1、先秦諸子之學(xué)在中國思想文化史上占有崇高地位，后世研究已多，但迄今為止對其數(shù)量可觀的災(zāi)害書寫還缺乏專題研究。先秦諸子的災(zāi)害書寫反映了先秦災(zāi)害的歷史情況，記錄了諸子對災(zāi)害的認識和思考，富有寶貴的歷史價值、思想價值和文學(xué)價值。同時，在當前我們依然面臨嚴峻災(zāi)害形勢的情況下，對先秦諸子災(zāi)害書寫的研究還具有一定的現(xiàn)實意義。本文對先秦諸子災(zāi)害書寫內(nèi)容進行整理研究，以期從源頭上把握我國古代社會的災(zāi)害思想和災(zāi)害文學(xué)寫作，從而揭示先秦諸子災(zāi)害書寫對災(zāi)害史研

2、究、諸子研究和文學(xué)研究的重要意義。
　　本研究分為四個部分：第一部分，介紹先秦諸子災(zāi)害書寫產(chǎn)生的歷史背景。先秦時期面臨多種災(zāi)害問題，嚴重影響了人民生產(chǎn)生活，威脅國家穩(wěn)定。諸子生活在社會大變革的時代，積極尋求治國之道，災(zāi)害防治成為他們必須思考的問題。因此，諸子留下的內(nèi)容豐富的災(zāi)害記錄和評說，為研究先秦災(zāi)害思想和文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。第二部分，對先秦諸子災(zāi)害書寫的內(nèi)容及其文獻價值進行整理和分析。通過查閱可靠的先秦諸子文獻，梳理出諸子災(zāi)害書寫

3、的內(nèi)容和篇目。統(tǒng)計可知，水災(zāi)、旱災(zāi)、饑荒是諸子災(zāi)害書寫中最常見、最受關(guān)注的災(zāi)害問題。對不同的災(zāi)害問題，諸子書寫各有側(cè)重。佐證、補充先秦災(zāi)害史，生動記錄部分災(zāi)情，保留一些古老材料是先秦諸子災(zāi)害書寫重要的文獻價值所在。第三部分，論述先秦諸子的災(zāi)害觀念和救災(zāi)思想。儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家各學(xué)派都提出了各具特色的救災(zāi)主張。仔細比較諸子各派的災(zāi)害思想，發(fā)現(xiàn)重農(nóng)儲糧、各司其職、人禍致災(zāi)是他們?yōu)暮λ枷氲墓沧R。基于不同的學(xué)派思想，又有“節(jié)用”

4、和“戒奢”、“祭祀文飾”和“迷信鬼神”、“為民謀利”和“為君謀利”這三方面的差別。從中可以看出諸子學(xué)派內(nèi)部的思想繼承淵源，以及各學(xué)派彼此學(xué)習(xí)借鑒的痕跡。第四部分，總結(jié)先秦諸子災(zāi)害書寫的文學(xué)價值。諸子災(zāi)害書寫中隱含了豐富的人文精神：自我犧牲，艱苦奮斗，憂患意識和慈善思想。而其成熟的論說手法，大量的比喻修辭，細膩的人物刻畫，以及志怪化的敘事傾向則展現(xiàn)了先秦諸子災(zāi)害書寫的藝術(shù)性。同時，它在文體、語言、藝術(shù)技巧、文學(xué)素材、審美趣味等多方面都對后