guó)古代文學(xué)與文化的關(guān)系，理解文學(xué)作品的文化內(nèi)涵、人文魅力，使學(xué)生了解我國(guó)古代各門藝術(shù)的發(fā)展歷程及其精華所在，進(jìn)而從文化角度把握古代藝術(shù)的整體風(fēng)貌，達(dá)到熟悉并熱愛古典藝術(shù)之目的。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),教學(xué)內(nèi)容,第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)一、詩(shī)詞二、散文三、小說(shuō)四、戲劇第二節(jié)輝煌的遠(yuǎn)古藝術(shù)一、原始彩陶二、青銅紋飾,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),,第三節(jié)主要藝術(shù)門類一、書法二、繪畫三、音樂(lè)第四節(jié)中國(guó)古代藝術(shù)各個(gè)門類的風(fēng)采與成就一、中國(guó)藝術(shù)的內(nèi)在精神二、中國(guó)藝術(shù)的基本類型三、中國(guó)藝術(shù)的最高境界,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué),,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),一、詩(shī)詞,詩(shī)歌中國(guó)古代詩(shī)歌的主要功能是抒情，以表現(xiàn)意境為追求目標(biāo)。中國(guó)古代將不合樂(lè)的稱為詩(shī)，將合樂(lè)的稱為歌。古代文學(xué)往往與音樂(lè)緊密聯(lián)系，詩(shī)歌、戲劇、散曲、能讀能唱，自不必說(shuō)，小說(shuō)也往往搬上舞臺(tái)表演。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,詩(shī)歌分類,從古至今，按歷史發(fā)展可把詩(shī)歌分為古體詩(shī)、近體詩(shī)（五四以后）和新體詩(shī)。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,古體詩(shī),古體詩(shī)是指唐朝以前的詩(shī)歌，主要是四言詩(shī)、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)，有少部分的六言詩(shī)。古體詩(shī)不受格律限制，在押韻方面比近體詩(shī)要自由的多，韻腳也可平可仄。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,近體詩(shī),近體詩(shī)是指唐朝以后的詩(shī)歌，主要指律詩(shī)和絕句。在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格的規(guī)定，文人稱之為調(diào)平仄。按規(guī)定近體詩(shī)只能押平聲韻。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,一、詩(shī)經(jīng),詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它反映了從西周初年到春秋中期500多年廣泛的社會(huì)生活，共選錄305首詩(shī)，主要是四言詩(shī)。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,分風(fēng)、雅、頌三部分。其中包括十五“國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)一百六十篇；雅分大雅和小雅，有詩(shī)一百零五篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)四十篇。它們的創(chuàng)作年代很難具體指出，但從形式和內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)看，可以大體確定“周頌”全部和“大雅”的大部分是西周初年的作品；“大雅”的小部分和“小雅”的大部分是西周末年的作品；“雅”主要是貴族宮廷宴樂(lè)的樂(lè)歌。,詩(shī)詞,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),,湛露寫宮廷貴族“厭厭夜飲，不醉不歸”。魚麗描寫了他們筵席的豐富。賓之初筵具體描寫了貴族宴飲的場(chǎng)面；鳴鹿“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，通過(guò)喜迎嘉賓，歡天喜地，表現(xiàn)了社會(huì)景象的繁榮太平。另外大雅中的一些詩(shī)篇敘述周族歷史的一些片段，如公劉敘述周的遠(yuǎn)祖公劉率領(lǐng)部族遷移到幽的經(jīng)歷。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,“雅頌”有文獻(xiàn)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值?！皣?guó)風(fēng)”的大部分和“魯頌”、“商頌”的全部則是平王東遷以后至春秋中葉的作品?！帮L(fēng)”包括十五國(guó)風(fēng)，有160篇，主要是民間歌謠，詩(shī)經(jīng)中的精華，有的揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和腐朽，如魏風(fēng)伐檀“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”碩鼠的鼠比喻令人憎惡的統(tǒng)治者。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,有的表現(xiàn)兵役給人們帶來(lái)的不盡災(zāi)難，反映愛情和婚姻的占很大比重。如鄭風(fēng)中的將仲子描寫青年男女的戀愛經(jīng)歷。秦風(fēng)兼葭“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，反映愛情和婚姻的占很大比重。如鄭風(fēng)中的將仲子描寫青年男女的戀愛經(jīng)歷。秦風(fēng)兼葭“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,2、詩(shī)經(jīng)各篇都是可以合樂(lè)歌唱的，所以司馬遷說(shuō)孔子曾弦歌三百五篇。風(fēng)、雅、頌的劃分就是由于音樂(lè)的不同而分類的。風(fēng)是帶有地方色彩的音樂(lè)，十五“國(guó)風(fēng)”雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)；雅有正的意思，當(dāng)時(shí)人們把王圾直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)看成正聲。頌有形容的意思，它是朝廷用于祭祀鬼神、贊美祖先和統(tǒng)治者功德的舞曲。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,3、詩(shī)經(jīng)就其藝術(shù)特色而言，其表現(xiàn)手法主要分為賦、比、興三類。它和風(fēng)、雅、頌一起被稱為詩(shī)經(jīng)“六義”。它的基本含義按朱熹的說(shuō)法是“賦者，敷陳其事而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思?！氨日?，以彼物比此物也”，實(shí)際上就是比喻。衛(wèi)風(fēng)氓用桑樹由繁茂到凋謝比喻夫婦愛情的變化。還有衛(wèi)風(fēng)碩人“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”連用四個(gè)明喻，表現(xiàn)美人之美，成為古代文學(xué)中描寫美人的觀止之作。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,4、詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容,詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容極為豐富，稱得上周代社會(huì)生活的百科全書。