1、中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，這使得“社會(huì)主義和諧社會(huì)”成為學(xué)術(shù)界研究的一大熱點(diǎn)問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的提出不是偶然的，它有著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。和諧社會(huì)是全國(guó)人民孜孜以求的社會(huì)理想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。 目前我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)存在的主要問題有：人和自然的矛盾；人與人(包括人與社會(huì))的矛盾；人與自身的矛盾。如何解決這三大矛盾?我想中國(guó)傳統(tǒng)文化資源對(duì)我們有一

2、定的借鑒意義，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”、“以和為貴”、“身心和諧”’思想可以為我們解決上述三大矛盾提供某些思路和應(yīng)特別重視的思想文化資源。本文主要從中國(guó)傳統(tǒng)有代表性的儒、道文化入手，發(fā)掘其文化資源，并對(duì)這些資源進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，從中獲得重要啟發(fā)，指出其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要價(jià)值所在。 通過(guò)對(duì)儒道文化中“天人合一”自然觀的詮釋來(lái)介紹“天”與人之間和諧相處的關(guān)系。儒家文化中的“天人合一”思想，無(wú)論從人與具有道德意義的天的和諧還是從人與

3、萬(wàn)物一體的和諧都蘊(yùn)含著人與自然和諧的因素；道家的“天人合一”更強(qiáng)調(diào)天地萬(wàn)物自然而然的和諧。這些思想為我們解決當(dāng)前的生態(tài)問題，為達(dá)到人與自然的和諧相處提供了很好的思路。以和為貴，追求人與人之間的和諧不僅是儒道精神，也是全中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家主張用“仁”調(diào)節(jié)人際關(guān)系，人與人之間和而不同的相處，最終實(shí)現(xiàn)人際和諧；而道家主張人都是自然的一部分，人只要回歸自然做到“無(wú)為”，人際和諧自然也就實(shí)現(xiàn)了。在身心關(guān)系方面，先秦儒家主張身心和諧，保持個(gè)人

4、精神生活的愉悅、平和。道家也提出了人的身心和諧思想，認(rèn)為身與心不可分，應(yīng)當(dāng)保持和諧一致。 和諧社會(huì)的傳統(tǒng)文化資源的三個(gè)主要方面內(nèi)容給了我們很多重要啟示，我們應(yīng)該從和諧社會(huì)的構(gòu)建出發(fā)，融會(huì)傳統(tǒng)“天人合一”思想，樹立新的生態(tài)觀，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處；弘揚(yáng)傳統(tǒng)人和思想，促進(jìn)社會(huì)人際和諧，實(shí)現(xiàn)民族間乃至世界的和諧相處；倡導(dǎo)身心和諧觀，培養(yǎng)人格理想，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，促進(jìn)心靈世界的和諧。 同時(shí)我們要看到，中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的時(shí)代，當(dāng)時(shí)階