1、學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的感受本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程，課程的理論性和邏輯性很強(qiáng)，使我在學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅了解了各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制和著名理論，更使我了解到這門課程對(duì)我在學(xué)習(xí)和工作中的重要性。一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的特點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著兩方國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，具有如下特點(diǎn)：1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系具有一定的客觀性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義制度產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并不斷發(fā)展完善。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)再到凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)

2、，最后到當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、修正和完善過程，其基本理論經(jīng)歷了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的檢驗(yàn)，具有一定的客觀性。2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系具有綜合性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由眾多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派中占主流地位的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)識(shí)觀點(diǎn)構(gòu)成的。如按其對(duì)市場(chǎng)機(jī)制作用認(rèn)識(shí)上的不同可分為新舊古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新舊凱恩斯學(xué)派；按其研究對(duì)象的不同可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在眾多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)派、經(jīng)濟(jì)著作、代表人物及主要觀點(diǎn)中，有些是相互補(bǔ)充的，有些則是相互對(duì)立的，如持基數(shù)

3、效用論和序數(shù)效用論觀點(diǎn)在分析方法上不同，但最終卻得到相同的結(jié)淪。3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象具有普遍性。，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，具有普遍性。其巾的供求理論、生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)理論等對(duì)所有的消費(fèi)者和生產(chǎn)者都具有普遍的指導(dǎo)意義。4西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法具有多樣性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來加以論證，多為實(shí)證分析。在基本理論的論述巾多將預(yù)言邏輯分析方法與數(shù)學(xué)分析方法相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定

4、性分析義有定量分析，特別是邊際分析和均衡分析。5西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本主義制度下如何解決資源配置與資源利用的問題，進(jìn)一步地說，它研究的是市場(chǎng)機(jī)制條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)及政府、廠商和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為，并提出一砦宏觀經(jīng)濟(jì)和2研究方法多樣，學(xué)生難于理解掌握。與其他經(jīng)管類課程不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法多樣，它包括：實(shí)證分析、規(guī)范分析、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等等。實(shí)際上，該門學(xué)科大體上分成i種層次：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或經(jīng)濟(jì)

5、學(xué)基礎(chǔ)、中級(jí)微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。層次越高理論體系中包含的數(shù)理知識(shí)和模型說明就越多，歷屆的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)大多產(chǎn)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建贏與分析領(lǐng)域。這對(duì)首次接觸到經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校學(xué)生同樣是個(gè)考驗(yàn)，因?yàn)橥瑢W(xué)們?cè)趶那暗膶W(xué)習(xí)巾已經(jīng)習(xí)慣文和理的區(qū)別，把二者有機(jī)的結(jié)合足一個(gè)大的挑戰(zhàn)，一uxt數(shù)理模型失去信心，經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)不好的。3理論體系龐雜，初學(xué)者難于分清脈絡(luò)。兩方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到微宏觀兩個(gè)大的門類，而兩個(gè)主要門類之下有劃分成諸多的章節(jié)，實(shí)際上作為專

6、業(yè)基礎(chǔ)課，該課程涵蓋了幾乎所有其他專業(yè)課的基礎(chǔ)知識(shí)，比如：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括消費(fèi)者需求理論、生產(chǎn)者理論、效用論、成本理論、市場(chǎng)理論、微觀經(jīng)濟(jì)政策等；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括宏觀經(jīng)濟(jì)總量理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、國(guó)際金融和國(guó)際貿(mào)易理論等。如此多的理論體系讓學(xué)生在一次的教學(xué)周期內(nèi)掌握，融會(huì)貫通，分清知識(shí)脈絡(luò)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是非常大的。4知識(shí)體系更新迅速，教師難于及時(shí)調(diào)整。南于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，要求相關(guān)的理論知識(shí)必須和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展緊密結(jié)合，

7、才具有生命力。所以該門課程的理論體系相比其他學(xué)科更新較快。國(guó)外的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材幾乎每一兩年就要再版，例如，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué)，已經(jīng)發(fā)行到了第十七版；哈佛大學(xué)教授格利高利曼昆1995年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》著作，被稱作“最受歡迎的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材”已經(jīng)發(fā)行了第五版，幾乎兩年就會(huì)改換版本。這種版式的調(diào)整包含了案例的不斷更新和理論知識(shí)的改動(dòng)與補(bǔ)充。任課教師必須要及時(shí)掌握知識(shí)點(diǎn)的更新、新理論的補(bǔ)充及案例的調(diào)整。四、改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的想