大致可分為以下幾類。（1）歌頌周代的祖先發(fā)祥、遷徙、發(fā)展、壯大的過(guò)程和歷史事件。如大雅中的生民、公劉、綿、皇矣、大明等，堪稱周民族史詩(shī)的重要作品。（2）描繪了周人在生產(chǎn)生活中的極為恢宏的畫卷和農(nóng)牧漁獵的真實(shí)場(chǎng)景。如豳風(fēng)七月、周頌噫嘻等。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,（3）婚戀題材在詩(shī)經(jīng)中占有很大的比重。約占三分之一以上。有反映婚姻不幸與失戀的詩(shī)篇。衛(wèi)風(fēng)氓是反映不幸婚姻的詩(shī)。氓中沒有留下姓名的女主人公是一位勤勞善良、忠貞專一的婦女。她追述了自己與氓的相識(shí)、戀愛、婚姻和家庭生活，譴責(zé)了丈夫遺棄她的負(fù)心忘義的行為。這首詩(shī)為后代棄婦詩(shī)開了先河。也有反映美好愛情的詩(shī)，如周南關(guān)雎、秦風(fēng)蒹葭是反映美好愛情的詩(shī)等。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之求之不得。寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右之；窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,總的來(lái)看，詩(shī)經(jīng)里的愛情詩(shī)，昵而不褻，謔而不虐，樂(lè)而不淫，洋溢著積極健康的審美情趣。（4）詩(shī)經(jīng)中有許多作品直接反映了階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如魏風(fēng)伐檀、魏風(fēng)碩鼠等。也有反映征夫思婦的作品。東山寫的是一個(gè)士兵幸得期滿還鄉(xiāng)，在歸家途中的見聞、感受和思念與家人團(tuán)聚的復(fù)雜心情，描述了農(nóng)村的荒涼，從而揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的苦難，表達(dá)了人民對(duì)和平安定生活的向往。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,5、詩(shī)經(jīng)在我國(guó)文學(xué)史上的地位詩(shī)經(jīng)是我國(guó)文學(xué)光輝的起點(diǎn)，它的出現(xiàn)以及它的思想性和藝術(shù)成就，是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)較早的標(biāo)志，在我國(guó)乃至世界文化史上都占有極高的地位。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,二、楚辭,楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，是詩(shī)經(jīng)之后的一種新體詩(shī)。它的形式是雜言體，比如屈原的離騷、湘君、山鬼、桔頌。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,1、“楚辭”的產(chǎn)生有其復(fù)雜的原因，決不是偶然的。春秋以來(lái)。楚國(guó)在長(zhǎng)期獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的楚國(guó)地方文化。宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等都有其特點(diǎn)。與此同時(shí)，楚國(guó)又與北方各國(guó)頻繁接觸，吸收了中原文化，也發(fā)展了固有的文化，這一南北合流的文化傳統(tǒng)就是“楚辭”產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。楚辭是先秦時(shí)期另一部著名的詩(shī)集。楚辭的作者主要是屈原，還有宋玉等。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,2、屈原是“楚辭”的最主要代表人物。約生于公元前340年277年間，名平，是楚國(guó)的貴族。他“博聞強(qiáng)記”善于外交辭令，洞察政治風(fēng)云。屈原曾身居要職，參與楚國(guó)內(nèi)政外交方面的重大政治活動(dòng)，但后來(lái)被攙失寵，遭到放逐，滿懷悲憤，自投汨羅江而死。屈原的作品有離騷、九歌、天問(wèn)、九章、遠(yuǎn)游等，據(jù)漢書記載共二十五篇，有的已失傳。其中影響最大的是長(zhǎng)達(dá)373行，共有兩千四百九十個(gè)字的離騷。離騷是遭遇憂患的意思。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,離騷是屈原的代表作品，我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。離騷共分三段。第一段首先敘述了詩(shī)人自己的家事出身，以及自己的天賦、修養(yǎng)和抱負(fù)。通過(guò)追述古代史事，回顧自己輔佐楚懷王革除弊政的過(guò)程，以及受讒被逐的遭遇。第二段，詩(shī)人發(fā)揮想象力，進(jìn)行了大量超現(xiàn)實(shí)的描寫。上天入地，涉水登山，來(lái)表達(dá)自己的愿望和對(duì)理想的執(zhí)著追求，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！钡谌螌懺?shī)人的熱情和理想最后幻滅。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,離騷是我過(guò)古代文學(xué)中最長(zhǎng)的。帶有自傳性的，富于敘事成分的抒情長(zhǎng)詩(shī)。它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)浪漫主義創(chuàng)作方法的成熟，其浪漫主義主要表現(xiàn)為大膽的想象和奇特的聯(lián)想，揉合深化傳說(shuō)歷史人物和自然現(xiàn)象，編織了一系列幻想的情景。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,因?yàn)榍o的主要作者，離騷又是屈原的主要作品，所以楚辭又名離騷。中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)歌創(chuàng)作一直是文學(xué)的主基調(diào)，其中詩(shī)經(jīng)是現(xiàn)實(shí)主義的源頭，而離騷則被視為浪漫主義的先河，二者被后世文人合稱為“風(fēng)騷”。成為我國(guó)詩(shī)歌的兩大源頭。詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義，騷浪漫主義。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,三、漢樂(lè)府與古詩(shī)十九首,詩(shī)經(jīng)之后，四言詩(shī)式微，辭體在楚地興起，到漢代演變成漢賦和散文。此時(shí)的詩(shī)歌情形如何呢也就是說(shuō)自春秋中葉以后至漢代近四百年的時(shí)間里詩(shī)歌是不是銷聲匿跡了呢不是的，漢樂(lè)府的產(chǎn)生和發(fā)展正好填補(bǔ)了詩(shī)壇這一段空白，漢樂(lè)府是中國(guó)詩(shī)歌史上繼詩(shī)經(jīng)、楚辭之后，將中國(guó)詩(shī)歌引向又一個(gè)重要階段。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,1、什么是“樂(lè)府”,它的涵義是有演變的。兩漢時(shí)所謂樂(lè)府是指漢代官府所設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，樂(lè)即音樂(lè)，府即官府，這是它的原始意義。到魏晉六朝時(shí)卻將樂(lè)府所唱的詩(shī)也叫樂(lè)府，于是所謂樂(lè)府便由機(jī)關(guān)的名稱變成帶有音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱。