1、論文試從哲學、系統(tǒng)論、文化學、語言學、教育學、思維學等視角，主要研究語文課程標準(語文教學大綱)中語文學科性質(zhì)觀、語文教學目的觀100年來的發(fā)展歷程。盡量觸及香港、臺灣及國外語文課程標準中語文學科性質(zhì)、語文教學目的的規(guī)定性。在此基礎上，進行一些有益的探討，希望有助于我國語文教育的發(fā)展。語文學科性質(zhì)、語文教學目的在語文課程標準中處于核心地位，但對于二者的研究目前還處于相對落后的狀態(tài)。研究模式主要表現(xiàn)為四種類型：批判型、介紹型、學習型和比較

2、型。研究成果的價值相對較小。語文單獨設科之后，語文學科就界定為工具性。到民國統(tǒng)治后期，由于時局的影響，逐漸強調(diào)其文化性和民族性。建國后，語文曾一度淪為政治的工具，歷經(jīng)了學科工具性的掙扎、淪落與復歸，工具性與文化性并存，工具性與人文性統(tǒng)一的發(fā)展歷程。這是20世紀80年代，人文科學的興起，語文學科不斷修正以“三老”為代表的語文工具觀，凸顯其文化性和人文性的結(jié)果，也使語文學科逐漸接近自我的本真。語文教學目的從國語運動之前聽說與讀寫的分離到聽說

3、讀寫的統(tǒng)一，從解放后重讀寫而輕聽說到20世紀80年代后期的聽說讀寫并重，以及20世紀90年代閱讀、寫作、口語交際能力的完善，都體現(xiàn)了教育的時代要求。20世紀70年代以后，終身學習，教育個性化等科學的教育理論不斷得到發(fā)展，進入90年代，語文教學目的逐步從以知識為本位，培養(yǎng)學生的語文能力，培養(yǎng)民族精神、國家意識，走向以人為本位，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)對國家、民族的感情。香港、臺灣及國外的語文教育主要將語文視為工具性學科。香港、臺灣和日本深

4、受中國文化的影響，注重發(fā)揮語文的文化性、民族性功能，強調(diào)民族精神和國家意識。20世紀90年代之后，香港、臺灣和日本的語文教育又逐漸注重從學生出發(fā)，培養(yǎng)其語文能力，促進其個性的發(fā)展，培養(yǎng)對國家、民族的感情，逐漸注重全面培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力，轉(zhuǎn)變重讀寫而輕聽說的傳統(tǒng)觀念。筆者認為，我們往往從語言的職能出發(fā)，界定語文的學科性質(zhì)，然而當我們從語言的本質(zhì)――語言是適應人們的交際需要而建立的一套復雜的符號系統(tǒng)――出發(fā)，將會發(fā)現(xiàn)，語言是與思維密切相

5、聯(lián)的，語言表達的內(nèi)容具有思想性，語言及其<；WP=4>；表達的思想又具有文化性、人文性和民族性。因此，我們將語文界定為：語文是以語言和思維的辯證統(tǒng)一為內(nèi)在本質(zhì)，以語言的工具性及其所承載的思想性、文化性、人文性和民族性為外在本質(zhì)的一門基礎課程。語文教學目的的界定是同清末以來指導我國教育的基本教育理論密切相聯(lián)的，也是同我國教育目的密切相聯(lián)的。語文教學目的的界定主要受赫爾巴特及其學派和凱洛夫的教育理論的影響，加之傳統(tǒng)教育思想及時代的影