1、徽州目連戲于2006年被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，馬山目連戲作為徽州目連戲的核心組成部分，依然以其旺盛的生命力活躍在當(dāng)今社會(huì)的舞臺(tái)上。馬山班是現(xiàn)今傳承最好并且能搬演全本目連的民間目連戲劇團(tuán)，其唱腔完整而且表演成熟，還保存著明末清初及道光年間的手抄戲本。論文選取了祁門馬山目連戲這一個(gè)體作為研究對(duì)象，首先介紹了馬山目連戲的發(fā)生環(huán)境，梳理其歷史沿革，進(jìn)而重點(diǎn)分析祁門馬山目連戲的演出本及其藝術(shù)特色，最后分析馬山目連戲劇團(tuán)現(xiàn)今所面臨的困境，并根據(jù)

2、具體的問題提出針對(duì)性的對(duì)策。
　　第一部分，從生存環(huán)境入手，概述馬山目連戲在當(dāng)?shù)厣l(fā)的自然及人文環(huán)境，并梳理馬山班從建立至今的歷史沿革。
　　第二部分，介紹了馬山目連戲演出本的出目、內(nèi)容及淵源，又與鄭之珍的《新編目連救母勸善戲文》進(jìn)行了情節(jié)內(nèi)容、戲文主旨、語言風(fēng)格及舞臺(tái)表演上的比較，分析了馬山手抄本所體現(xiàn)出的庶民意識(shí)，并以《別妻子》和《趙不義打父》這兩出鄭本所沒有的特色出目為例，探討民間本在敘事上的獨(dú)到之處。
　　第三