1、前言卷:在中國小說史上，《孽?；ā肥且徊慨斨疅o愧的文學名著。它的出版，曾于２０世紀初期的文壇引起轟動，在不長的時間里，先后再版１０余次，“行銷１０萬部左右，獨創(chuàng)記錄”（范煙橋《孽?；▊扔洝罚?。專家的評論亦頗為熱烈，著名小說研究專家蔣瑞藻在《小說枝談》中，轉引《負暄瑣語》的評論說：“近年新撰小說風起云涌，無慮千百種，固自不乏佳構。而才情縱逸，寓意深遠者，以《孽?；ā窞榫揠?。”一代古文大師、著名外國文學翻譯家林琴南，對之推崇備至，“嘆為奇絕

2、”。魯迅對此書亦多有褒揚。然而，不同的聲音亦復有所聞：胡適以為：“《孽?；ā芬粫删拥诙鳌?。一部小說不僅引起一般讀者的廣泛興趣，以至一版再版，并且招來諸多文化名人評頭品足，這確乎是一件極有趣的現象。我們今天的讀者，盡可以放開自己的眼光去鑒賞，去評判。為了有助于朋友們閱讀，不妨對作者的經歷，成書的過程，以及小說諸般特征略作評介如下：作者曾樸，初字太樸，后改字孟樸，筆名東亞病夫，病夫國之病夫等。江蘇常熟人。生于１８７２年，卒于１９３

3、５年。他生活的年代，恰是中國社會充滿了動蕩與變革的時代。而曾樸又是一個生性敏感、熱心國事之人，因此而隨時代大潮的激蕩而沉浮。他１９歲即考中秀才，次年中舉，可謂少年得志，名震鄉(xiāng)里。轉年即赴京應試，卻因試卷墨污而名落孫山。隨即捐官內閣中書，留京供職。越２年，爆發(fā)了甲午海戰(zhàn)，中國一敗涂地，被迫與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。消息傳來，國人震驚。曾樸懷抱憂國憂民之志，難耐內閣中書的閑散空曠，立志進入外交界，以實現“為國宣勞”的人生理想。為此

4、，而入同文館學習法文。至１８９６年，負責外交事務的總理衙門招考章京，曾樸雖以“異才”而聞名京師，卻因不為內閣衙門保舉而不得應試資格。其壯志難酬，悲憤至極，拂袖出京而去。次年，至上海創(chuàng)辦實業(yè)，適逢譚嗣同、林旭等維新志士聚集滬上，謀劃變法革新。曾樸為之所動，與譚、林諸君朝夕相聚，籌謀新政。１８０８年，應康有為、梁啟超相召，譚、林等北上京師。曾樸則因父親喪葬瑣事尚未料理清楚而滯留滬上。不久，變法失敗，譚、林諸君殉難。曾樸聞訊不勝驚恐，迅即由瀘

5、返鄉(xiāng)。鄉(xiāng)居期間，與開明士紳丁祖蔭、徐念慈、張鴻等人，倡導新式教育，雖遭頑固勢力百般阻撓，但最終還是沖決各種阻力，創(chuàng)辦了常熟第一所小學。又自辦日文講習班，聘日籍教師任課。１９０３年再赴上海，經營繭絲業(yè)，因受外絲傾銷的沖擊，折本而罷。次年，轉入出版業(yè)，創(chuàng)辦“小說林社”，出版中外小說。１９０７年又創(chuàng)辦《小說林》月刊。１９０８年因資金周轉不靈，出版社被迫關閉。即在曾樸從事出版業(yè)的同時，亦未曾中斷政治活動，他曾參加張謇、孟昭常等人為中心的預備立憲

6、公會，積極倡導君主立憲制。到１９０９年，清政府已處四面楚歌的境地，曾樸卻應大官僚端方之聘，進入兩江總督衙門，做了幕僚。次年，又因端方保薦，以候補知府身份，先后在杭州、寧波任職。辛亥革命后，被選為江蘇省議員，又歷任官產處處長、財政廳廳長、政務廳廳長等職。直至國民革命軍北伐至江蘇，才終止了官場生涯。１９２７年重操舊業(yè)，創(chuàng)辦“真善美”書店，并出版發(fā)行《真善美》雜志。至１９３１年，復以資金不能流轉而歇業(yè)。隨即由瀘返鄉(xiāng)，４年后結束了他坎坷曲折的人

7、生歷程。這里特別需要說明的是，終其一生，始終熱衷于學術研究與文學創(chuàng)作，著述達數１０種之多，而尤以《孽?；ā夫懵曋型?，藝術魅力歷久而不衰?！赌鹾；ā返某蓵^程，亦如同它的作者人生歷程那樣，復雜而又曲折。第一、二回發(fā)表于１９０４年留日青年在東京創(chuàng)辦的《江蘇》雜志第８期，而作者并不是曾樸而是金松岑。金氏以愛自由者為筆名刊發(fā)兩回之后，又寫成４回，遂以６回書稿寄送好友曾樸商酌。曾樸以為題材尚好，只是格局過于狹隘，建議作大的修改，使之“盡量容納３０

