1、認知語言學的前沿性與應用性-- 兼述“應用認知語言學”的理論基礎及教學實踐,四川外語學院王 寅,一. 從語言學簡史看CL的發(fā)展性,CL之所以能稱為當前語言學理論之前沿理論，是因為它吸收了當今最為前沿的哲學理論、心理學理論、語言學理論。,,,,,年 代 語 言 理 論 所受主要學科影響 主要特征 教 學 法,,正是CL站在這些理論的前沿，從中吸取了合理的養(yǎng)分，才使得其語言理論

2、更具解釋力。是否前沿不是自封的，也不是在違心吹捧，而是通過系統(tǒng)學習和研磨，通過其對語言的解釋力，以及對語言教學的指導意義可見。,二. 從理論基礎上看CL的前沿性,1. 哲 學基礎： 西哲 / E P （人本主義） 2. 心理學基礎： 認知心理學、建構主義 3. 語言學基礎： 生成語義學、認知語用學,感 性 理 性 古希臘 亞氏理論 蘇柏理論 中

3、世紀 唯 名 論 唯 實 論 16－19 經 驗 論 唯 理 論 20世紀 分析哲學 新唯理論 客觀主義哲學 非客（EP） 圖 2,,,非客觀主義哲學認為

4、，客觀外界不存在一個統(tǒng)一的客觀真理，對外界的認識不可能排除人的主觀因素。例如： A week consists of seven days. The sun rises in the east. 家花、野花,在這樣一個人文研究大潮的影響下，體驗哲學和CL應運而生。體驗哲學認為，人們的概念結構、推理能力等來自對客觀外界的互動體驗和認知加工，在其基礎上形成的語言理論就是CL，認為語言來自人們對客觀外界

5、的互動體驗和認知加工，研究概念、推理、語言等，必須以人為本。,由于 EP 和 CL 吸收后現(xiàn)代哲學和人本主義精神，認為語言不僅僅是工具，語義也不是客觀世界的鏡像反映，其中必然要摻和人的因素，語言當為 “惟人參之” 的產物，是 “人化的語言”。,語言有諸多性質，各學派有不同論述，EP和CL強調語言的體驗性和認知性，可歸結為： 現(xiàn)實 —— 認知 —— 語言,三．從語言教學看CL的應用性,語言來自于人們對現(xiàn)實世界的互動

6、體驗和認知加工，強調語言的體認性。但是后現(xiàn)代哲學過分強調了“人本性”，而忽略了認知的來源和共性。本文從EP和CL角度對其作出反思和修補，提出體驗性概念化，據此自然就要得出與語言象似性。,不同的語言學派往往強調了不同性質： 傳統(tǒng) P 更強調語言的 規(guī)則性、表達性、工具性 結構 L 更強調語言的 符號性、系統(tǒng)性、任意性； 功能 L 更強調語言的 社會性、交際性、功能性； TG 學派更強調語言的 先天性、心智性、

7、生成性； CL理論 更強調語言的 體驗性、認知性、象似性。,在 “語言體認觀” 的指導下，CL致力于尋求語言表達背后的認知機制，認為語言是“惟人參之”的結果，語言是“人化的語言”。CL的登場，終于使得語言學，雖略遲于文學界和翻譯學界，也融入到后現(xiàn)代哲學“人本主義”這一人文科學研究的大潮之中。,從 CL 所信守 “現(xiàn)實―認知―語言” 的人本性原理可見，該學科旨在挖掘語言表達背后的人的認知機制，強調語言表達是在人的“體驗”和“認知”作

8、用下形成的，即語言是 “惟人參之” 的產品 ，這就是我們所說的語言的體認性或語義的體認性。,若從這個角度來說，語言就是依據人的認知方式和交際目的，依據人眼中的世界形態(tài)而形成的，在這一理論框架下必然要得出語言符號具有象似性的結論，且這一結論也完全符合后現(xiàn)代哲學的人本主義精神。,我們嘗試從語言的不同層面來研究教學，將它們統(tǒng)一在 “現(xiàn)實－認知－語言” 這一分析框架之下，一方面有利于我們從體驗哲學角度深入認識語言的形成機制，另一方面可從象似性角

9、度將其靈活運用于教學之中。,,站在世紀之交十字路口，若我們能做一點展望的話，可以預測：21世紀的頭幾十年里，CL將成為顯學，成為語言學研究的最前沿，研究成果更為豐盛。語言學與哲學、理論語言學與應用語言學等跨學科研究成果突出，因為奉行兩條腿走路的原則必將能盡快走進真正的科學殿堂。,四． 結 語,Thank you for you attention!,祝 貴州大學 外國語學院興旺發(fā)達,衷心希望各位學者能在這一領域有所超越，有