1、謂李翱復性思想本于佛，《宋高僧傳》力倡此說，朱熹習焉而不察，阮元擇焉而不精，馮友蘭論焉而未審，弟子張躍述之，眾人承之，遂使此說推闡于學術界，彌漫以至于今。而李翱思想之深衷隱義，遂汨沒不彰。筆者有鑒于此，試圖通過三重解讀，打開李翱復性思想之義理架構，還李翱思想之本來面目給學術界。此外，本論文還從《春秋》學、禮學這兩個全新的角度入手，對李翱思想之研究領域進行擴充。 本論文有關李翱生平部分之考論，亦皆為解決其生平研究中之疑點而作?？傊?/p>

2、，本論文試圖把握的寫作原則是不新不論，前人已有之研究不再重復。 引言部分對論文的選題意義、研究現狀做了一個簡單的梳理介紹，并明確了本論文的內容設置及研究方法。 第一章針對李翱生平研究中留存的若干重大疑點和空白點進行詳細考論，專篇探討有關李翱生年、李翱任滑州幕職、河南府幕職以及任朗州刺史等的生平行事，并隨文糾正兩《唐書》及《資治通鑒》等史料記載中的有關謬誤。其中李翱生年與其《復性書》之作年緊密相關，李翱任朗州刺史的時間亦有

3、助于辨明《宋高僧傳》中李翱問道于藥山惟儼一事之真?zhèn)?。故本部分之考論不僅可以填補李翱生平研究中的有關空白點，同時對于我們進一步探討李翱的思想、作品來說也是非常有價值的。 第二章至第五章是對于李翱復性思想的研究。 第二章對李翱心性哲學的國內外研究現狀進行了詳細回顧，依據各派學者著眼點的不同，從儒、釋、道三個方面對前賢的李翱思想研究工作進行分類介紹和述評。 第三章、第四章、第五章是本論文的著力點所在，筆者以傅斯年先生、

4、牟宗三先生等所揭示的李翱的儒家本位、儒學底蘊為基點，以唐君毅先生、陳弱水先生等所闡明的道家、道教學說在李翱復性思想中的重要作用為考察重點，以馮友蘭先生、張躍先生等所指出的佛學影響為具體分析對象，分別從儒、道、釋三家不同角度和不同層面入手，采用三重解讀的方法，對李翱復性思想進行全面系統和有層次的深入解析，這在有關李翱思想研究的工作中尚屬首次。 要而言之：李翱復性思想，是以孟學為底蘊、以荀學為輔翼、以《樂記》為發(fā)端、以《易傳》為橋梁