1、中國(guó)自古就有“崇禮尚德”的傳統(tǒng)。禮儀作為一種基礎(chǔ)性行為規(guī)范,在人們的社會(huì)生活中起著表達(dá)彼此善良愿望與美好情感的紐帶的作用。禮儀不僅僅可以表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的文明程度,更重要的是它可以促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。近幾年來(lái),隨著高等教育的發(fā)展,高職院校發(fā)展更是迅速,高職生在校人數(shù)已經(jīng)占到全國(guó)高校學(xué)生人數(shù)的一半以上。高職生作為大學(xué)生群體重要的組成部分,他們的禮儀修養(yǎng)狀況直接影響大學(xué)生群體整體素質(zhì),進(jìn)而影響到社會(huì)主義精神文明建設(shè)。但是高職院校極強(qiáng)的實(shí)用性培養(yǎng)目

2、標(biāo),在一定程度上忽視了高職生包括禮儀修養(yǎng)在內(nèi)的整體素質(zhì)的全面發(fā)展。一些高職生身上出現(xiàn)的種種不文明,不誠(chéng)信的行為應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。在2006年的兩會(huì)中,司富春委員對(duì)在大學(xué)生中存在的種種不知、不守、不行、不尚禮的行為呼吁說(shuō):“加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育事不宜遲。”[1]所以高職生禮儀教育應(yīng)該受到重視。高職生整體禮儀修養(yǎng)如何。高職生的禮儀教育現(xiàn)狀如何。影響高職生禮儀現(xiàn)狀的因素有哪些。高職生禮儀教育應(yīng)該從哪幾方面入手。為此本研究通過(guò)綜合使用問(wèn)卷調(diào)查法

3、、訪談法、文獻(xiàn)法、觀察等多種研究方法來(lái)進(jìn)行研究。本論文共分為四個(gè)章節(jié)。第一章導(dǎo)論。主要闡述了問(wèn)題提出的背景,研究的目的與意義,相關(guān)研究的綜述,基本概念的界定及本研究用到的研究方法。第二章對(duì)高職生禮儀現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果的描述。從問(wèn)卷調(diào)查和訪談反映出來(lái)的情況顯示,高職生整體禮儀現(xiàn)狀較差。主要表現(xiàn)為:對(duì)禮儀的認(rèn)知水平比較低,相關(guān)的禮儀知識(shí)貧乏;日常禮儀行為不端;在遵守最基礎(chǔ)的文明禮儀規(guī)范方面存在知行分離的現(xiàn)象;從問(wèn)卷與訪談中反映出來(lái)的另一個(gè)情況是學(xué)

4、校禮儀教育缺失和家長(zhǎng)對(duì)禮儀教育的不夠重視。主要表現(xiàn)在:針對(duì)大部分高職生的禮儀教育的課程的缺失;高職院校教師及家長(zhǎng)等相關(guān)人員在育人方面對(duì)禮儀教育不重視;高職院校缺少實(shí)效性的文明禮儀活動(dòng)的開展。同時(shí)在問(wèn)卷調(diào)查與訪談中透露出高職生對(duì)禮儀教育有較強(qiáng)的需求。第三章對(duì)影響高職生禮儀現(xiàn)狀的原因分析。教育是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,影響高職生禮儀現(xiàn)狀的原因也應(yīng)該是多方面的。高職生自身的心理因素,家庭教育方式不當(dāng)、學(xué)校對(duì)禮儀教育的忽視以及社會(huì)各方面的影響都是造成高職

5、生禮儀現(xiàn)狀不良的原因。第四章對(duì)加強(qiáng)高職生禮儀教育的對(duì)策的思考。針對(duì)前文高職生禮儀現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)果,原因分析。本文提出高職生禮儀教育必須發(fā)揮家庭教育在高職生禮儀教育中的基礎(chǔ)作用;鞏固學(xué)校在高職生禮儀教育中的主體地位;實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育對(duì)高職生禮儀教育的輔助作用。高職生禮儀教育必須由家庭、學(xué)校、社會(huì)共同努力才能達(dá)到實(shí)效?？傊?禮儀教育是學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)和完善不可缺少的教育部分。禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。同時(shí),高職生