8、年來的歷史”。金氏以為寫小說非己所長，則順水推舟，任由曾樸去修改、續(xù)寫。曾樸遂埋首案頭３月余，得２０回（含對金氏６回徹底改寫）。１９０５年由日本翔鸞社分兩集出版發(fā)行。至１那才算得個經濟……”一番話足以振聾發(fā)聵，直令狀元郎茅塞頓開。隨后，金雯青又應邀赴一品香會客，席間聽薛淑云（影射薛福成）、王子度（影射黃遵憲）等人“議論風生，都是說著西國政治學藝”，不由暗自慚愧，想道：“我雖中個狀元，自以為名滿天下，哪曉得到了此地，聽著許多海外學問，真是

9、夢想沒有到哩！從今看來，那科名鼎甲是靠不住的，總要學些西法，識些洋務，派入總理衙門當一個差，才能夠有出息哩！”由此意味深長的心理剖白，可見在上海這等開放的城市，學西法、識洋務在知識界已成為時尚。時代畢竟前進了，傳統(tǒng)的詞章考據之學，已遠遠不足以敷用，洋務思想應運而生，盛行于世，思想文化演變之跡甚明。然而，洋務思想自有其先天的不足，它只承認西方各國的船堅炮利及科技的進步，而無視其政治體制較之封建專制亦同樣具有的進步性和優(yōu)越性。這種輕本而重末

10、的致命弱點，隨著時代的推移而愈益為人們所認識。代之而起的則是以政治體制變革為實質內容的維新變法的思潮。到１８回有關“談瀛會”的描敘，就十分清晰地表現了這一思想文化變遷的足跡。從第２回寫金雯青衣錦還鄉(xiāng)、途經上海聆聽薛淑云、王子度的洋務高論，到１８回敘及金雯青由俄返國途經上海參加“談瀛會”，其間經歷了２０余年的時間，這期間思想文化界發(fā)生了深刻的變化，康有為的維新變法思想開始在社會傳播，同時，從洋務派中亦分化出一批具有變法思想的改良派?！罢勫?/p>

11、會”上，依然是薛淑云、王子度一班人，而其政治見解較２０年前大有進步?！罢勫瓡钡闹行脑掝}是：“吾今自強之道，究以何者為先？”圍繞此論題，各抒高見?；蛞詾榱幫饨粰酁榧眲眨换蛞詾楫斠跃毐鵀槭滓?；或以為發(fā)展經濟為基礎；而最具說服力的論辯，則是以為必以政體變革為第一。而此論實際上最終成為諸名士的共識。毫無疑問，它屬于改良主義的新思潮。小說寫到第２９回，所反映的時代背景，已是１９世紀末期甲午海戰(zhàn)之后的情狀。北洋海軍乃洋務運動的產物，海上一場惡戰(zhàn)

12、，竟不抵島國日本，幾至全軍覆沒。這沉痛的教訓給思想文化界以極大的震動，通達之士為之猛醒，他們清醒地意識到：政體不變革，單是辦辦洋務，終究是難以拯救衰敝的祖國。這種以變革政體為核心內容的維新思想，在甲午海戰(zhàn)之后頗為盛行一時。與此同時，更有一些思想激進的知識分子，他們以為清朝政府已經腐敗透頂，頑固派勢力在朝廷占居絕對優(yōu)勢，以和平的方式去變革政體，只不過是浪漫的幻想，最終難以付諸實踐。那么，他們的政治主張又當如何呢？第２９回敘及革命派領袖人物

13、楊云衢（影射楊鴻飛）的演講辭，從而明確揭示了革命派政治主張的本質內容：“現在的中國少不得革命的了！但是不能用著從前野蠻的革命，無知識的革命。以前的革命，撲了專制政府，又添一個專制政府，現在的革命，要組織我黃帝子孫民族共和的政府?！焙茱@然，這種以“推翻專制，建立共和”為核心的政治主張，比之于維新思想來得更為激烈，亦更為切實！但是，在小說所描寫的那個特定時代，革命派思潮尚未風靡社會。第２９回敘及革命中堅人物陳千秋只身赴滬，試圖聯絡同志，發(fā)展

14、革命力量，而結果卻令他大為失望。偌大一個上海，竟難覓知音。且不論花天酒地、醉生夢死的浪子以及惟知買進賣出、膽小怕死的商販，即使“大家推崇的維新外交家王子度，也只是主張廢科舉，興學堂；眾人驚詫的改制新教王唐猷輝（影射康有為），不過說到開國會，定憲法。都是扶墻摸壁的政論，沒一個揮戈回日的奇才”。陳千秋的憂憤，既表達了對維新派切中肯棨的批判，又反映了革命派思想尚缺乏知音的時代特征。革命派思潮風行于世，那是戊戌變法失敗之后的事情，然而，《孽?；?/p>