1、回族作家張承志在他的小說《騎手為什么歌唱母親》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎之后，在八十年代又相繼發(fā)表了兩篇頗具影響力的中篇小說《黑駿馬》和《北方的河》，這兩篇小說在當時獲得了不小的反響。時至今日，我們?nèi)匀荒軌虮蛔髌匪凵涑鰜淼囊环N難以言表的東西所感動。于是，對于這兩部作品的評論性文章相繼出現(xiàn)。這些評論分別涵蓋了歷史、社會、文化、人性以及美學等各個方面。但鮮有人從原型批評的角度對這兩部作品中的原型意象和集體無意識進行分析論述。論文借鑒和

2、吸收前人研究成果的基礎上，從作品出發(fā)，運用榮格、弗萊的原型批評理論對作品中的母親原型和父親原型進行了深入細致的分析與解讀。在對具體形象進行分析時，論文結(jié)合作品本身，盡量采用自己的觀點，力求做到全面和客觀。
　　論文在簡單介紹了原型批評出現(xiàn)的背景以及梳理了相關概念之后，分別論述了中國現(xiàn)代文學史上的幾類母親形象，并在論述過程當中，結(jié)合了中國歷史的特殊性和大的時代背景，運用了女性主義、馬斯洛的人本主義心理學中的需要層次理論以及弗洛伊德的

3、精神分析學的一些內(nèi)容作為理論支撐對母親形象的形成進行了系統(tǒng)全面的分析和研究。
　　在此基礎之上，論文緊密結(jié)合原型批評理論，分別解讀了《黑駿馬》《北方的河》中的母親原型和父親原型。分析了“額吉”、索米婭和母親的“圣母”意象在小說的表現(xiàn)。還有主人公理想中的精神之父——大河父親以及缺失的父親形象。論文還結(jié)合作品論述了原型與神話、儀式和夢的關系和主人公在歷史的不斷追尋中進行的自我超越。論文的最后一部分為結(jié)論，在前文的基礎上，進一步總結(jié)了母