1、摘要摘要縱觀西方音樂的發(fā)展歷程，從起初與原始圖騰、巫術聯(lián)系在一起的遠古音樂，到古希臘時期間把音樂視為心靈神奇的象征，其后中世紀的宗教社會更是加速了對人類宗教情結(jié)從原始心態(tài)的萌芽到情結(jié)的意識化這一過程，十八、十九世紀的古典音樂則載滿了人們對生命認識的張揚，直至二十世紀的新音樂，宗教情結(jié)總是伴隨著時代與人性的需要，以不同時代的藝術形式來表現(xiàn)與傳承。相對來說對音樂中宗教因素成規(guī)模的研究多集中針對于二十世紀之前的音樂本文，在這一方面對二十世紀新

2、音樂的關注則明顯不足。由于一般認為二十世紀西方新音樂是不顧一切與傳統(tǒng)相撕裂的，這一創(chuàng)作觀念在作曲家創(chuàng)作中起著不同程度的導向作用，“不諧和音的解放”、“回到巴赫”、“所作的每件事都是音樂”成為主要的創(chuàng)作潮流。這樣給人的感覺似乎是不要說在新音樂中尋找宗教性，即便是尋找一定的內(nèi)容和意義也是無異于天方夜譚。然而事實上蘊含于音樂中的宗教情結(jié)，即使在被世人普遍認為無所不信又神鬼不信的二十世紀，即使在先鋒音樂家所謂的要顛覆一切的口號下，這一脈絡也從未

3、中斷。本文擬以二十世紀西方新音樂為研究主體，采用點面結(jié)合的手法，探討人類蘊含其中的宗教情結(jié)。分別從西方學院派音樂、宗教新音樂、流行音樂和我國先鋒音樂的創(chuàng)作現(xiàn)狀等方面進行闡述，試圖囊括天主教、禪宗及猶太教在新音樂中的不同表現(xiàn)，選取各領域具有代表性的音樂家與音樂形式，借以管窺這一時期整個西方新音樂中的宗教性，并以此為契機對我國新音樂的發(fā)展與特征進行梳理，進一步對其中宗教因素的相對缺乏進行剖析，以期獲得更大的現(xiàn)實意義。關鍵詞:西方新音樂宗教情

4、結(jié)中國新音樂南開大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學關于收集、保存、使用學位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容:按照學校要求提交學位論文的印刷本和電子版本學校有權(quán)保存學位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文學校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學位論文全文或者部分的閱覽服務學校有權(quán)按有關規(guī)定向國家有關部門或者機構(gòu)送交論文的復印件和電子版在不以贏利為目的的前提下，學校可以適當復制論文的部分或全部內(nèi)容用于學術活