漢代通過(guò)樂(lè)府機(jī)關(guān)大規(guī)模搜集民間歌辭，是在漢武帝時(shí)代，內(nèi)容分二大類，一類是供朝廷祭祀祖先所用的郊廟歌辭，其性質(zhì)與詩(shī)經(jīng)的“頌”相同。另一部分則是從全國(guó)各地采集來(lái)的俗樂(lè)，都是無(wú)名氏之作，后代稱之為“樂(lè)府民歌”。而“樂(lè)府民歌”正是樂(lè)府詩(shī)的精華之所在。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,宋代郭茂倩編樂(lè)府詩(shī)集100卷，將自漢至唐的樂(lè)府詩(shī)分為十二類（1）郊廟歌辭，（2）燕射歌辭，（3）鼓吹曲辭，（4）橫吹曲辭，（5）相和歌辭，（6）清商曲辭，（7）舞曲歌辭，（8）琴曲歌辭，（9）雜曲歌辭，（10）近代曲辭，（11）雜歌謠辭（12）新樂(lè)府辭。這個(gè)分類即全面又系統(tǒng)。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,2、漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容,現(xiàn)存漢樂(lè)府民歌40多篇，多是東漢時(shí)的作品，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和人民的愛憎感情，有著極其鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向。漢樂(lè)府詩(shī)分為兩類一類是民歌。另一類是文人采風(fēng)寫的歌功頌德，祭祀求福的詩(shī)歌，配上樂(lè)曲能歌唱。其中最優(yōu)秀的是來(lái)自民間的民歌，皆“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，真實(shí)而深刻的反應(yīng)了社會(huì)生活的各個(gè)層面。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,漢樂(lè)府大部分是敘事詩(shī)，頗能描摹人手的口吻神情，創(chuàng)造性格鮮明的人物形象，有比較完整的故事情節(jié)，較詩(shī)經(jīng)“國(guó)風(fēng)”中的敘事之作，演變之跡甚明，開拓了敘事詩(shī)的新階段。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,主要思想內(nèi)容有（1）對(duì)階級(jí)剝削和壓迫的反抗。漢代土地兼并劇烈，統(tǒng)治者的剝削和壓迫又極慘重，農(nóng)民生活異常痛苦。樂(lè)府詩(shī)中有不少對(duì)饑餓、貧困的血淚控訴。如婦病行、孤立行等。（2）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的揭露。漢自漢武帝后，長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)給人民生活帶來(lái)了深重的災(zāi)難。許多民歌描寫了戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷和統(tǒng)治階級(jí)的殘忍。如戰(zhàn)城南、十五從軍行等。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,十五從軍行十五從軍行，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人“家中有阿誰(shuí)”“遙望是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)，出門東向望，淚落沾我衣。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,（3）對(duì)封建禮教和封建婚姻的抗議。自漢武帝實(shí)施罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的政策之后，封建禮教的壓迫就更加沉重了。在“三從”“四德”“七去”等一系列條文的束縛下，婦女的命運(yùn)便更加可悲。因此在漢樂(lè)府中很少能讀到象詩(shī)經(jīng)的“國(guó)風(fēng)”所常見的那種男女之間的相娛相悅之詞。只有江南是個(gè)例外。其他如上山采蘼蕪、白頭吟、有所思、上邪等反映的大都是婦女被遺棄的悲慘命運(yùn)。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,3、漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色,（1）強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法。如十五從軍征、戰(zhàn)城南、東門行等。戰(zhàn)城南揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和窮兵黷武的罪惡，詩(shī)中對(duì)“良臣”之死并非贊美，而是傷悼，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒。（2）通過(guò)人物的語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格。如上山采蘼蕪。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,（3）形式自由而多樣。沒有固定的章法，句法，長(zhǎng)短隨意，整散不拘，有四言體，有五言體，有雜言體等。豐富多樣的形式，毫無(wú)疑問(wèn)，是有助于復(fù)雜的思想內(nèi)容的表達(dá)的。（4）浪漫主義色彩。樂(lè)府詩(shī)雖以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有些作品具有不同程度的浪漫主義色彩。如上邪那種如山洪爆發(fā)似的激情和高度的夸張，便都是浪漫主義的表現(xiàn)。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,上邪上邪我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。詩(shī)人用一個(gè)女子的口吻指天為誓，表現(xiàn)了在愛情受到阻撓后對(duì)愛情忠貞不移的態(tài)度。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,4、漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就,第一，開創(chuàng)了中國(guó)敘事詩(shī)的更趨成熟的發(fā)展階段。第二，漢樂(lè)府民歌以雜言詩(shī)為主，逐步趨向五言詩(shī)，也可以說(shuō)開始了大量的五言詩(shī)創(chuàng)作，以成熟的五言詩(shī)形式大大地促進(jìn)了文人五言詩(shī)的成熟，成為由四言、騷體向五言詩(shī)過(guò)渡的一個(gè)重要階段。第三，漢樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言文從字順，貼近口語(yǔ)，表現(xiàn)力強(qiáng)且富于生活氣息。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,因此，漢樂(lè)府對(duì)后世詩(shī)歌發(fā)展的影響極大，從現(xiàn)實(shí)主義精神到語(yǔ)言形式，以及具體的敘述描寫方法等，都使后人受益非淺，從魏晉樂(lè)府到唐代擬樂(lè)府，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，都是從思想上，寫作手法上，藝術(shù)技巧上學(xué)習(xí)漢樂(lè)府的結(jié)果。5、漢樂(lè)府民歌的雙壁一是悲劇性長(zhǎng)詩(shī)孔雀東南飛，二是喜劇性名篇陌上桑。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,四、魏晉南北朝的詩(shī)歌成就,（一）古詩(shī)十九首中國(guó)詩(shī)歌的一大轉(zhuǎn)折，是樂(lè)府五言的興盛。