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簡介：服裝社會心理學是服裝理論研究中一門重要的交叉學科本文主要論述了加強服裝社會心理學的研究和教育對提高人們著裝心理和行為的認識、培養(yǎng)高素質服裝人才、促進服裝業(yè)發(fā)展的意義和作用國外尤其美國、日本在該領域的研究和教育成果豐富我國與之相比差距甚大因此文中強調了借鑒國外經(jīng)驗改進我們的研究和教學的必要性首先通過大量閱讀文獻資料對該學科在發(fā)源地美國的興起和發(fā)展的主要社會背景工業(yè)的發(fā)展、消費水平的提高作了較詳盡的分析和概括并對其高校該門課的課程大綱進行了分析其次闡述了日本結合本國情況創(chuàng)造性地借鑒美國的成功經(jīng)驗然后在剖析了美、日兩國研究狀況的基礎上對我國的研究概況尤其是對當前教學狀況了調查所得到的數(shù)據(jù)進行了深入分析接著分析了中國落后的主要原因政府、企業(yè)及媒體重視不夠心理學等相關學科本身也比較薄弱專家們忙于自己的工作無暇顧及服裝領域現(xiàn)有的研究和教學人員理論基礎比較弱難以將理論與實際結合并深入展開國家整體經(jīng)濟力量比較弱等

簡介：海報是人們日常生活中最常見的設計形式之一，它的誕生、發(fā)展都是平面設計學科中非常重要的研究課題，福田繁雄曾說“招貼海報是人類智慧和文化的象征?！笨梢姾髮θ藗兊乃枷胗^念有著至關重要的影響。無論是商業(yè)海報還是公益海報，都已經(jīng)成為人們日常生活中最重要的組成部分，是人類文明的延續(xù)。隨著經(jīng)濟水平和社會文明的提高，人們的生活水平有了很大的提高，追求高品質的生活同時對海報設計提出了更高的要求和期待。在信息時代，海報雖然受到網(wǎng)絡、多媒體等的沖擊，但在設計者的心中，依然有著很重要的地位，能夠發(fā)揮設計者無限的想象和創(chuàng)造力?，F(xiàn)代社會為了提高公益海報的影響力和宣傳力，更多的體現(xiàn)海報的社會價值，必須提高公益海報的感染力、創(chuàng)造力，加強大家對社會熱點問題的關注和了解，除了傳遞準確的公益信息外，傳遞美學，讓設計和心靈對話，真正的引起心里的共鳴是海報設計的重中之重。本文從認知心理學入手研究環(huán)保類公益海報，認知心理學提出有關心智是如何運作的問題，我們如何感知他人、事件及各種事物；我們如何記憶以及我們究竟記住了些什么；我們如何在頭腦中組織信息等，海報以圖形、文字、色彩等豐富的元素進行視覺傳遞，如何使它準確的將內涵和寓意表現(xiàn)出來，就可以從心理學的角度出發(fā)，仔細了解對象，選擇合適的設計元素，強化海報的特征特點，從而可以營造出視覺上美觀且易于被受眾接受的作品。通過對本課題的研究，闡述基于認知心理學的公益海報設計研究，可以為設計師提供新的思路和幫助，讓公益海報設計往多元化的方向發(fā)展。

簡介：，‘酶G髓、，素取號一墨塑B墅』G韭密級_二照J南簾師勉犬掌碩士學位論文基中國儒家人才管理。理學思想及其現(xiàn)代意義作者?！苕骆略菏颍唤逃茖W學院心理系1___LR____J___‘指導教師I汪鳳炭教授一U一學科專業(yè)基礎M理學、中國儒家人才管理心理學思想及其現(xiàn)代意義摘要在當今強調知識創(chuàng)新與自主創(chuàng)新的時代里，“人才”無疑是人力資源管理的核心名詞與核心環(huán)節(jié)，吸引著無數(shù)學人對之進行探索與研究。鑒于當代中國人的心理與行為無不帶有深深的文化烙印，妥善借鑒中國儒家的人才管理心理學思想，不但能更好地促進當代中國的人力資源管理思想的中國化，更將有助于提高人才管理的效率。作為中國傳統(tǒng)文化主體內容之一的儒家思想是一個博大精深的體系，其中蘊含豐富的人才管理心理學思想。本文主要從五個方面闡發(fā)儒家的人才管理心理學思想，進而尋求其在現(xiàn)代人才管理中的意義1、儒家的人才標準觀。