1、硬板復印店第1頁（共15頁）內經選讀復習內容內經選讀復習內容第一部分第一部分各單元背誦內容各單元背誦內容第一單元第一單元上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風

2、，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。（精神內守，病安從來。（《素問素問上古天真論篇第一上古天真論篇第一》）是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?。ㄖ?，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?。ā端貑査貑査臍馑臍庹{神大論篇第二調神大論篇第二》）第二單元第二單元黃帝曰：陰陽

3、者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。神明之府也，治病必求于本。故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁陰歸六府。陰歸六府。陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，

4、薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。壯火之氣衰，少火之氣陽之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。冬傷于寒，春必溫??；春傷于風，夏生飧泄；

5、夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷冬傷于寒，春必溫??；春傷于風，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。于濕，冬生咳嗽。故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。之守也；陽在外，陰之使也。陽勝

6、則身熱，腠理閉，喘粗為之俛仰，汗不出而熱，齒干以煩冤，腹?jié)M，陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俛仰，汗不出而熱，齒干以煩冤，腹?jié)M，死，能冬不能夏；陰勝則身寒，汗出，身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M，死，能冬不能夏；陰勝則身寒，汗出，身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M，死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。第三單元第三單元心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍心者，君

7、主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍硬板復印店第3頁（共15頁）諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。第七單元第七單元治之各通其藏脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，治之各通其藏脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。可泄而已。皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈

8、上至于肺，則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳。肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳。經脈流行不止，環(huán)周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，經脈流行不止，環(huán)周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛。客于脈中則氣不通，故卒然而痛。（《素問素問舉痛論篇第三十九舉痛論篇第三十九》）風寒濕三氣雜至合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣風寒濕三氣雜至合而為痹也

9、。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。勝者為著痹也。陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。各補其滎而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則各補其滎而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。病已矣。（《素問素問痿論篇第四十四痿論篇第四十四》）帝曰：帝曰：其有不從毫毛而生，五藏陽以竭也。津液充郭，其魄獨居，孤精于其有不從毫毛而生，

10、五藏陽以竭也。津液充郭，其魄獨居，孤精于內，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒于內而形施于外，內，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒于內而形施于外，治之奈何？治之奈何？岐伯曰：岐伯曰：平治于權衡，去菀陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以平治于權衡，去菀陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。開鬼門，潔凈府，精以時服，五陽已布，疏滌五藏。復其形。開鬼門，潔凈府，精以時服，五陽已布，疏滌五藏。第八單元第八單元五藏

11、者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕五藏者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也；言而微，終日乃復言者，此奪氣也；衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此也；言而微，終日乃復言者，此奪氣也；衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。倉廩不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守神明之亂也。倉廩不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。者生，失守者死。夫五藏者，身

12、之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；背者，夫五藏者，身之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。膝者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。掉，骨將憊矣。

13、得強則生，失強則死。四變之動，脈與之上下，以春應中規(guī)，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。四變之動，脈與之上下，以春應中規(guī)，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。第九單元第九單元大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；，小毒治病，十去其八；無大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；，小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。諸寒之而熱諸寒之而熱者取之陰，熱