唐代以前的東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋八代是中國(guó)詩(shī)史的重要階段，五言詩(shī)是這一時(shí)期最重要的詩(shī)體，除了民間創(chuàng)作的大量樂(lè)府民歌外，漢代文人創(chuàng)作的五言詩(shī)也很多，梁武帝的太子蕭統(tǒng)把兩漢以來(lái)19篇無(wú)名氏的文人五言詩(shī)選編在一起，標(biāo)明是“古詩(shī)十九首，”后來(lái)，這一名稱竟成為一個(gè)專用名稱。專指出自當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些以傳統(tǒng)的“游學(xué)”方式生存的，太學(xué)生階層的文人士大夫們所做的傷時(shí)失志的抒情詩(shī)。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,這些詩(shī)有一個(gè)共同的時(shí)代主題中下層文人學(xué)子的苦悶、牢騷和不平。古詩(shī)十九首，從其抒發(fā)情感觀之，這批作者內(nèi)心世界的悲涼情緒明晰可見。這種情緒又大都通過(guò)對(duì)時(shí)光飄忽的感嘆，對(duì)生命短暫的悲傷來(lái)表現(xiàn)的。如“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”青青陵上柏、“生年不滿百，常懷干歲憂”生年不滿百。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,這些詩(shī)把這批士人內(nèi)心深處的苦悶、悲哀、牢騷、不平，一古腦地抒發(fā)出來(lái)，這是他們的心聲，他們的歌。不少乃是從自身仕途失意情感抒發(fā)中，傾吐了苦悶彷徨、憤世傷時(shí)的激憤。其中不僅可見對(duì)腐敗黑暗政治的疾視與抨擊，如在今日良辰會(huì)中所云“何不策高足，先據(jù)要路津，無(wú)為守窮賤”。嘲怒那些所謂賢者無(wú)非是一些鉆營(yíng)利祿的小人。更可貴的是在這類詩(shī)歌中，還隱約可見這批人士“對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定”，表現(xiàn)了他們?cè)诳鄲炘L徨的思考中，探求人生的價(jià)值，追求自我和個(gè)性的再生?？峙逻@就是古詩(shī)十九首最為突出的思想價(jià)值與意義。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,應(yīng)該說(shuō)，“漢樂(lè)府”和“古詩(shī)十九首”基本上產(chǎn)生和盛行于同一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，但他們的顯著區(qū)別就是漢樂(lè)府是一種民間作品，古詩(shī)十九首是一種文人創(chuàng)作。古詩(shī)十九首的內(nèi)容分為二類。其一是思婦游子之歌。中國(guó)詩(shī)詞中有相當(dāng)數(shù)量的作品是表現(xiàn)離情別緒的。對(duì)于哪些長(zhǎng)年游學(xué)在外，營(yíng)求功名的士人來(lái)說(shuō)，更有切身的體驗(yàn)。如涉江采芙蓉、迢迢牽牛星等。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。牛郎織女是一個(gè)家喻戶曉的愛情故事，所以一提到它，就會(huì)引起長(zhǎng)時(shí)間里積累起來(lái)的豐富聯(lián)想和感情。這首詩(shī)以女方的哀怨為主，屬于思婦之辭，卻借天上的牛女雙星寫人間的別離之苦，形象性和概括力更強(qiáng)。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,其二，是不得志的文人學(xué)子的傷時(shí)失志之作。如生年不滿百、行行重行行等。它們有一個(gè)共同的特征，就是對(duì)人生易逝、節(jié)序如流的感傷，這些復(fù)雜的心態(tài)可能是社會(huì)大動(dòng)蕩前夕，文人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心要求的矛盾、苦悶的反映。如青青陵上柏中“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,古詩(shī)十九首的藝術(shù)造詣?dòng)腥?。其一是抒情言志，情景交融。其二是深入淺出，自然而工。其三是渾然一體，天衣無(wú)縫。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,（二）魏晉詩(shī)壇,“古詩(shī)十九首”造詣雖高，卻無(wú)主無(wú)名，到漢末建安至曹魏正始年間，“五言詩(shī)”己成為詩(shī)壇的主要詩(shī)體。此時(shí)，名家如從，產(chǎn)生了象曹操、曹植、阮籍、左思等承前啟后的重要詩(shī)人。其中以“三曹”“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐、阮、應(yīng)、劉楨）和蔡琰為代表。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,1、三曹指曹操、曹丕、曹植父子三人,（1）曹操（公元155220）字孟德，國(guó)譙郡（安徽亳縣）人，杰出的政治家、軍事家。他以鎮(zhèn)壓黃巾軍起義起家，后迎獻(xiàn)帝都許昌，“挾天子以令諸侯”，是北方實(shí)際的統(tǒng)治者。曹操以其帝王之尊，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，開創(chuàng)了魏晉文學(xué)“彬彬之盛”的先河。他的文學(xué)創(chuàng)作富于創(chuàng)造性，開辟了文學(xué)史上詩(shī)歌創(chuàng)作的新風(fēng)氣。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,曹操的詩(shī)全部都是樂(lè)府歌辭。他的四言詩(shī)應(yīng)該說(shuō)是前代詩(shī)歌的“壓卷之作”，也就是說(shuō)是四言詩(shī)中最后出現(xiàn)卻又是最好的作品。其內(nèi)容分兩大部分。第一部分樂(lè)府詩(shī)反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。如薤露行描寫了漢末大將軍何進(jìn)謀誅宦官、如四方軍閥為助，結(jié)果招致董卓作亂京師的史實(shí)。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,薤露行惟漢廿二世，所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,曹操,第二部分詩(shī)則表現(xiàn)了他的統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。這類詩(shī)慷慨悲涼，具有更濃厚的抒情氣氛。短歌行是其中最重要的代表。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,短歌行（二首）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝功業(yè)未成的深沉感慨。接著通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現(xiàn)了他愛才若渴的心情。最后一段表現(xiàn)了他希望搜求人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負(fù)。全詩(shī)慷慨悲壯，我們可以感覺到在混亂的現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的艱難和詩(shī)人堅(jiān)定的信心。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,（2）曹丕,曹丕（187226），字子桓，曹操之子，為魏文帝。他生活在相對(duì)安定的環(huán)境里，因此他的文學(xué)創(chuàng)作遠(yuǎn)不及曹操豐富。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,他的詩(shī)有兩個(gè)比較明顯的特點(diǎn)。