儒家評判人才的標準是“德”與“才”，其中，“德”是基礎與重心，因為德既有“內圣”又有“外王”的功能，這為今人妥善處理“德”與“才”的關系提供了寶貴的啟示“德”是“人才”的前提，“才”是“人才”的核心。2儒家的知人觀。儒家以“心理差異論”和“心理可測論”作為選拔人才“知人”的理論依據(jù)，運用談話法、觀察法包括觀友察賢法、試驗法、詢于眾人法等方法來選拔人才。3儒家的得人觀。儒家秉持唯能是求、大公無私、取和去同、為官擇人、以賢致賢、禮賢下士的得人原則。4儒家的人才任用觀。儒家堅持因才授任、取長避短、不求全責備、用人不疑、適當放權、不數(shù)易其官、破格提拔與次序晉升等原則來選拔人才。5儒家的人才激勵觀。儒家以其人性論和需要理論作為理論基礎，從“人心”入手，主張用物質激勵、關愛激勵、教化激勵、榜樣激勵、賞識激勵等方法激勵人才。6儒家的人才心理保健觀。儒家把“以心統(tǒng)身”論和“心統(tǒng)性情”觀作為理論基礎，提倡運用學習養(yǎng)心法、內省反思法、節(jié)欲平性法、環(huán)境熏染法、休閑陶情法等方法進行心理保健。關鍵詞人才、心理學、管理、儒家、現(xiàn)代意義

簡介：作為20世紀最有影響力的哲學家之一，路德維希維特根斯坦（18891951）的獨特思想價值主要體現(xiàn)于對心理學的思考，對后世有著影響深遠。他曾受到格式塔心理學的重要影響，對實驗心理學和弗洛伊德的心理分析有一定的研究，對于詹姆士的心理學觀點更是重視。后期維特根斯坦把自己的哲學界定為心理學哲學的“概念研究”。他認為在心理學哲學中存在著概念混亂，心理學的概念混亂是在沒有外在事物和內在心理過程時認為存在外在事物和內在的心理過程，然后針對這些想象的客體和過程尋求解釋。在他的眾多“概念”研究中，本論文主要對“思考”這一詞匯在實踐中的使用進行深入的分析，透過對維特根斯坦心理學哲學所涉及的概念闡述，希望能夠進一步正確理解維特根斯坦心理學哲學中，對“思考”的具體內涵和主要觀點。論文研究內容主要由以下幾個部分構成第一部分，陳述本文的研究背景和目的、意義，采用評述研究方法分析國內外的研究現(xiàn)狀，并概述本文的結構，提出創(chuàng)新與不足。第二部分，分別對心理學哲學與“思考”的概念進行闡述分析。在本部分中，一是通過概念分析，清晰地闡述并理解心理學哲學與“思考”的概念；二是討論了“思考”在心理學哲學當中的地位。第三部分，分別從五個方面，來深入的探討維特根斯坦對“思考”的研究情況，具體包括維特根斯坦前期對語境的思考、維特根斯坦后期對語境的思考、維特根斯坦對語法的思考、維特根斯坦對意向性問題的思考，以及辯證的看待思考與行為之間的微妙關系。通過綜合性的分析和探討不同時期，維特根斯坦以不同角度對“思考”的研究情況，來窺視維特根斯坦心理學哲學中的“思考”。第四部分，通過整理、分析、匯總與總結，筆者在前人研究成果的基礎上，密切聯(lián)系前文所闡述和分析的內容，結合自己的認知和理論水平，對維特根斯坦的心理學哲學中的“思考”的歷史地位及其影響進行評述，總結全文的核心觀點與論證內容。

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簡介：一、目的旨在通過實驗神經(jīng)心理學途徑，從認知神經(jīng)心理學角度，對典型閱讀障礙病例進行非常系統(tǒng)地觀察和實驗研究，分析其閱讀障礙的特點，根據(jù)患者受損和保留的加工環(huán)節(jié)，對正常人閱讀心理機制做出相應的推測并進行探討。從而為解決漢字的認知加工形音通達過程中詞匯加工是否存在形音直接通路，是否存在非詞匯通路及是否存在亞詞匯加工提供依據(jù)。從漢字特殊的形音義關系出發(fā)系統(tǒng)地探討漢字詞加工的神經(jīng)基礎，為臨床失讀癥的康復提供理論依據(jù)。