1、《老子》是先秦道家的經典性文獻,經過數千年的傳承、演繹,后人已無從知曉原書舊貌,不可避免的出現許多眾說紛紜甚至懸而未決的問題。所幸,我們得以借助出土文獻來窺探《老子》原書之舊。馬王堆帛書《老子》以及郭店楚墓竹簡《老子》的出土,為老學研究的新進展提供了珍貴的新資料,極大地推動了老學研究的進步。
　　 自1973年馬王堆漢墓帛書《老子》出土,到現在將近四十年的時間,《老子》研究再掀高潮,研究作品層出不窮。有關帛書《老子》的研究,主要

2、從版本?？?、結構討論、價值評定幾個方面進行。由于當時正值文革時期,研究內容有濃厚的政治色彩,文革結束后直到八十年代,政治對學術的影響才慢慢弱化,帛書《老子》的研究開始步入正軌,之后受郭店《老子》的沖擊,研究熱度逐漸降低。
　　 1993年,郭店《老子》面世,出現了更古老的《老子》文本,學界重新考證《老子》的成書年代,“《老子》晚出說”不攻自破。同時,文字的釋讀也成為一個重要課題。郭店《老子》只有今本的五分之二左右,結構也與今本迥

3、異,由此,它與今本之間的關系,一度成為研究熱點。郭店《老子》最吸引人的地方在于,它對我們重新認識老子思想有很大幫助。借助竹簡本,我們得以重新認識先秦道家與儒家、法家等學派之間的關系。這諸多的熱點問題,使得郭店《老子》的關注度居高不下,不僅高密度地召開了幾次學術研討會,而且校釋著作頻發(fā),這些都是帛書《老子》研究不可比的。
　　 本文旨在對帛書本、竹簡本《老子》出土后的的研究成果作一個總結,按時間先后排列,對其中達成的基本共識作綜合