《人間詞話》王國(guó)維_第1頁(yè)
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1、《人間詞話》王國(guó)維《人間詞話》王國(guó)維(第一部分:正文64節(jié))(第一部分:正文64節(jié))王國(guó)維,字靜安,晚號(hào)觀堂,浙江海寧人。生于清光緒三王國(guó)維,字靜安,晚號(hào)觀堂,浙江海寧人。生于清光緒三年,卒于1927年,享年51。王氏為近代博學(xué)通儒,功力之深,年,卒于1927年,享年51。王氏為近代博學(xué)通儒,功力之深,治學(xué)范圍之廣,對(duì)學(xué)術(shù)界影響之大,為近代以來(lái)所僅見(jiàn)。其生平著作治學(xué)范圍之廣,對(duì)學(xué)術(shù)界影響之大,為近代以來(lái)所僅見(jiàn)。其生平著作甚多,身后遺著收

2、為全集者有《王忠愨公遺書(shū)》,《王靜安先生遺甚多,身后遺著收為全集者有《王忠愨公遺書(shū)》,《王靜安先生遺書(shū)》,《王觀堂先生全集》等數(shù)種。《人間詞話》一書(shū)乃是王氏接受書(shū)》,《王觀堂先生全集》等數(shù)種?!度碎g詞話》一書(shū)乃是王氏接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論,了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論,具有劃時(shí)代的意義,向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。具有劃時(shí)代的意義,向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。1。01一詞以境界為最上

3、。有境界則自成高格,自有名句。五代北宋詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。之詞所以獨(dú)絕者在此。1。02二有造境,有寫(xiě)境,此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難有造境,有寫(xiě)境,此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境,必合乎自然,所寫(xiě)之境,亦必鄰于理想故分別。因大詩(shī)人所造之境,必合乎自然,所寫(xiě)之境,亦必鄰于理想故也。也。(4)元好問(wèn)「穎亭留別」:(4)元好問(wèn)「穎亭留別」:“故人重分?jǐn)y,臨

4、流駐歸駕。乾故人重分?jǐn)y,臨流駐歸駕。乾坤展清眺,萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪,太素秉元化。九山郁崢嶸,了坤展清眺,萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪,太素秉元化。九山郁崢嶸,了不受陵跨。寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下。懷歸人自急,物態(tài)本閑暇。壺不受陵跨。寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下。懷歸人自急,物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯,塵土足悲觴負(fù)吟嘯,塵土足悲□〔詫換口旁〕。回首亭中人,平林淡如畫(huà)?!苍寭Q口旁〕?;厥淄ぶ腥耍搅值绠?huà)。”1。04四無(wú)我之境,人惟于靜中得之。有我之境,

5、于由動(dòng)之靜時(shí)得無(wú)我之境,人惟于靜中得之。有我之境,于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美,一宏壯也。之。故一優(yōu)美,一宏壯也。1。05五自然中之物,互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也,必遺自然中之物,互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也,必遺其關(guān)系,限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家,亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境,其關(guān)系,限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家,亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境,其材料必求之于自然,而其構(gòu)造,亦必從自然之法則。故雖理想家,其材料必求之于自然,而其構(gòu)造,亦必

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