1、1王鍾翰滿學(xué)研究綜述摘要：作為清史、滿族史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，王鍾翰先生一生著作等身。其《清史雜考》《清史新考》《清史續(xù)考》《清史余考》《清史補(bǔ)考》5部文集被史學(xué)界譽(yù)為“王氏五考”。此外，先生還通纂《滿族簡(jiǎn)史》、主編《中國(guó)民族史》，擔(dān)任《清史稿》主要點(diǎn)校者，并獨(dú)自點(diǎn)校近500萬(wàn)字的《清史列傳》。以考據(jù)見(jiàn)長(zhǎng)的王鍾翰先生用畢生精力推動(dòng)了清史、滿學(xué)研究的快速發(fā)展，為清史及滿族史研究的系統(tǒng)化、滿族史學(xué)科的建立做出了重大貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：王鍾翰；滿學(xué)

2、；清史中圖分類(lèi)號(hào)：G112文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16732596（2016）11011203師祖王鍾翰（1913―2007），本名忠漢，以字行。湖南東安人。中央民族大學(xué)歷史系及民族史研究所教授、博士生導(dǎo)師、終身教授。1934年考入北平燕京大學(xué)歷史系，師從洪業(yè)、鄧之誠(chéng)、顧頡剛諸大師。1946年8月，師祖赴美國(guó)哈佛大學(xué)深造，1948年夏肄業(yè)回國(guó)，于哈佛燕京學(xué)社引得編纂處任職。在日寇入侵、國(guó)家危難之際，師祖以洪業(yè)先生提出的“把漢學(xué)中心搶回我

3、們北京來(lái)”這一號(hào)召為己任，自覺(jué)思索人生道路和學(xué)術(shù)方向，努力將它與國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，并決心專攻清史，研究東北地區(qū)的歷史，以恢復(fù)歷史的真相，粉碎某些別有用心的日本學(xué)者假借歷史掠奪中國(guó)領(lǐng)土、分裂中國(guó)的陰謀，并于此領(lǐng)域鉆研終身。3篡位的結(jié)論。在《年羹堯西征問(wèn)題――兼論雍正西北民族政策》一文中，師祖討論了年羹堯鎮(zhèn)守川陜與雍正奪嫡之間的關(guān)系以及年羹堯西征青海時(shí)的妄殺真相，認(rèn)為年羹堯在康熙朝時(shí)期就已經(jīng)暗中為胤G出謀劃策，而且年羹堯在青海毀寺殺

4、僧雖是事實(shí)，但不能夸大其辭，所謂襲斬6000僧人之說(shuō)斷不可信。同時(shí)，師祖認(rèn)為雍正帝實(shí)行的“驅(qū)準(zhǔn)保藏”政策完成了康熙帝的未竟事業(yè)，也對(duì)乾隆實(shí)行前后藏政教合一的直接統(tǒng)治奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有積極意義。二、關(guān)于明清嬗代的歷史人物研究明清之際，社會(huì)激蕩，各種矛盾交織。如何評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)相關(guān)的重要?dú)v史人物不僅關(guān)系到對(duì)人物本身的褒貶，也有助于理解這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。在此方面，師祖先后撰寫(xiě)了《論袁崇煥與皇太極》《柳如是與錢(qián)謙益降清問(wèn)題》《清政府與臺(tái)灣鄭

5、氏關(guān)系始末》《陳夢(mèng)雷與李光地絕交書(shū)》數(shù)篇文章。在《論袁崇煥與皇太極》一文中，師祖運(yùn)用馬克思主義討論了后金政權(quán)的性質(zhì)、明與后金議和的問(wèn)題、后金與明矛盾性質(zhì)的轉(zhuǎn)化三方的問(wèn)題，認(rèn)為袁崇煥才能高于皇太極，只是各自所處的地位不同，才造成了截然相反的結(jié)局。《柳如是與錢(qián)謙益降清問(wèn)題》一文是師祖于1990年為在中山大學(xué)舉行的紀(jì)念陳寅恪先生百年誕辰學(xué)術(shù)討論會(huì)而作。此文分析了錢(qián)柳二人的婚姻基礎(chǔ)，并客觀分析了錢(qián)謙益降清的歷史背景，主張站在歷史的角度分析人物，