1、前言卷:在中國(guó)小說(shuō)史上，《孽?；ā肥且徊慨?dāng)之無(wú)愧的文學(xué)名著。它的出版，曾于２０世紀(jì)初期的文壇引起轟動(dòng)，在不長(zhǎng)的時(shí)間里，先后再版１０余次，“行銷１０萬(wàn)部左右，獨(dú)創(chuàng)記錄”（范煙橋《孽?；▊?cè)記》）。專家的評(píng)論亦頗為熱烈，著名小說(shuō)研究專家蔣瑞藻在《小說(shuō)枝談》中，轉(zhuǎn)引《負(fù)暄瑣語(yǔ)》的評(píng)論說(shuō)：“近年新撰小說(shuō)風(fēng)起云涌，無(wú)慮千百種，固自不乏佳構(gòu)。而才情縱逸，寓意深遠(yuǎn)者，以《孽?；ā窞榫揠ⅰ！币淮盼拇髱煛⒅鈬?guó)文學(xué)翻譯家林琴南，對(duì)之推崇備至，“嘆為奇絕

2、”。魯迅對(duì)此書(shū)亦多有褒揚(yáng)。然而，不同的聲音亦復(fù)有所聞：胡適以為：“《孽海花》一書(shū)……但可居第二流”。一部小說(shuō)不僅引起一般讀者的廣泛興趣，以至一版再版，并且招來(lái)諸多文化名人評(píng)頭品足，這確乎是一件極有趣的現(xiàn)象。我們今天的讀者，盡可以放開(kāi)自己的眼光去鑒賞，去評(píng)判。為了有助于朋友們閱讀，不妨對(duì)作者的經(jīng)歷，成書(shū)的過(guò)程，以及小說(shuō)諸般特征略作評(píng)介如下：作者曾樸，初字太樸，后改字孟樸，筆名東亞病夫，病夫國(guó)之病夫等。江蘇常熟人。生于１８７２年，卒于１９３

3、５年。他生活的年代，恰是中國(guó)社會(huì)充滿了動(dòng)蕩與變革的時(shí)代。而曾樸又是一個(gè)生性敏感、熱心國(guó)事之人，因此而隨時(shí)代大潮的激蕩而沉浮。他１９歲即考中秀才，次年中舉，可謂少年得志，名震鄉(xiāng)里。轉(zhuǎn)年即赴京應(yīng)試，卻因試卷墨污而名落孫山。隨即捐官內(nèi)閣中書(shū)，留京供職。越２年，爆發(fā)了甲午海戰(zhàn)，中國(guó)一敗涂地，被迫與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。消息傳來(lái)，國(guó)人震驚。曾樸懷抱憂國(guó)憂民之志，難耐內(nèi)閣中書(shū)的閑散空曠，立志進(jìn)入外交界，以實(shí)現(xiàn)“為國(guó)宣勞”的人生理想。為此

4、，而入同文館學(xué)習(xí)法文。至１８９６年，負(fù)責(zé)外交事務(wù)的總理衙門招考章京，曾樸雖以“異才”而聞名京師，卻因不為內(nèi)閣衙門保舉而不得應(yīng)試資格。其壯志難酬，悲憤至極，拂袖出京而去。次年，至上海創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，適逢譚嗣同、林旭等維新志士聚集滬上，謀劃變法革新。曾樸為之所動(dòng)，與譚、林諸君朝夕相聚，籌謀新政。１８０８年，應(yīng)康有為、梁?jiǎn)⒊嗾?，譚、林等北上京師。曾樸則因父親喪葬瑣事尚未料理清楚而滯留滬上。不久，變法失敗，譚、林諸君殉難。曾樸聞?dòng)嵅粍袤@恐，迅即由瀘

5、返鄉(xiāng)。鄉(xiāng)居期間，與開(kāi)明士紳丁祖蔭、徐念慈、張鴻等人，倡導(dǎo)新式教育，雖遭頑固勢(shì)力百般阻撓，但最終還是沖決各種阻力，創(chuàng)辦了常熟第一所小學(xué)。又自辦日文講習(xí)班，聘日籍教師任課。１９０３年再赴上海，經(jīng)營(yíng)繭絲業(yè)，因受外絲傾銷的沖擊，折本而罷。次年，轉(zhuǎn)入出版業(yè)，創(chuàng)辦“小說(shuō)林社”，出版中外小說(shuō)。１９０７年又創(chuàng)辦《小說(shuō)林》月刊。１９０８年因資金周轉(zhuǎn)不靈，出版社被迫關(guān)閉。即在曾樸從事出版業(yè)的同時(shí)，亦未曾中斷政治活動(dòng)，他曾參加張謇、孟昭常等人為中心的預(yù)備立憲

