1、教育學原理第一章教育學的歷史與未來一、教育學的歷史（一）教育學概念的起源與演化（二）教育學獨立的條件與標志（三）1719世紀主要的教育思潮（四）20世紀教育學的主要流派（重要考點）單選：教育學這個詞源自日本。孔子——《論語》：有教無類、因材施教、學思行、不憤不啟，不悱不發(fā)（最早提出的啟發(fā)式教學）、三人行必有我?guī)熑寮摇秾W記》——我國最早，世界最早，被稱為教育學雛形。1、化民成俗，其必由學2、時教必有正業(yè)，退息必有居學3、道而費牽4、學不躐

2、等5、長善救失6、教學相長昆良體——《論演說家的培養(yǎng)》——西方最早的教育著作韓愈——《師說》，朱熹——《語錄》、顏元——《存學篇》培根——文章中“教育學”首次被作為獨立的科學提出來夸美紐斯——《大教學論》——標志教育學成為一門獨立的學科，被稱為教育學之父（記憶：泛智授課制）英國洛克——《教育漫話》——白板說、紳士教育（聯(lián)想：英國人很紳士）瑞士的裴斯泰洛奇——《林哈德和葛篤德》（記憶：兩德）——提出教育心理學第五，以學生為中心第六，課程組

3、織以學生的經(jīng)驗和興趣為中心基本評價：第一、實用主義教育學以美國實用主義文化為基礎(chǔ)，是美國文化精神的反映，對以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進行了深刻批判，推動了教育學的發(fā)展；第二，其不足之處在于在一定程度上忽略了系統(tǒng)知識的學習，忽視了教師的主導作用，忽視了教育的相對獨立性。批判教育學的觀點（該理論在當前西方教育理論界占主導地位）基本觀點：第一、當代資本主義的學校教育是維護現(xiàn)實社會的不公平和不公正的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的

4、根源第二，教育是與社會相對應(yīng)，有什么樣的社會政治、經(jīng)濟和文化，就有什么樣的學校教育機構(gòu)，社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)都強烈地制約著學校的目的、課程、師生關(guān)系、評價方式等，學校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)第三，社會大眾已經(jīng)對這種事實上的不平等和不公正喪失了意識，將其看作是一種自然的事，而不是某些利益集團故意制造的結(jié)果第四，批判教育學的目的就是要提示看似自然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學

5、生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多要素第三起來，即對他們進行“啟蒙”，以達到意思“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略第五，教育現(xiàn)象不是中立和販，而是充滿著利益紛爭的，教育理論研究不能采取唯一科學的態(tài)度和方法，而要采用實踐批判的態(tài)度和方法基本評價：第一，批判教育學繼承了馬克思主義的某些基本觀點和方法；第二，有利于更深刻地認識資本主義的教育；第三，具有很強的戰(zhàn)斗性、批判性和解放力量。二、教育學的若干基本問