1、《人間詞話》王國(guó)維《人間詞話》王國(guó)維（第一部分：正文６４節(jié)）（第一部分：正文６４節(jié)）王國(guó)維，字靜安，晚號(hào)觀堂，浙江海寧人。生于清光緒三王國(guó)維，字靜安，晚號(hào)觀堂，浙江海寧人。生于清光緒三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏為近代博學(xué)通儒，功力之深，年，卒于１９２７年，享年５１。王氏為近代博學(xué)通儒，功力之深，治學(xué)范圍之廣，對(duì)學(xué)術(shù)界影響之大，為近代以來(lái)所僅見(jiàn)。其生平著作治學(xué)范圍之廣，對(duì)學(xué)術(shù)界影響之大，為近代以來(lái)所僅見(jiàn)。其生平著作甚多，身后遺著收

2、為全集者有《王忠愨公遺書(shū)》，《王靜安先生遺甚多，身后遺著收為全集者有《王忠愨公遺書(shū)》，《王靜安先生遺書(shū)》，《王觀堂先生全集》等數(shù)種。《人間詞話》一書(shū)乃是王氏接受書(shū)》，《王觀堂先生全集》等數(shù)種?！度碎g詞話》一書(shū)乃是王氏接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論，了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論，具有劃時(shí)代的意義，向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。具有劃時(shí)代的意義，向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。1。01一詞以境界為最上

3、。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。之詞所以獨(dú)絕者在此。1。02二有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。也。（４）元好問(wèn)「穎亭留別」：（４）元好問(wèn)「穎亭留別」：“故人重分?jǐn)y，臨

4、流駐歸駕。乾故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了坤展清眺，萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲觴負(fù)吟嘯，塵土足悲□〔詫換口旁〕。回首亭中人，平林淡如畫(huà)?！苍寭Q口旁〕?；厥淄ぶ腥耍搅值绠?huà)。”1。04四無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，

5、于由動(dòng)之靜時(shí)得無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。之。故一優(yōu)美，一宏壯也。1。05五自然中之物，互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺自然中之物，互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系，限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其關(guān)系，限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必