二、對象及方法對2005年1月12月份的本院或外院神經(jīng)科及相關科室住院病人進行失語癥的篩查，篩選出較典型病例3例，進行失讀癥的初步篩查，并針對其存在的閱讀障礙，設計針對性的神經(jīng)心理學檢查方案。三、結果病例1和2在閱讀過程中，均存在單字的閱讀困難，低頻字閱讀錯誤率最高。閱讀錯誤與漢字結構無明顯關系，在少筆畫漢字中與筆畫數(shù)即漢字復雜程度也無明顯相關性，詞的閱讀明顯好于單字閱讀。在自發(fā)書寫和聽寫過程中存在知道讀音搜索字形的困難。病變影響了漢字字形語音轉換。兩患者在閱讀低頻漢字過程中，均存在規(guī)則化閱讀的錯誤，稱為漢語的“表層失讀”，將不規(guī)則漢字按規(guī)則字發(fā)音，即按聲旁讀整字。但語義系統(tǒng)完整性檢查結果提示語義系統(tǒng)基本完整，無明顯受損。即在語義系統(tǒng)基本無受損情況下出現(xiàn)規(guī)則化閱讀的錯誤，不同與拼音文字的“表層失讀”。病例2雖然不能對圖片進行正確命名，但卻能正確朗讀圖片對應詞匯。病例1的語言障礙主要表現(xiàn)為單字閱讀和書寫障礙。而病例2和3存在聽理解障礙，病例2障礙程度重于病例3，匹配任務不能全部完成。病例3的聽理解障礙主要是對于長句子的理解障礙。病例1和2均存在視覺物體命名BOSTON命名和臉孔識別的困難。韋氏記憶量表檢查提示兩患者記憶力減退明顯，記憶力受損嚴重。四、結論1通過實驗神經(jīng)心理學途徑，從認知神經(jīng)心理學角度，對典型病例進行非常系統(tǒng)的觀察和實驗研究，分析其閱讀障礙的特點，從漢字特殊的形音義關系出發(fā)可以系統(tǒng)地探討漢字詞加工的神經(jīng)基礎，2從認知神經(jīng)心理學角度分析，患者語音輸出心理詞典或語義系統(tǒng)語音輸出通路受損，字形輸出心理詞典受損分別引起閱讀、命名及書寫障礙，語音輸入語義系統(tǒng)通路受損引起聽理解障礙。3漢字認知加工中可能存在字形語音的直接通路，漢語表層失讀患者規(guī)則化閱讀錯誤是否說明存在類似于拼音文字根據(jù)拼讀規(guī)則發(fā)音GPC的非詞匯通路，抑或是詞匯和亞詞匯并行加工相互競爭導致尚需進一步研究。4記憶力減退可能是詞語記憶障礙導致閱讀、復述困難及命名障礙的機制之一。

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簡介：目的研究卒中后大腦功能結構改變與認知能力受損和中醫(yī)證候的相關性探討血管性癡呆（VAD）發(fā)生的神經(jīng)心理機制從臨床神經(jīng)心理學、神經(jīng)影像學的角度為血管性癡呆的預測、早期診斷和早期防治以及中醫(yī)辨證提供參考依據(jù)結論血管性認知損害是腦卒中患者最常發(fā)生的神經(jīng)心理學障礙卒中更可能與定向力、長時記憶力（詞語性記憶）、語言、視覺運動覺的精細動作和操作速度的功能缺失有關物體命名、短時記憶、聽理解能力良好或僅有輕度困難腦損害部位和性質與卒中后癡呆相關卒中后腦不同部位和性質的損害具有特定的神經(jīng)心理學障礙卒中后認知障礙不同影像學改變將出現(xiàn)中醫(yī)證候的變化基底節(jié)梗塞腑滯證積分、梗塞伴腦萎縮熱毒證積分、左側梗塞腎精虧虛證積分是卒中后癡呆的危險因素兩項中醫(yī)證候較單項中醫(yī)證候發(fā)生癡呆的危險性更高不同部位和性質的腦血管病變的影像學和中醫(yī)證候相結合具有預測未來認知損害的可能性