一個(gè)是描寫男女愛情和游子思婦題材的作品很多，而且定的比較好。另一個(gè)是形式多種多樣，四言、五言、七言、雜言無(wú)所不有，但成就較高的是五言詩(shī)和七言詩(shī)。他的兩首燕歌行是靈活自由的七言詩(shī)，為后來(lái)的七言律詩(shī)開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)期。曹丕的典論論文是中國(guó)文學(xué)批評(píng)和文藝?yán)碚摰拈_山之作。,詩(shī)詞,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),（3）曹植,曹植（192232）字子建，曹丕之弟。他是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家。詩(shī)品稱其為“建安之杰”,說(shuō)他的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。現(xiàn)存詩(shī)歌八十多首。他的一生以曹丕稱帝為界，分為明顯的前后兩期，這種變化也反映在他的作品中。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,前期的作品主要表現(xiàn)他追求理想和穎脫不群的性格。以白馬篇為代表，這首詩(shī)塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、渴望為國(guó)立功甚至不惜壯烈犧牲的愛國(guó)壯士的形象，充滿了豪壯的樂(lè)觀精神。曹植后期因?yàn)閭涫芷群蛪阂?，所以作品更多地表現(xiàn)了壯志難酬的憤激不平之情。以雜詩(shī)為代表。其他如贈(zèng)白馬王彪、野田黃雀行、吁嗟篇等也是這一時(shí)期的名作。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,野田黃雀行高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。詩(shī)人以羅家喻迫害者，以黃雀喻受害者，塑造了一個(gè)解救受難者的俠義少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情緒。曹丕即位，殺死了曹植好友丁儀等人。這首詩(shī)就是在此背景而寫的。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,4）建安七子與蔡琰,建安七子是指孔融、王桀、陳琳、徐干、阮、應(yīng)、劉楨。見于曹丕的典論論文?？兹谥猓溆嗔硕际遣苁细缸拥牧艑俸袜捪挛娜思瘓F(tuán)的重要作家。這些詩(shī)人目睹了漢末動(dòng)亂，有的還經(jīng)歷過(guò)困苦流離的生活，而且他們都有一定的抱負(fù)，所以他們的作品即反映了動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，又表現(xiàn)了建功立業(yè)的精神，具有建安文學(xué)的共同特征。其中，王粲的“七子”中成就最高的作家。他能詩(shī)善賦，以七哀詩(shī)最為有名。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,詩(shī)中通過(guò)對(duì)避亂途中“出門無(wú)所見，白骨蔽平原”的概括描寫和“路有饑婦人，抱子棄草間”的特寫場(chǎng)面，深刻地提示出當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)所造成的凄慘景象和人民的深重災(zāi)難，使人怵目而心驚。與“七子”相頡頏并以才華著稱的是當(dāng)時(shí)的女作家蔡琰，即蔡文姬?，F(xiàn)存有作品共三篇，五言悲憤詩(shī)、騷體悲憤詩(shī)和胡笳十八拍，都是自傳性的作品。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,（5）繼建安之后的正始文學(xué)，在文學(xué)史上也有它的貢獻(xiàn)，代表作家是阮籍、稽康。與當(dāng)時(shí)興起的玄學(xué)思潮相聯(lián)系，他們的作品有濃厚的老莊思想。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,（6）陶淵明（365427），名潛，是南北朝時(shí)期最有影響也是成就最大的作家?，F(xiàn)存詩(shī)一百二十多首，散文六篇，辭賦三篇。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,他的全部詩(shī)文展示著一種平常而有深度、有魅力的人生境界。其詩(shī)品與人品對(duì)后世文人影響極大，如唐代的王孟、韋柳、李杜、白居易等都不同程度地受到他的影響，稱得上是唐詩(shī)的先驅(qū)性人物。,詩(shī)詞,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),,陶淵明的詩(shī)分分為兩大類，一類是詠懷言志之作，如雜詩(shī)、詠荊軻。另一類是田園詩(shī)。田園詩(shī)是陶淵明對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的最大貢獻(xiàn)，自他之后，田園詩(shī)不斷發(fā)展，到唐代形成了影響很大的山水詩(shī)派，宋以后，描寫田園生活的詩(shī)人就更多了。如歸園田居、讀山海經(jīng)、飲酒等。他在藝術(shù)上的造詣主要有兩個(gè)方面。其一，平常與醇厚的統(tǒng)一。詩(shī)人慣用白描的手法，日常生活的語(yǔ)言，樸質(zhì)自然的筆調(diào)來(lái)精練地勾勒對(duì)象，明白如話。,中國(guó)傳統(tǒng)文化講義|2008級(jí)國(guó)際文化交流專業(yè),詩(shī)詞,,如讀山海經(jīng)孟夏草木長(zhǎng)，繞屋

簡(jiǎn)介：1第十四單元近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)縱向梳理一、近代自然科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段1近代自然科學(xué)的產(chǎn)生階段15－16世紀(jì)1原因資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；人文主義思潮的影響使人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性的變化；中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累為技術(shù)能力的提高提供了條件。2標(biāo)志天文學(xué)領(lǐng)域的革命。2近代自然科學(xué)形成和發(fā)展階段1718世紀(jì)中期1原因新航路的開辟促進(jìn)了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場(chǎng)的發(fā)展促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步；早期資產(chǎn)階級(jí)革命的成功。2標(biāo)志牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立。3自然科學(xué)的迅速發(fā)展階段18世紀(jì)末19世紀(jì)中期1原因隨著西方主要國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)科學(xué)提出了更高的要求。2標(biāo)志電磁學(xué)的新成就、道爾頓的原子論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等。4自然科學(xué)的重大突破和系統(tǒng)化階段19世紀(jì)末20世紀(jì)初1原因第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。2標(biāo)志電的發(fā)明與應(yīng)用；愛因斯坦的相對(duì)論和普朗克的量子理論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練12018臨沂二模某一時(shí)期，西歐諸國(guó)出現(xiàn)了一系列科學(xué)發(fā)明，科學(xué)家常常將其科學(xué)著作冠以“新”字，如培根的新科學(xué)、開普勒的新天文學(xué)、伽利略的兩種新科學(xué)等。