1、關(guān)于f學生創(chuàng)。的教學獻研，丫689831關(guān)于培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的教學模式研究研究生:李文霞指導教師:傅維利業(yè):1果程與教學論方向:現(xiàn)代教學論中文摘要:創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)為目標追求，相對傳統(tǒng)教育以掌握知識技能為目標具有革命性的變化，它意味著教育價值的變化一一由傳承型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型，人才期望規(guī)格的變化由守成型轉(zhuǎn)向開拓型.即實施創(chuàng)新教育必須是教育目標價值、教育內(nèi)容和人才培養(yǎng)模式的根本轉(zhuǎn)變.本文試圖通過對創(chuàng)造力及其構(gòu)成的分析，通過對古今中外教學模式

2、的理論研究，進而探討和構(gòu)建有利于學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的教學模式.關(guān)健詞:創(chuàng)造力，教學模式，模式構(gòu)建.引言在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平同志反復強調(diào)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。在世紀之交的重要時刻，江澤民同志又深刻指出:“當今世界，以信息技術(shù)為主要標志的科技進步日新月異，高科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來越快，初見端倪的知識經(jīng)濟預示人類的經(jīng)濟社會生活將發(fā)生新的巨大變化”。在即將到來的2l世紀，以高新技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟將占

3、主導地位，國家的綜合國力和國際競爭能力將越來越取決于教育發(fā)展、科學技術(shù)和知識水平，教育將始終處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。當前，許多國家政府都把振興教育作為面向新世紀的基本國策，這些動向預示未來教育將發(fā)生深刻的變革，我們應當及早準備，迎接新的挑戰(zhàn)。盡管黨的十一屆三中全會以來，我國的教育事業(yè)取得了顯著成就，但是我國教育發(fā)展水平仍然偏低，教育結(jié)構(gòu)和體制、教育觀念和方法以及人才培養(yǎng)模式尚不能適應現(xiàn)代化建設(shè)的需要。在當前及今后一個時期，缺少具有國際領(lǐng)

4、先水平的創(chuàng)造性人才，已經(jīng)成為制約我國創(chuàng)新能力和竟爭能力的主要因素之一n1.既然一個國家的創(chuàng)新能力關(guān)乎國運的興衰，那么大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)，就成了當前一項重大而緊迫的任務。—I一關(guān)于培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的教學模式研究價值”是指對人類、國家和社會的進步具有重要意義，如重大的發(fā)明、創(chuàng)造和革新“有個人價值”則是指對個體的發(fā)展有意義。雖然產(chǎn)品的新穎性、獨特性和價值大小是判斷一個人是否具有創(chuàng)造力的標準之一，但這并不意味著由此可以斷定沒有進行過創(chuàng)造活動、

5、沒有產(chǎn)生出創(chuàng)造產(chǎn)品的個體就一定不具有創(chuàng)造力。有無創(chuàng)造力和創(chuàng)造力是否體現(xiàn)出來并不是一回事。具有創(chuàng)造力并不一定能保證產(chǎn)生出創(chuàng)造產(chǎn)品。創(chuàng)造產(chǎn)品的產(chǎn)生除了具有一定創(chuàng)造的智力品質(zhì)外，還需要有將創(chuàng)造性觀念轉(zhuǎn)化為實際創(chuàng)造產(chǎn)品的相應知識、技能以及保證創(chuàng)造性活動順利進行的一般的智力背景和個性品質(zhì)，同時它還受到外部因素，如機遇、環(huán)境條件等的影響。由此可見，猶如智力有外顯內(nèi)隱之分，創(chuàng)造為也有內(nèi)隱和外顯兩種形態(tài)。內(nèi)隱的創(chuàng)造力是指創(chuàng)造力以某種心理、行動能力的靜態(tài)

6、形式存在，它從主體角度提供并保證個體產(chǎn)生創(chuàng)造產(chǎn)品的可能性，但在沒有產(chǎn)生創(chuàng)造產(chǎn)品之前，個體的這種創(chuàng)造力是不能被人們直接察覺到的。當個體產(chǎn)生出創(chuàng)造產(chǎn)品時，這種內(nèi)隱的創(chuàng)造力就外化為物質(zhì)形態(tài)，被人們所覺知，這種人們所覺知的創(chuàng)造力是主體外顯的創(chuàng)造力。因此，我國學者董奇(1993)將創(chuàng)造力定義為:在一定目的和條件下，個體可能產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力[41。筆者認為這一定義概括全面，敘述簡潔，便于理解和接受。在科學地理解了創(chuàng)

7、造力這個概念時，一定要正確地、辯證地看待“新穎和獨特”這兩個術(shù)語。所謂新穎、獨特，并不意味著創(chuàng)造產(chǎn)品在世界上就找不到任何存在形式或線索。創(chuàng)造必然與事物的原型相聯(lián)系，特別是社會從混沌初開發(fā)展到今天的日新月異，沒有繼承前人成果的任何發(fā)明或創(chuàng)造都是不可能的，能將一些舊有的觀念或存在組合在一起，形成一個對社會有價值的精神觀念或物質(zhì)存在，也是一種創(chuàng)造。這就要求廣大教育工作者特別是一線教師必須具有創(chuàng)新意識，努力創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新氣氛，給學生以一定的自由空間，

8、以使學生舒展天性，生動活潑地成長發(fā)展。(二)創(chuàng)造力的構(gòu)成創(chuàng)造力是由多種能力組合而成的，凡是與創(chuàng)造有關(guān)的各種能力都包括在創(chuàng)造力的范疇。關(guān)于創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)，目前有代表性的觀點有下列幾種:第一種，認為創(chuàng)造力是由擴散思維能力構(gòu)成的，美國心理學家吉爾福特(J.PGuilford)在研究智力結(jié)構(gòu)時，通過因素分析發(fā)現(xiàn)了聚合思維和擴散思維兩種形式。所謂聚合思維(Convergentthinking)，系指個體解決問題時，唯一正確答案的一種行為方式。所謂擴

9、散思維維)，系指個體解決問題時，針對問題情境，總是根據(jù)已有的知識，循邏輯規(guī)則去尋求(Divergentthinkimg)(F文也稱發(fā)散性思一答案或鉆牛角尖式探求的思維方式。可同時想到數(shù)個可能的解決方式。不囿于單般稱為創(chuàng)造(Creativity).是一個人的創(chuàng)造力的標志受。像這種超越既有知識未必遵循常規(guī)的思維方式，一即吉爾福特(J.P.Guilford)認為，由擴散思維所引起的行為表現(xiàn)即。這一觀點被許多心理學家特別是編制創(chuàng)造力測驗的學者所