6、公會(huì)，積極倡導(dǎo)君主立憲制。到１９０９年，清政府已處四面楚歌的境地，曾樸卻應(yīng)大官僚端方之聘，進(jìn)入兩江總督衙門，做了幕僚。次年，又因端方保薦，以候補(bǔ)知府身份，先后在杭州、寧波任職。辛亥革命后，被選為江蘇省議員，又歷任官產(chǎn)處處長(zhǎng)、財(cái)政廳廳長(zhǎng)、政務(wù)廳廳長(zhǎng)等職。直至國(guó)民革命軍北伐至江蘇，才終止了官場(chǎng)生涯。１９２７年重操舊業(yè)，創(chuàng)辦“真善美”書(shū)店，并出版發(fā)行《真善美》雜志。至１９３１年，復(fù)以資金不能流轉(zhuǎn)而歇業(yè)。隨即由瀘返鄉(xiāng)，４年后結(jié)束了他坎坷曲折的人

7、生歷程。這里特別需要說(shuō)明的是，終其一生，始終熱衷于學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作，著述達(dá)數(shù)１０種之多，而尤以《孽?；ā夫懵曋型?，藝術(shù)魅力歷久而不衰?！赌鹾；ā返某蓵?shū)過(guò)程，亦如同它的作者人生歷程那樣，復(fù)雜而又曲折。第一、二回發(fā)表于１９０４年留日青年在東京創(chuàng)辦的《江蘇》雜志第８期，而作者并不是曾樸而是金松岑。金氏以愛(ài)自由者為筆名刊發(fā)兩回之后，又寫成４回，遂以６回書(shū)稿寄送好友曾樸商酌。曾樸以為題材尚好，只是格局過(guò)于狹隘，建議作大的修改，使之“盡量容納３０

8、年來(lái)的歷史”。金氏以為寫小說(shuō)非己所長(zhǎng)，則順?biāo)浦?，任由曾樸去修改、續(xù)寫。曾樸遂埋首案頭３月余，得２０回（含對(duì)金氏６回徹底改寫）。１９０５年由日本翔鸞社分兩集出版發(fā)行。至１那才算得個(gè)經(jīng)濟(jì)……”一番話足以振聾發(fā)聵，直令狀元郎茅塞頓開(kāi)。隨后，金雯青又應(yīng)邀赴一品香會(huì)客，席間聽(tīng)薛淑云（影射薛福成）、王子度（影射黃遵憲）等人“議論風(fēng)生，都是說(shuō)著西國(guó)政治學(xué)藝”，不由暗自慚愧，想道：“我雖中個(gè)狀元，自以為名滿天下，哪曉得到了此地，聽(tīng)著許多海外學(xué)問(wèn)，真是

9、夢(mèng)想沒(méi)有到哩！從今看來(lái)，那科名鼎甲是靠不住的，總要學(xué)些西法，識(shí)些洋務(wù)，派入總理衙門當(dāng)一個(gè)差，才能夠有出息哩！”由此意味深長(zhǎng)的心理剖白，可見(jiàn)在上海這等開(kāi)放的城市，學(xué)西法、識(shí)洋務(wù)在知識(shí)界已成為時(shí)尚。時(shí)代畢竟前進(jìn)了，傳統(tǒng)的詞章考據(jù)之學(xué)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以敷用，洋務(wù)思想應(yīng)運(yùn)而生，盛行于世，思想文化演變之跡甚明。然而，洋務(wù)思想自有其先天的不足，它只承認(rèn)西方各國(guó)的船堅(jiān)炮利及科技的進(jìn)步，而無(wú)視其政治體制較之封建專制亦同樣具有的進(jìn)步性和優(yōu)越性。這種輕本而重末