這反映了A科學(xué)取代宗教的時(shí)代要求B工業(yè)時(shí)代科學(xué)與技術(shù)結(jié)合31第一階段18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)處于大革命前后的劇烈動(dòng)蕩中，人們渴望尋求一種時(shí)代所需要的理想的英雄主義精神，導(dǎo)致古典主義盛行。2第二階段19世紀(jì)30年代前后，隨著法國(guó)大革命失敗和拿破侖帝國(guó)的覆滅，人們不再盲目地相信理性，開始追求人類的內(nèi)心感情，浪漫主義文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生。3第三階段19世紀(jì)30年代以后，隨著工業(yè)革命發(fā)展，歐美資本主義國(guó)家固有的矛盾和弊端日益暴露，社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜，出現(xiàn)了力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)。4第四階段20世紀(jì)以后，隨著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，影視藝術(shù)迅速發(fā)展，同時(shí)也影響到音樂(lè)、美術(shù)創(chuàng)作手段的改進(jìn)。另一方面，社會(huì)也更加動(dòng)蕩兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大危機(jī)使世界更加不平靜，在西方世界，人們心靈越來(lái)越空虛和迷惘，以反對(duì)傳統(tǒng)和理性為特征的現(xiàn)代主義流派開始出現(xiàn)并發(fā)展。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練22018湖南十三校高三聯(lián)考有學(xué)者認(rèn)為“啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)抽象推理和空想方案持批判態(tài)度，而且還為重新發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面欲望和情感，奠定基礎(chǔ)?！边@里所說(shuō)的“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”所發(fā)的社會(huì)思潮是A早期人文主義B理性主義C自由主義D浪漫主義D早期人文主義早在13世紀(jì)末就出現(xiàn)于意大利的佛羅倫薩，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則是發(fā)生于以人文主義為旗幟的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后的史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；理性主義顯然與“欲望和情感”是相對(duì)立的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自由主義與“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”同樣沒有必然的聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義強(qiáng)調(diào)的正是“欲望和情感”等一系列跟人性的隱秘方面密切相關(guān)的色彩，故D項(xiàng)正確。中外關(guān)聯(lián)世界史上三次科技革命對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的影響1第一次工業(yè)革命政治上，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)；經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)開始成為西方資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸，自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解。直到19世紀(jì)60年代，在內(nèi)憂外患的背景下，中國(guó)掀起了洋務(wù)運(yùn)

簡(jiǎn)介：高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有高考資源網(wǎng)1專題八專題八1919世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)第四節(jié)第四節(jié)與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)學(xué)案勸學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求執(zhí)子之手名師伴你同行知識(shí)能力目標(biāo)了解20世紀(jì)中期以后主要的文學(xué)藝術(shù)作品的時(shí)代背景、主要內(nèi)容及其重要的藝術(shù)價(jià)值和影響。通過(guò)后現(xiàn)代主義文學(xué)了解這一時(shí)期世界總體的時(shí)代背景以及文化之間的相互影響。了解蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”產(chǎn)生的歷史背景和反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)環(huán)保主義小說(shuō)寂靜的春天認(rèn)識(shí)文學(xué)藝術(shù)對(duì)人類社會(huì)的作用及影響。通過(guò)音樂(lè)、形形色色的當(dāng)代美術(shù)以及中國(guó)繪畫藝術(shù)的新發(fā)展認(rèn)識(shí)世界文化的融合與交流。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的里程，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。通過(guò)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生分析和理解問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看世界。過(guò)程方法目標(biāo)結(jié)合運(yùn)用多種聲像資料，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高藝術(shù)鑒賞水平，并幫助學(xué)生形成一定的理性認(rèn)識(shí)。通過(guò)歸納、比較、分析，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)19世紀(jì)初以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)流派和成就，及其與社會(huì)之間的相互影響，并運(yùn)用多種形式（論文、海報(bào)、作品光盤）進(jìn)行學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)。情感態(tài)度目標(biāo)通過(guò)這一階段文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及整個(gè)19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的總結(jié)，認(rèn)識(shí)人類文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹立自覺傳承祖國(guó)和人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)寂靜的春天，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，從而形成人與自然和諧發(fā)展的理念。