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文檔簡介
1、社會學理論的結構(上)社會學理論的結構(上)喬納森喬納森.特納特納第1章社會學理論科學理論的本質科學理論發(fā)端于這樣一個假設:自然界,包括人類活動創(chuàng)造出來的社會世界,具有某些基本的屬性和過程,并可以用來解釋具體環(huán)境下事件的消長??茖W理論的特征:①科學理論總是力求超越具體事件和時間的局限,理論是一般的,基本的、永恒的、普遍的。②表述比日常用語更規(guī)范;③可以根據具體情形采用不同的方法對其進行系統(tǒng)的建議??茖W理論和其他知識之間的差異:孔德提出了
2、知識發(fā)展的“三階段法則”。在早期階段,解釋事物的依照是宗教信仰或某種神圣和坦白然的力量。在接下來的形而上學階段,邏輯、數學和其他形式的理性體系主導了對事件的解釋。進—步的發(fā)展是,從形而上學的形式理性中產生了“實證主義”或者說科學,在這一階段中,只有在事實的基礎上經過嚴格的檢驗才能產生規(guī)范的陳述。2.每一系統(tǒng)層次——群體、社區(qū)、地區(qū)或整個社會都顯示出同樣的需求。3.在這一過程中,任何經驗系統(tǒng)的重要動因都圍繞著滿足這些基本的必要條件。4.社
3、會單位對其環(huán)境的適應程度,是由它滿足這些必要功能條件的程度決定的。功能主義和迪爾凱姆有機體論的基本假定:(1)社會自身可以被看作是一個實體,它區(qū)別于并且不可被還原成自己的各個組成部分。(2)迪爾凱姆在強調優(yōu)先分析整體時把系統(tǒng)的組成部分看作是完成整體基本功能、滿足整體需要的必要條件。(3)迪爾凱姆強調社會處于“常態(tài)”和“病態(tài)”之中,他將社會系統(tǒng)概念化因而強化了“功能需要”的觀念。4)如果把系統(tǒng)看成是常態(tài)的和病態(tài)的并從功能方向進行考慮,這就
4、意味著系統(tǒng)包含著一些均衡點,正常的功能圍繞這些均衡點而產生。但他意識到,斷言所有系統(tǒng)都是有”目的“的以及斷言維持系統(tǒng)的需要導致了各個組成部分的存在是危險的。容易引到一種很成問題的目的論的推論中去。迪爾凱姆認為:人口數量的增長提高了交往的頻率(交往與互動的頻率),交往頻率的增加導致了威脅社會秩序的競爭;對資源的競爭引起了勞動的專業(yè)化,而專業(yè)化分工又產生了彼此間相互依賴的壓力;同時也增加了道德上的相互約束?!斎?,向新社會秩序的過渡并不是有
5、意識的,但也不是由“無意識的智慧”造成的。只是勞動分工對恢復被“無節(jié)制的競爭所毀滅的”秩序來說是不可或缺的。由此,迪爾凱姆的分析給人的印象是,對社會秩序的威脅或社會的需要引起了勞動分工。這種推論可以被看作是不符合邏輯的目的論,因為勞動分工的結果或后果——社會秩序——又是產生這一現象的內在原出?;蛘?,至少可以說,在以上的分析中,原因和功能沒有像迪爾凱姆通常所堅持的那樣被明確地分開。功能主義和人類學的傳統(tǒng)拉德克利夫布朗的功能主義對他來說,功
6、能主義最嚴重的問題在于分析中的目的論傾向。拉德克利夫—布朗強調指出,為了避免迪爾凱的功能主義中“系統(tǒng)組成部分滿足系統(tǒng)需要”這種分析中的目的論的糾纏用“存在的必要條件去替代“需要’是必須的”。他認為無須假定存在著普遍的人類或社會的需要,相反,什么樣的條件是生存所必須的條件才是一個經驗性的問題,要求每一特定的社會系統(tǒng)去認識和發(fā)現。他的功能分析:(1)社會存在的必要條件之一就是使其組成部分實現最低限度的整合;(2)“功能”一詞是指維持這種必要
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