10、的致命弱點(diǎn)，隨著時(shí)代的推移而愈益為人們所認(rèn)識(shí)。代之而起的則是以政治體制變革為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的維新變法的思潮。到１８回有關(guān)“談瀛會(huì)”的描敘，就十分清晰地表現(xiàn)了這一思想文化變遷的足跡。從第２回寫金雯青衣錦還鄉(xiāng)、途經(jīng)上海聆聽(tīng)薛淑云、王子度的洋務(wù)高論，到１８回?cái)⒓敖瘀┣嘤啥矸祰?guó)途經(jīng)上海參加“談瀛會(huì)”，其間經(jīng)歷了２０余年的時(shí)間，這期間思想文化界發(fā)生了深刻的變化，康有為的維新變法思想開(kāi)始在社會(huì)傳播，同時(shí)，從洋務(wù)派中亦分化出一批具有變法思想的改良派?！罢勫?/p>

11、會(huì)”上，依然是薛淑云、王子度一班人，而其政治見(jiàn)解較２０年前大有進(jìn)步?！罢勫瓡?huì)”的中心話題是：“吾今自強(qiáng)之道，究以何者為先？”圍繞此論題，各抒高見(jiàn)?；蛞詾榱?zhēng)外交權(quán)為急務(wù)；或以為當(dāng)以練兵為首要；或以為發(fā)展經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)；而最具說(shuō)服力的論辯，則是以為必以政體變革為第一。而此論實(shí)際上最終成為諸名士的共識(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，它屬于改良主義的新思潮。小說(shuō)寫到第２９回，所反映的時(shí)代背景，已是１９世紀(jì)末期甲午海戰(zhàn)之后的情狀。北洋海軍乃洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，海上一場(chǎng)惡戰(zhàn)

12、，竟不抵島國(guó)日本，幾至全軍覆沒(méi)。這沉痛的教訓(xùn)給思想文化界以極大的震動(dòng)，通達(dá)之士為之猛醒，他們清醒地意識(shí)到：政體不變革，單是辦辦洋務(wù)，終究是難以拯救衰敝的祖國(guó)。這種以變革政體為核心內(nèi)容的維新思想，在甲午海戰(zhàn)之后頗為盛行一時(shí)。與此同時(shí)，更有一些思想激進(jìn)的知識(shí)分子，他們以為清朝政府已經(jīng)腐敗透頂，頑固派勢(shì)力在朝廷占居絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以和平的方式去變革政體，只不過(guò)是浪漫的幻想，最終難以付諸實(shí)踐。那么，他們的政治主張又當(dāng)如何呢？第２９回?cái)⒓案锩深I(lǐng)袖人物

13、楊云衢（影射楊鴻飛）的演講辭，從而明確揭示了革命派政治主張的本質(zhì)內(nèi)容：“現(xiàn)在的中國(guó)少不得革命的了！但是不能用著從前野蠻的革命，無(wú)知識(shí)的革命。以前的革命，撲了專制政府，又添一個(gè)專制政府，現(xiàn)在的革命，要組織我黃帝子孫民族共和的政府。”很顯然，這種以“推翻專制，建立共和”為核心的政治主張，比之于維新思想來(lái)得更為激烈，亦更為切實(shí)！但是，在小說(shuō)所描寫的那個(gè)特定時(shí)代，革命派思潮尚未風(fēng)靡社會(huì)。第２９回?cái)⒓案锩袌?jiān)人物陳千秋只身赴滬，試圖聯(lián)絡(luò)同志，發(fā)展

14、革命力量，而結(jié)果卻令他大為失望。偌大一個(gè)上海，竟難覓知音。且不論花天酒地、醉生夢(mèng)死的浪子以及惟知買進(jìn)賣出、膽小怕死的商販，即使“大家推崇的維新外交家王子度，也只是主張廢科舉，興學(xué)堂；眾人驚詫的改制新教王唐猷輝（影射康有為），不過(guò)說(shuō)到開(kāi)國(guó)會(huì)，定憲法。都是扶墻摸壁的政論，沒(méi)一個(gè)揮戈回日的奇才”。陳千秋的憂憤，既表達(dá)了對(duì)維新派切中肯棨的批判，又反映了革命派思想尚缺乏知音的時(shí)代特征。革命派思潮風(fēng)行于世，那是戊戌變法失敗之后的事情，然而，《孽海花