合作學(xué)習(xí)要點(diǎn)提煉我思我在合作從溝通、探究、發(fā)現(xiàn)開始1、20世紀(jì)世界文學(xué)的主要特征及其產(chǎn)生這一特征的原因。⑴主要特征20世紀(jì)世界文化最主要的特征是各民族文化之間的融合交流和與時(shí)俱進(jìn)。世界文化更積極地朝著多元化的方向發(fā)展。⑵產(chǎn)生這一特征的原因。①第三次科技革命的迅猛發(fā)展，影響人類經(jīng)濟(jì)、文化生活等各領(lǐng)域，帶動(dòng)了社會(huì)文化的互動(dòng)與滲透。②這一時(shí)期，世界其他地區(qū)不斷接受西方的先進(jìn)文化，而西方則從其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化中尋求新的靈感。世界各國(guó)各民族的文化在經(jīng)歷了激烈的碰撞后，開始在融合中尋求新的發(fā)展，在繼承各自優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以更加積極、開放的心態(tài)吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，從而完善和發(fā)展自己。2、后現(xiàn)代主義文學(xué)的出現(xiàn)及主要文學(xué)流派。第二次世界大戰(zhàn)后，西方國(guó)家興起了一系列反傳統(tǒng)的文學(xué)流派，如荒誕派戲劇、新小說(shuō)派、“憤怒青年”、“垮掉的一代”、“黑色幽默”、“解凍文學(xué)”以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義等，被統(tǒng)稱為后現(xiàn)代主義文學(xué)。3、“憤怒的青年”的出現(xiàn)與消亡及其文學(xué)特色。高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有高考資源網(wǎng)3行動(dòng)與繪畫創(chuàng)作相結(jié)合，有著極大的隨意性，不受任何繪畫技巧和理論的制約。這種繪畫藝術(shù)與繪畫中一切傳統(tǒng)形式相背離，追求一種畫面和色彩的偶然效果。⑶代表人物及其代表作具有代表性的畫家是杰克遜彼洛克（19121956），代表作品有3和第十號(hào)等。11、后現(xiàn)代主義美術(shù)的興起、主要流派及其藝術(shù)特色。⑴興起及主要流派。20世紀(jì)50年代以后在歐洲興起了流派眾多的后現(xiàn)代主義美術(shù)，主要有歐普藝術(shù)、波普藝術(shù)、大地藝術(shù)、觀念藝術(shù)等。⑵歐普藝術(shù)的特點(diǎn)利用光學(xué)的感覺加強(qiáng)繪畫效果，用各種顏色的幾何形體以各種方式排列，色彩極富動(dòng)感，給人一種虛幻超脫、光怪陸離的感覺。其作品一般具有較好的裝飾性，被廣泛地運(yùn)用到各種裝飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上，獲得了很好的商業(yè)效應(yīng)。⑶波普藝術(shù)的發(fā)源地及藝術(shù)特色。波普藝術(shù)則最早發(fā)源于英國(guó)。這種藝術(shù)比較接近大眾生活，罐頭、可口可樂(lè)瓶、明星照片、卡通畫等都是其表現(xiàn)的形式，充滿了活力，很快便受到了大眾的歡迎與認(rèn)同。12、中國(guó)繪畫在20世紀(jì)的發(fā)展。⑴中國(guó)繪畫在世界畫壇的地位中國(guó)的繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自成體系，特別是中國(guó)的國(guó)畫，在世界畫壇久負(fù)盛名。⑵20世紀(jì)的中國(guó)繪畫的發(fā)展及特點(diǎn)20世紀(jì)的中國(guó)繪畫積極地吸納了西方繪畫的優(yōu)點(diǎn)，極大地豐富了中國(guó)的繪畫藝術(shù)。⑶徐悲鴻的地位、繪畫特色及其代表作。①地位及代表作徐悲鴻（18951953）是中國(guó)著名的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師，他畫的奔馬馳譽(yù)世界，幾乎成為現(xiàn)代中國(guó)畫的象征和標(biāo)志。②繪畫特色積極主張東西方藝術(shù)的融合，其作品熔古今中外技法于一爐。他將西方繪畫藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中，同時(shí)也在素描和油畫中滲入了中國(guó)畫的筆墨韻味，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。⑷20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)繪畫的發(fā)展中國(guó)又有一大批中青年畫家積極地將西方藝術(shù)與中國(guó)古典繪畫相結(jié)合，創(chuàng)作出了一批獨(dú)具特色的中國(guó)現(xiàn)代繪畫作品。13、20世紀(jì)后半期以來(lái)的音樂(lè)發(fā)展的特點(diǎn)及其代表音樂(lè)。音樂(lè)是沒有國(guó)界的藝術(shù)，20世紀(jì)后半期以來(lái)的音樂(lè)更明顯地表現(xiàn)了世界文化的融合，風(fēng)靡世界的搖滾樂(lè)最具有代表性。14、搖滾樂(lè)的發(fā)展。⑴搖滾樂(lè)的由來(lái)?yè)u滾樂(lè)是美國(guó)黑人音樂(lè)家的“節(jié)奏和布魯斯”與美國(guó)白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂(lè)”兩類音樂(lè)的融合。⑵搖滾樂(lè)最早、最著名的偶像普萊斯利及其影響力。搖滾樂(lè)最早也是最著名的偶像是被稱為“貓王”的美國(guó)歌手艾維斯普萊斯利（19351977）。他徹底地改變了當(dāng)時(shí)流行音樂(lè)的形式，使世界各地都充滿了搖滾的情調(diào)。⑶“披頭士樂(lè)隊(duì)”及其藝術(shù)特色和影響力。“披頭士樂(lè)隊(duì)”（即甲殼蟲樂(lè)隊(duì)）便代表了搖滾樂(lè)在英國(guó)的成就。他們自己作曲填詞和伴奏，不僅以特有的音樂(lè)風(fēng)格風(fēng)靡英倫三島，同時(shí)還掀起了震驚美國(guó)的“披頭士”浪潮。⑷“良知復(fù)興”運(yùn)動(dòng)及其影響。20世紀(jì)80年代后，搖滾巨星依舊層出不窮。一些搖滾樂(lè)隊(duì)和歌手掀起了“良知復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，參與全球性的社會(huì)政治活動(dòng)，為災(zāi)民、難民、受種族歧視和種族隔離政策迫害的人以及艾滋病、癌癥等絕癥患者舉行大規(guī)模的義演義賣，引起了全世界的矚目，為救濟(jì)非洲災(zāi)民所創(chuàng)作的歌曲四海一家，成為一首傳唱全球的奉獻(xiàn)愛心之歌。

簡(jiǎn)介：北京鳳凰學(xué)易科技有限公司電話01058425260郵箱EDIT學(xué)科網(wǎng)版權(quán)所有【考情解讀】【考情解讀】1文學(xué)的主要成就。2有代表性的美術(shù)作品。3有代表性的音樂(lè)作品。4影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。