1、摘要摘要縱觀西方音樂(lè)的發(fā)展歷程，從起初與原始圖騰、巫術(shù)聯(lián)系在一起的遠(yuǎn)古音樂(lè)，到古希臘時(shí)期間把音樂(lè)視為心靈神奇的象征，其后中世紀(jì)的宗教社會(huì)更是加速了對(duì)人類宗教情結(jié)從原始心態(tài)的萌芽到情結(jié)的意識(shí)化這一過(guò)程，十八、十九世紀(jì)的古典音樂(lè)則載滿了人們對(duì)生命認(rèn)識(shí)的張揚(yáng)，直至二十世紀(jì)的新音樂(lè)，宗教情結(jié)總是伴隨著時(shí)代與人性的需要，以不同時(shí)代的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)與傳承。相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)音樂(lè)中宗教因素成規(guī)模的研究多集中針對(duì)于二十世紀(jì)之前的音樂(lè)本文，在這一方面對(duì)二十世紀(jì)新

2、音樂(lè)的關(guān)注則明顯不足。由于一般認(rèn)為二十世紀(jì)西方新音樂(lè)是不顧一切與傳統(tǒng)相撕裂的，這一創(chuàng)作觀念在作曲家創(chuàng)作中起著不同程度的導(dǎo)向作用，“不諧和音的解放”、“回到巴赫”、“所作的每件事都是音樂(lè)”成為主要的創(chuàng)作潮流。這樣給人的感覺(jué)似乎是不要說(shuō)在新音樂(lè)中尋找宗教性，即便是尋找一定的內(nèi)容和意義也是無(wú)異于天方夜譚。然而事實(shí)上蘊(yùn)含于音樂(lè)中的宗教情結(jié)，即使在被世人普遍認(rèn)為無(wú)所不信又神鬼不信的二十世紀(jì)，即使在先鋒音樂(lè)家所謂的要顛覆一切的口號(hào)下，這一脈絡(luò)也從未

3、中斷。本文擬以二十世紀(jì)西方新音樂(lè)為研究主體，采用點(diǎn)面結(jié)合的手法，探討人類蘊(yùn)含其中的宗教情結(jié)。分別從西方學(xué)院派音樂(lè)、宗教新音樂(lè)、流行音樂(lè)和我國(guó)先鋒音樂(lè)的創(chuàng)作現(xiàn)狀等方面進(jìn)行闡述，試圖囊括天主教、禪宗及猶太教在新音樂(lè)中的不同表現(xiàn)，選取各領(lǐng)域具有代表性的音樂(lè)家與音樂(lè)形式，借以管窺這一時(shí)期整個(gè)西方新音樂(lè)中的宗教性，并以此為契機(jī)對(duì)我國(guó)新音樂(lè)的發(fā)展與特征進(jìn)行梳理，進(jìn)一步對(duì)其中宗教因素的相對(duì)缺乏進(jìn)行剖析，以期獲得更大的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞:西方新音樂(lè)宗教情

4、結(jié)中國(guó)新音樂(lè)南開(kāi)大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開(kāi)大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容:按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活