簡介：南京師范大學博士學位論文原儒的精神先秦儒家人性心理學思想研究姓名劉華申請學位級別博士專業(yè)基礎心理學中國心理學史指導教師楊鑫輝200041先秦儒家人性心理學思想研究ABSTRACTTHEREARE7SECTIONSINTHISPAPERONTHEHUMANITYPSYCHOLOGYOFTHECONFUCIANSCHOOLINTHETIMESBEFOREQINDYNASTYIFORTHEQUESTIONOFHUMANITY“LIQUIDATIONISM’’AND“REDUCTIONISM’’ARETWOINCLINATIONSOFTHEMODEMWESTERNPSYCHOLOGY；2THEMETHODOLOGYTOTHECHINESEPSYCHOLOGICALHISTORYTHATISSOCALLED“LOGICONTOHERMENEUTIC”INTHISPAPERISCONSISTOF4PROCEDURES1STRAIGHTENOUTTHECONCEPTS，2TIDYUPTHEHISTORYANDINDIVIDUALLOGICPROCESSING，3INTERPRETATIONANDCOMPARISON，4APPLIEDANALYZE3ONTHEPOINTOFPSYCHOLOGYHUMANITYMEANS“THEPSYCHOLOGICALTRAITSOFWHICHTHEEGOISTHECORE”ANDTOTHECONCLUSION，THREEREASONSHADPROVIDEDINTHISPAPERTHATISTHEMINDDEVELOPMENT，THEMANKINDDEVELOPMENT，ANDTHEINDIVIDUALDEVELOPMENTOFCONSCIOUSNESSTHEREARETHREESTAGESINCLUDEDINTHEEGOOFHUMANITYTHESELF1ITTLESELFORINDIVIDUALEGO，THEEG“BIGSELFORSOCIETALEGO，ANDTHEMINDNONSELFORSUPEREGO4，“RENGUILUN”ATHEORYONVALUEOFMANKINDISTHEFUNDAMENTALTHEORYOFCHINESEANCIENTTIMEPSYCHOLOGICALTHOUGHTINWHICHTHEREARETWOPRINCIPALNOTIONS“WANWULINGLUN”MANKINDISTHEELITEOFALLTHECREATURESANCAILUNMANKINDISONEOFTHREEELEMENTSWHICHARECONSISTOFTHEWORLD5，BYTHEMETHOD“XUNGU”THETRADITIONALHERMENEUTICINCHINESECULTURE，“TIANMING”，“XIN甙DC’，“XIAO”，YI’，“REN”，ANDLI’，ETCARETHECORECONCEPTIONSANDTHEELEMENTARYCOMPONENTSINTHEPSYCHOLOGICALTHOUGHTINTHETIMESBEFOREQINDYNASTY6，THATISTHEEMPHASISSECTIONOFTHEPAPER1APSYCHOLOGICALTHEORYOFCONFUCIUSTHATBECALLED‘‘XICHENGLUN’’1EARNINGTHEORYDISCUSSEDTHEORIGIN、STRUCTURE、ETHICALTRENDANDPSYCHOLOGICALMECHANISMOFHUMANITY2‘ZHONGSHULUN”ISZENGZI’STHEORYWHICHSUGGESTEDTHATAINTELLIGENCEFACULTYCALLED“MINGDE”ANDITSDEVELOPPROCESSINGCALLED“MINGMINGDE’DIVIDED6STEPSTHREEOFITHADBEINTRODUCEDINTHEPAPERTHECOGNITIVEFUNCTION，COURSEANDTHEUNITYWITHAFFECTIONISHUMANITY3ZISI’5POINTINVOLVEDTHERELATIONSHIPOFHUMANITYANDAFFECTIONA，THEORIGINOFTHE‘‘SHENGXING’THENATURALDISPOSITION；B，THEPSYCHOLOGICALCONSTRUCTIONPROCESSINGOFTHECHARACTERISTICS；C，THEFACTORSTOHUMANITYANDPERSONALITY4MENGZISJINXINLUN”ATHEORYTHATCLAIMEDTHATMAKINGFULLUSEOFEVERYONE’SGIFTSINCLUDETHREEASPECTSA，“XINTONGXINGMING’MENTATIONISTHEDOMINATORTOHUMANITYANDLIFE；B，‘‘SHANDUAN”EVERYONEHASHISEXCELLENTGIFTS，SUCH∞MERCYINFERIORITY，ALTRUISM，ETHICSJUDGEMENT，INTELLIGENCE，ETC；C，“CUNXINYANGXING’BYAWAYOFSELFSTRIVINGTOWARDSAHIGHII

簡介：生態(tài)心理學是伴隨著科學心理學發(fā)展而發(fā)展的一種新的研究取向。它既是對科學心理學的弘揚和繼承，又是對其的批判和超越。二十世紀上半葉，隨著科學、哲學及心理學的不斷發(fā)展，特別是人類生態(tài)學、生態(tài)哲學的自然觀、世界觀對人的重新界定與反思，其思想滲透到其它自然科學并形成了一股對人一自然一社會關系的反思潮流，而生態(tài)心理學正是順應了這種反思的潮流而推動了心理學的生態(tài)化研究趨勢。生態(tài)心理學方法論以日常生活中人與環(huán)境的交互關系作為其研究對象，突顯了關系的重要性以及心理現(xiàn)象相互依賴的作用，并對人和環(huán)境進行了重新界定，認為人的心理和行為不可能完全與其所處的環(huán)境截然分開。在心理學研究態(tài)度及研究方法上，生態(tài)心理學提倡一種民主開放的研究態(tài)度，主張依據(jù)研究的目的和問題靈活采用各種方法，并提出生態(tài)動力論、生態(tài)效度檢驗、人與環(huán)境交互作用等觀點來修正科學心理學方法論的缺陷與不足。因此，在某種意義上來說，生態(tài)心理學方法論跳出了所謂的“被包裹的心理學”之狹隘。本文在當前生態(tài)心理學研究中的缺陷與不足基礎上，以對生態(tài)心理學方法論的緣起、蘊涵及發(fā)展的探討為主線，試圖廓清生態(tài)心理學在心理學中的理論地位，并進而探討其在心理學中的未來發(fā)展前景。本文指出，雖然生態(tài)心理學方法論在人性觀、方法論中為心理學的生態(tài)化發(fā)展提供了廣闊的空間，具有積極的促進作用。但由于其內部還存在著紛爭與諸多弊端，故生態(tài)心理學提倡的心理學的生態(tài)化研究尚需進一步整理與完善。心理學呼吁心理學研究的生態(tài)化，心理學研究應更貼近人的現(xiàn)實生活，從而使心理學研究真正的達到一種環(huán)境的“生態(tài)平衡”，并促使心理學在相互協(xié)調、取長補短的過程中，走向一種包容多樣、統(tǒng)一滲透的生態(tài)的心理學。

簡介：完形取向是當代組織咨詢心理學領域的一股基本構成力量。本研究采用理論分析與實踐應用相結合的方法，圍繞該取向的理念傳承、時代促成動力、整體工作框架及實踐展開方式等主題加以深入探討，并借助與其他咨詢取向的擴展比較，力求完整勾勒完形取向咨詢戰(zhàn)略的理論特征，澄清有待深化的研究主題和未來發(fā)展的可能方向。本研究的具體內容包括1系統(tǒng)梳理了“完形”傳統(tǒng)在心理學領域關注焦點的演化歷程，完整呈現(xiàn)完形取向組織咨詢心理學的理念傳承邏輯，并形成了一個有關該取向內涵理解的工作框架。2橫向考察了與完形取向的成長緊密相關的思想氛圍，肯定了時代精神、哲學理念、組織研究、以及學科內在發(fā)展潮流等，在促成完形視野更新與組織主題定位上的客觀推動作用。