1、學習西方經(jīng)濟學的感受本學期我們學習了西方經(jīng)濟學這門課程，課程的理論性和邏輯性很強，使我在學習的時候不僅了解了各個時期的經(jīng)濟體制和著名理論，更使我了解到這門課程對我在學習和工作中的重要性。一、西方經(jīng)濟學理論體系的特點西方經(jīng)濟學是伴隨著兩方國家市場經(jīng)濟體制的產生和發(fā)展而建立起來的經(jīng)濟學科，具有如下特點：1西方經(jīng)濟學理論體系具有一定的客觀性，西方經(jīng)濟學是伴隨著資本主義制度產生而產生的，并不斷發(fā)展完善。從古典經(jīng)濟學到新古典經(jīng)濟學再到凱恩斯經(jīng)濟學

2、，最后到當代西方經(jīng)濟學，具有很長時間的發(fā)展、修正和完善過程，其基本理論經(jīng)歷了資本主義市場經(jīng)濟的檢驗，具有一定的客觀性。2西方經(jīng)濟學理論體系具有綜合性。西方經(jīng)濟學由眾多西方經(jīng)濟學學派中占主流地位的經(jīng)濟理論和學識觀點構成的。如按其對市場機制作用認識上的不同可分為新舊古典經(jīng)濟學派和新舊凱恩斯學派；按其研究對象的不同可分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。在眾多的西方經(jīng)濟學派、經(jīng)濟著作、代表人物及主要觀點中，有些是相互補充的，有些則是相互對立的，如持基數(shù)

3、效用論和序數(shù)效用論觀點在分析方法上不同，但最終卻得到相同的結淪。3西方經(jīng)濟學研究對象具有普遍性。，西方經(jīng)濟學研究的是經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，具有普遍性。其巾的供求理論、生產理論、成本理論和市場理論等對所有的消費者和生產者都具有普遍的指導意義。4西方經(jīng)濟學研究方法具有多樣性。西方經(jīng)濟學的分析方法廣泛運用數(shù)學推導和數(shù)學模型來加以論證，多為實證分析。在基本理論的論述巾多將預言邏輯分析方法與數(shù)學分析方法相結合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定

4、性分析義有定量分析，特別是邊際分析和均衡分析。5西方經(jīng)濟學課程具有很強的應用性。西方經(jīng)濟學研究的是資本主義制度下如何解決資源配置與資源利用的問題，進一步地說，它研究的是市場機制條件下經(jīng)濟運行狀態(tài)及政府、廠商和消費者的經(jīng)濟行為，并提出一砦宏觀經(jīng)濟和2研究方法多樣，學生難于理解掌握。與其他經(jīng)管類課程不同，西方經(jīng)濟學的研究方法多樣，它包括：實證分析、規(guī)范分析、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等等。實際上，該門學科大體上分成i種層次：經(jīng)濟學原理或經(jīng)濟

5、學基礎、中級微宏觀經(jīng)濟學、高級微宏觀經(jīng)濟學。層次越高理論體系中包含的數(shù)理知識和模型說明就越多，歷屆的諾貝爾經(jīng)濟學獎大多產生在經(jīng)濟學模型的建贏與分析領域。這對首次接觸到經(jīng)濟學的高校學生同樣是個考驗，因為同學們在從前的學習巾已經(jīng)習慣文和理的區(qū)別，把二者有機的結合足一個大的挑戰(zhàn)，一uxt數(shù)理模型失去信心，經(jīng)濟學是學不好的。3理論體系龐雜，初學者難于分清脈絡。兩方經(jīng)濟學涉及到微宏觀兩個大的門類，而兩個主要門類之下有劃分成諸多的章節(jié)，實際上作為專

6、業(yè)基礎課，該課程涵蓋了幾乎所有其他專業(yè)課的基礎知識，比如：微觀經(jīng)濟學包括消費者需求理論、生產者理論、效用論、成本理論、市場理論、微觀經(jīng)濟政策等；宏觀經(jīng)濟學包括宏觀經(jīng)濟總量理論、經(jīng)濟增長理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、國際金融和國際貿易理論等。如此多的理論體系讓學生在一次的教學周期內掌握，融會貫通，分清知識脈絡，學生的學習壓力是非常大的。4知識體系更新迅速，教師難于及時調整。南于經(jīng)濟學的學科特點，要求相關的理論知識必須和現(xiàn)實的發(fā)展緊密結合，

7、才具有生命力。所以該門課程的理論體系相比其他學科更新較快。國外的西方經(jīng)濟學的教材幾乎每一兩年就要再版，例如，諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者薩繆爾森的經(jīng)濟學，已經(jīng)發(fā)行到了第十七版；哈佛大學教授格利高利曼昆1995年的《經(jīng)濟學》著作，被稱作“最受歡迎的西方經(jīng)濟學教材”已經(jīng)發(fā)行了第五版，幾乎兩年就會改換版本。這種版式的調整包含了案例的不斷更新和理論知識的改動與補充。任課教師必須要及時掌握知識點的更新、新理論的補充及案例的調整。四、改進西方經(jīng)濟學教學的想