【重點(diǎn)知識(shí)梳理】【重點(diǎn)知識(shí)梳理】一、一、19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就來(lái)源來(lái)源學(xué)科網(wǎng)學(xué)科網(wǎng)ZXXK1歐美文學(xué)類型背景特點(diǎn)代表作浪漫主義社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，并努力尋找新的精神寄托1內(nèi)容不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界2風(fēng)格以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征1雨果的巴黎圣母院2雪萊的解放了的普羅米修斯3海涅的德國(guó)，一個(gè)冬天的童話現(xiàn)實(shí)主義19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，揭露和批判社會(huì)的罪惡1巴爾扎克的人間喜劇2狄更斯的大衛(wèi)科波菲爾3列夫托爾斯泰的小說(shuō)安娜卡列尼娜現(xiàn)代主義兩次世界大戰(zhàn)、30年代資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，表現(xiàn)了社會(huì)精神危機(jī)現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；創(chuàng)作手法怪誕，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格怪異來(lái)源學(xué)科網(wǎng)ZXXK美國(guó)作家海明威的老人與海，愛爾蘭劇作家貝克特的等待戈多【易錯(cuò)提醒】浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義的異同浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義都是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿情緒的反映，區(qū)別在于浪漫主義回避現(xiàn)實(shí)，用美好的憧憬代替對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判；而現(xiàn)實(shí)主義直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端展開猛烈的揭露和批判。2蘇聯(lián)文學(xué)北京鳳凰學(xué)易科技有限公司電話01058425260郵箱EDIT學(xué)科網(wǎng)版權(quán)所有【高頻考點(diǎn)突破】【高頻考點(diǎn)突破】考點(diǎn)一考點(diǎn)一主流價(jià)值觀主流價(jià)值觀在磨煉中堅(jiān)強(qiáng)地成長(zhǎng)在磨煉中堅(jiān)強(qiáng)地成長(zhǎng)例1、貝多芬用人們難以忘懷的音調(diào)全力頌揚(yáng)“人有權(quán)決定自身命運(yùn)”這一時(shí)代信念。據(jù)此判斷貝多芬音樂(lè)的主旋律是A古典主義的悲劇情結(jié)B文藝復(fù)興的人文關(guān)懷C現(xiàn)代主義的批判意識(shí)D啟蒙時(shí)代的理性精神考點(diǎn)二考點(diǎn)二社會(huì)史觀理解現(xiàn)代主義藝術(shù)流派社會(huì)史觀理解現(xiàn)代主義藝術(shù)流派例2、當(dāng)代英國(guó)戲劇學(xué)者沁費(fèi)爾得指出“就貝克特而言，他的劇作描寫了人類山窮水盡的苦境，卻將戲劇引入了柳暗花明的新村?！必惪颂氐牡却甓嗍腔恼Q劇的代表，這種荒誕劇的主題所要反映的是A人生是毫無(wú)意義的，人的一生是痛苦的、絕望的B世界是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是丑惡的，生活是無(wú)意義的重復(fù)來(lái)源學(xué)科網(wǎng)C流浪漢、精神病人的生活情形，他們每天都在等待D現(xiàn)代資本主義文明中的失望、苦悶和迷惘【變式探究】“他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，把光看作是‘繪畫的主人’，在作品中著力表現(xiàn)自然景色中閃動(dòng)著的色彩和光線。”“他們”屬于A古典主義畫派B現(xiàn)實(shí)主義畫派C印象主義畫派D現(xiàn)代主義畫派考點(diǎn)三考點(diǎn)三史學(xué)前沿史學(xué)前沿浪漫主義思潮的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴浪漫主義思潮的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴例3、閱讀材料，加深對(duì)人文精神的理解。材料浪漫主義為人文精神增加了新內(nèi)容。有關(guān)浪漫主義思潮的認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)界大致有三種觀點(diǎn)①引發(fā)了一些社會(huì)疾??；②對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一種藥方；③回應(yīng)了工業(yè)革命的恐怖。據(jù)以賽亞伯林浪漫主義的根源等整理你贊成材料中的哪一種觀點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！菊骖}感悟】【真題感悟】1（2015年山東卷文綜23）文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）A工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革現(xiàn)代主義繪畫興起

簡(jiǎn)介：謀學(xué)網(wǎng)福師文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在線作業(yè)二一、單選題（共13道試題，共26分。）1我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展得最迅速的是（）業(yè)余藝術(shù)應(yīng)用裝飾藝術(shù)娛樂(lè)藝術(shù)業(yè)傳統(tǒng)藝術(shù)正確答案2我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化背景是（）高新技術(shù)的發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向文化產(chǎn)業(yè)在實(shí)踐中的發(fā)展國(guó)際文化的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)正確答案3（）以來(lái)的中國(guó)戲劇，是重新回歸自我、重新走向整合的時(shí)期，也是逐步走向“現(xiàn)代化”和“都市化”的過(guò)程。六十年代七十年代八十年代九十年代正確答案4我國(guó)最早的較為完整的電影劇本是戲劇家洪深于1925年編寫的（）家申屠氏狂流春蠶正確答案5公元1455年，德國(guó)人（）發(fā)明了活字印刷術(shù)。哥白尼古登堡伽利略歐幾里得正確答案6（），廣播、電視相繼問(wèn)世，新聞傳播由以印刷傳播為主的時(shí)代，進(jìn)入印刷傳播與電子傳播并駕齊驅(qū)的時(shí)代。十九世紀(jì)上半葉二十世紀(jì)二十年代謀學(xué)網(wǎng)交換鑒別正確答案福師文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在線作業(yè)二二、多選題（共15道試題，共30分。）1美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯提出的文學(xué)四要素，指的是（）世界藝術(shù)家作品讀者正確答案2最早出現(xiàn)的藝術(shù)品種是（）雕塑繪畫音樂(lè)舞蹈正確答案3文學(xué)產(chǎn)業(yè)的組織形式包括（）生產(chǎn)加工銷售消費(fèi)正確答案4從文學(xué)媒介來(lái)看文學(xué)歷史可以分出如下幾個(gè)文學(xué)時(shí)代（）頭文學(xué)時(shí)代紙面文學(xué)影視文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正確答案5畫廊要真正面對(duì)市場(chǎng)，調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)市場(chǎng)變化，要做到以下幾點(diǎn)（）把誠(chéng)信建設(shè)貫穿于整個(gè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)要嚴(yán)格執(zhí)行與簽約畫家的協(xié)議承擔(dān)起培育市場(chǎng)的重?fù)?dān)畫廊要善于協(xié)調(diào)與政府及二級(jí)市場(chǎng)的關(guān)系正確答案