3通過歸納組織行為病理學的完形診斷與干預流程，系統(tǒng)呈現(xiàn)該取向的整體工作特色，并指出對于組織系統(tǒng)的過程性關系理解、回歸現(xiàn)實經(jīng)驗世界，構成了完形取向咨詢實踐的出發(fā)點和歸宿。在此基礎上，通過現(xiàn)場個案研究，對完形取向的策略主張進行了實踐驗證，并對相關理念、主題加以反思討論。4將完形與其他取向的組織咨詢心理學加以比較?；谠碚擃A設、實踐定位等多維層面的分析，論證了與經(jīng)驗實證取向之間的根本分歧；在臨床治療學的共同框架下，澄清了與精神分析取向之間存在的干預機制歧見；在與實踐知識創(chuàng)生取向的關系上，承認由學理傳統(tǒng)引發(fā)的咨詢模式差異，但更強調雙方理念互動的廣闊空間。5總結提取出完形取向組織咨詢心理學的4個基本特征；認為該取向的貢獻在于，客觀推動了咨詢領域對組織環(huán)境關系整體的價值關懷，并促成了元理論研究與應用領域的現(xiàn)實貫通；但同時指出，其在實踐過程中也面臨著效度標準、本土適切性、特別是干預引發(fā)變革的倫理合宜性等方面的質疑。能否堅持與相鄰學科領域開展對話，從當代社會科學“實踐轉向”、組織話語研究等思潮中汲取養(yǎng)分，是該取向應對挑戰(zhàn)、實現(xiàn)未來發(fā)展的首要課題。

簡介：聲樂心理學是研究聲樂藝術中人的心理規(guī)律的學科，是心理學的一個分支，是聲樂藝術和心理學的交叉學科，屬于應用心理學范疇。聲樂心理學的主要任務是為歌唱者從事聲樂藝術提供心理學方面的理論依據(jù)，為聲樂從事者更好的學習和教學提供幫助。聲樂教育是音樂教育的方向之一，其教師之多、學生之廣、流派之繁、影響之大是其他方向（諸如器樂教育）無法比擬的。聲樂教育相對于器樂教育最大的不同之處在于，聲樂的樂器位于身體內部，看不見，摸不著，主要靠心理因素的引導，因此，運用心理學因素指導聲樂教學早已是普遍現(xiàn)象。本文嘗試運用聲樂心理學的系統(tǒng)理論進行聲樂教育方向的研究，力求在交叉學科中取得突破性進展。第一章，聲樂心理學概述，主要分析了聲樂心理學研究的內容、重要性及方法聲樂心理學的理論依據(jù)。第二章聲樂心理學理論在聲樂教育教學中的運用，主要分析了教師心理因素學生心理因素師生雙向活動的心理要素心理學因素在聲樂教育中的綜合運用。第三章，聲樂實踐教學中的心理學研究。主要分析了聲樂實例教學研究的方法與意義個案分析和個案綜合研究。

簡介：心理學歷經(jīng)了100余年的發(fā)展仍被認為是一門充滿危機的學科。心理學的危機源于其方法論的危機它還未確立一種與人的完整本性相適應的思維方式或研究方式。本文探討了心理學中的一種重要的思維方式工具理性主義。力圖澄清工具理性的內涵挖掘其心理學方法論蘊含并在與價值理性的對立中考察其與西方心理學歷史與發(fā)展的內在關聯(lián)評價其是非功過在此基礎上探尋能夠與人的完整本性相適應的心理學研究方式。認為工具理性主義是心理學的統(tǒng)治思維。在工具理性主義的支配下心理學中表現(xiàn)為注重研究的方法、技術和手段并以預測和控制人的心理與行為作為學科目標。為了實現(xiàn)這一目標人被看做自然物的存在人的心理和行為乃一種物理事實人的目的、價值、生活意義等則被認為是主觀的、不確定的因素而被排除在心理學研究之外；在理論原則上研究者遵循的是邏輯形式和數(shù)學的原則通過這種“同一性的暴政”獲得有關心理和行為的抽象知識揭示出心理與行為的邏輯規(guī)律從而實現(xiàn)對心理和行為的控制和支配；在現(xiàn)實的研究層面上研究者以方法或技術為中心強調方法在控制心理或行為變量、揭示心理或行為規(guī)律上可操作性和有效性。以預測和控制為目標、方法中心論、實用主義、邏輯主義、還原主義、對人或人行為的工具性理解是其基本特征。與工具理性主義心理學強調的技術性、方法性和控制性相反價值理性的心理學強調的是對人生活世界的理解和直觀強調人的意義性和價值性由此便展現(xiàn)出了與工具理性主義心理學完全不同的品格。