1、Y951479後翌大學(xué)碩士學(xué)位論文實(shí)用主義哲學(xué)觀下的邏輯思想——皮爾士邏輯理論小探院專姓系：業(yè)：名：指導(dǎo)教師完成日期哲學(xué)系邏輯學(xué)王新昂揚(yáng)副教授2006年5月16日導(dǎo)言一直以來(lái)，皮爾士都是作為實(shí)用主義的代表而出現(xiàn)，他甚至被評(píng)價(jià)為“實(shí)用主義的鼻祖”。然而，進(jìn)一步考察皮爾士的實(shí)用主義能夠發(fā)現(xiàn)，與邏輯學(xué)的緊密依賴是其實(shí)用主義學(xué)說(shuō)區(qū)別于其他版本實(shí)用主義的重要特征之一。因此，我們應(yīng)當(dāng)在全面了解其實(shí)用主義哲學(xué)思想和邏輯學(xué)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)其邏輯學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)

2、行研究，那種割裂二者關(guān)系而展開(kāi)的研究難免會(huì)造成理解上的不全面，甚至是錯(cuò)誤。在皮爾士生前，他的學(xué)說(shuō)并沒(méi)有得到人們足夠的重視，在他去世后很長(zhǎng)的一段時(shí)間，也是處于被埋沒(méi)的狀態(tài)。這一方面是由于他本人的興趣非常之廣，研究領(lǐng)域非常之多，結(jié)果反而使得他沒(méi)有在哪一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域受到關(guān)注；另一方面便是由于他的思想在當(dāng)時(shí)還比較超前，在其所屬的年代還不能夠充分認(rèn)識(shí)到其價(jià)值。只是在詹姆士等人的實(shí)用主義興起之后，他的實(shí)用主義學(xué)說(shuō)才作為顯學(xué)得到社會(huì)的承認(rèn)，并得以研究和

3、重視。詹姆士在其著作中明確指出，皮爾士實(shí)用主義思想對(duì)他有著非常深刻的影響。于是人們對(duì)實(shí)用主義追根溯源時(shí)，便把皮爾士的思想挖掘出來(lái)，進(jìn)行認(rèn)真的梳理，并把他的理論推到了一個(gè)相當(dāng)高的位置上。他的邏輯學(xué)與他的實(shí)用主義哲學(xué)觀幾乎經(jīng)歷了相同的命運(yùn)，是在后人的不斷提及之中，得到了重新的認(rèn)識(shí)和重視。也正是由于他這兩方面的學(xué)說(shuō)不是被同時(shí)“發(fā)現(xiàn)”的，因此，都是作為兩個(gè)不相干的領(lǐng)域在做著各自的研究。其實(shí)，人們?cè)谶@兩個(gè)領(lǐng)域的研究都取得了重要的成就。本文旨在將皮

4、爾士的邏輯學(xué)置于其實(shí)用主義哲學(xué)觀之下，并使二者在某個(gè)點(diǎn)上結(jié)合起來(lái)此即，“人”這個(gè)實(shí)踐著的主體。有了這個(gè)點(diǎn)作為銜接，實(shí)用主義哲學(xué)觀便成為了指導(dǎo)邏輯學(xué)思想的提綱挈領(lǐng)似的抓手，按照其實(shí)用主義標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)世界，我們自然會(huì)走入其邏輯學(xué)研究，這是一個(gè)向下的過(guò)程；而如果我們從其邏輯學(xué)理論出發(fā)，以他的邏輯對(duì)世界予以分類，以他的理論對(duì)事件加以整合，我們最終也會(huì)走到實(shí)用主義這一步，這又是一個(gè)向上的過(guò)程。向下——向上、哲學(xué)觀——邏輯學(xué)，這之間的結(jié)合點(diǎn)便是人以及

5、人的思想。實(shí)用主義的“意義等于效果”說(shuō)中的“效果”指的相對(duì)于對(duì)人所取得的效果，其邏輯學(xué)中符號(hào)學(xué)提及的解釋項(xiàng)，正是人的認(rèn)識(shí)。由此，我們?cè)谒乃枷肜镎业搅巳诉@個(gè)實(shí)踐著的主體，他的思想便像胳膊找到了肘關(guān)節(jié)一樣，找到了活動(dòng)的中介，從而變得能曲能伸，成為了一個(gè)有生命力的整體。一、生平及綜述皮爾士(CharlesSandersPelrce，1839—1914)出生于美國(guó)馬薩諸塞州。他從小便受到自然科學(xué)、哲學(xué)等方面的嚴(yán)格訓(xùn)練，這為他日后成為美國(guó)著名的