1、25 伯牙絕弦,xián,金山鎮(zhèn)科甲小學(xué) 李春瓊,25 伯牙絕弦,xián,25 伯牙絕弦,xián,清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 芳草萋萋 春雨綿綿,25 伯牙絕弦,xián,25 伯牙絕弦,xián,25 伯牙絕弦,xián,伯牙／善鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志／在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，鐘子期曰：“善

2、哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。,25 伯牙絕弦,伯牙／善鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志／在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。,25 伯牙絕弦,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。,善：擅長(zhǎng)。

3、,鼓：彈。,默讀課文，找找看課文中哪句話具體寫(xiě)了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”呢？勾畫(huà)下來(lái)。（默讀、勾畫(huà)）,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,善：好。,,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！,,善：擅長(zhǎng)。,,善：好。,,同字不同義,“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”,哉：語(yǔ)氣詞,表示贊嘆。,善哉,伯牙

4、鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,兮：,語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。,想。,志：,善哉，峨峨兮若泰山！,峨峨,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?善哉，洋洋兮若江河！,志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,明月皎皎 楊柳依依 清風(fēng)徐徐 云霧蒙蒙 春雨綿綿 白雪皚皚 芳草萋萋 炊煙裊裊 …

5、…,伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“ 善哉， 兮若 ！”志在 ，鐘子期曰 ：“善哉， 兮若 ！”,明月,,皎皎,明月,,伯牙所念，鐘子期必得之。,念,念：心里想的。,必得之,必得之：都知道。,俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書(shū)均有記載，也流傳于民

6、間。我國(guó)古詩(shī)常有提起，如：“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲?！薄ⅰ案呱搅魉偃?，明月清風(fēng)酒一樽?！薄ⅰ扮娖诰靡褯](méi)，世上無(wú)知音?！?。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。 由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。,知音文化資料卡,俞伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿天下，雖然聽(tīng)者眾多，但聽(tīng)到的都是那些毫無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛、膚淺的贊美，

7、他始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，所以獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫卻能聽(tīng)得懂他的琴聲。,,,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。,此時(shí)伯牙心情又怎樣？,子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。,如果你是伯牙，站在子期的墓