1、中國古代，儒家形成了一整套倫理思想，其理論內(nèi)核滲透到各種形式的古代法律之中，其中也包括中國古代的獄政制度。儒家刑德關(guān)系理論沿著“德主刑輔——禮法合——明刑弼教”不斷進(jìn)行發(fā)展。受其影響，歷代都形成了一些獄政指導(dǎo)思想，包括兩漢的“寬緩刑獄”、“恤刑憫囚”思想，唐代的“寬仁治獄”思想，宋朝的“布德恤刑"思想，以及明清時期的“仁恕”與“重刑”相結(jié)合的思想，這些思想的核心是寓教化于刑獄之中，以期達(dá)到“以刑去刑”的目的。在這些原則下，我國形成了獨(dú)具

2、特色的獄政管理制度，包括系囚制度、憫囚制度、錄囚制度等。 雖然由于受到社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度以及封建統(tǒng)治專制性特點(diǎn)的影響和制約，在中國古代，存在著先進(jìn)的刑罰執(zhí)行觀念，與野蠻、落后的刑罰執(zhí)行現(xiàn)狀之間的矛盾。但今天，研究我國儒家刑德關(guān)系思想及其對古代獄政制度的影響，吸收我國傳統(tǒng)文化中的精華部分，使之與現(xiàn)代理念、制度相結(jié)合，對我們今天的現(xiàn)實(shí)工作，仍然有其具體的借鑒和指導(dǎo)意義。其給我們的啟示主要在于：指導(dǎo)思想的確立，從根本上決定了管理制度的