心理學中的工具理性和價值分裂了這種分裂也造成了心理學中事實與價值、科學與人文的分裂。工具理性和價值理性是人類理性的思維的兩個方面。作為心理學的一種方法論或研究方式工具理性主義展現(xiàn)的乃是人的物的形象亦即人的自然屬性。相反價值理性展現(xiàn)的則是人的超越屬性。二者相互獨立和排斥均是一種非此即彼的“二歧視野”這也就注定了它們均不能展現(xiàn)人性的全貌。唯有從辯證唯物主義的實踐觀點看待人的本質心理學才能真正確立適于人的研究方式心理學的整合視野。只有在整合視野的觀照下未來心理學才能展現(xiàn)人的全面本質才能徹底實現(xiàn)工具理性與價值理性、事實與價值的完整統(tǒng)一。

簡介：格塞爾18801961是美國20世紀著名的兒童心理學家、醫(yī)生。他以研究嬰幼兒的行為發(fā)展而聞名于世。格塞爾首先提出了成熟的觀點，認為兒童的發(fā)展是一個基因決定和指導下的自然展開過程，是生物成熟的自然結果。在未成熟之前，教育和訓練對發(fā)展都不會產生明顯的促進作用。相反，只有生理上成熟了，練習才會對發(fā)展產生作用。他用著名的同卵雙生子爬樓梯實驗驗證了這個觀點。他認為，成熟首先體現(xiàn)為神經(jīng)生理結構按照預先設定好的時間表的充分發(fā)展，而作為神經(jīng)系統(tǒng)機能的行為也是按照一個模式化的可預期的方式發(fā)展。據(jù)此，他開展了對兒童行為的觀察和描述，隨后對所記錄到的行為進行了詳細的電影分析，揭示出了行為發(fā)展的原則和規(guī)律，將其概括為五條行為發(fā)展原則和兒童發(fā)展常模，并制定了兒童發(fā)展量表。

簡介：閱讀是現(xiàn)代社會人類獲取知識、傳遞信息的重要手段之一，閱讀能力的缺陷對個體的學習及其社會化過程都會帶來重大影響。失讀癥是由于大腦損傷導致正常閱讀者對書面語言一文字的理解能力喪失或受損，可伴有或不伴有朗讀障礙。而對失讀癥的認知神經(jīng)心理機制的研究是對其進行康復治療的基礎。且許多心理學研究表明，語言文字的結構影響閱讀。本研究擬采用認知神經(jīng)心理學的研究方法，以漢語失讀癥患者為研究對象，從我國漢文字的獨特性出發(fā)，對這類患者進行詳細的觀察和實驗研究，系統(tǒng)地探討漢字詞加工的神經(jīng)機制，以及腦損傷的失讀癥患者的認知功能障礙與語言功能之間的關系，最終為建構個性化的漢語失讀癥患者的認知神經(jīng)心理康復計劃提供依據(jù)。研究結果表明1患者KDH病變部位位于左顳枕葉，影響到形義、音義、形音聯(lián)系，定位其損傷環(huán)節(jié)為字形輸入語義系統(tǒng)之間的通路；語音輸入語義系統(tǒng)之間的通路；語義系統(tǒng)語音輸出之間的通路；字形輸出心理詞典?；颊逪DW病變部位位于左額顳葉，且受損程度不是很重。影響到形義、形音等聯(lián)系。定位其損傷環(huán)節(jié)為字形輸入語義系統(tǒng)之間的通路，不規(guī)則形聲字中字形輸入語音輸出之間的通路，語義系統(tǒng)語音輸出之間的通路較輕，字形輸出心理詞典。2在以漢字這種表意文字，尤其是占90％的形聲字為主的語言中，在腦損傷的失讀癥患者身上也存在“規(guī)則性效應”。即說明漢字認知加工中可能存在部分形一音直接通路的非詞匯通路，存在一定的類似于拼音文字中的GPC字形拼讀規(guī)則一語音。而針對不同的字詞類型，如不規(guī)則字，可能就會發(fā)生詞匯通路和非詞匯相互競爭。3在失讀癥患者身上也存在詞類特異性損傷現(xiàn)象。本文中患者主要表現(xiàn)出名詞朗讀的優(yōu)勢，即出現(xiàn)動詞特異性損傷。4本文中兩例患者均存在不同程度、不同類型的認知功能障礙，如表象旋轉、注意、記憶、邏輯推理等。而語言功能和認知功能之間是何種關系還有待進一步研究。