1、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中非?；钴S的現(xiàn)象，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，創(chuàng)業(yè)已逐漸成為一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具活力的部分，尤其我國(guó)在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的號(hào)召下，全社會(huì)形成了良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，而創(chuàng)業(yè)者是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的推動(dòng)者和實(shí)施者，在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中具有非常重要的地位，所以對(duì)創(chuàng)業(yè)者形成的研究很有必要。創(chuàng)業(yè)者是在創(chuàng)業(yè)情境下形成的，基于創(chuàng)業(yè)情境具有高度不確定性、高度資源約束及高度時(shí)間壓力等特征，創(chuàng)業(yè)者需要根據(jù)特定的創(chuàng)業(yè)情境利用認(rèn)知模式對(duì)情境中的相關(guān)信息、

2、自身及他人經(jīng)驗(yàn)加以思考即持續(xù)地創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)了社會(huì)情境下的互動(dòng)行為，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的前沿研究也強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是在創(chuàng)業(yè)情境下開(kāi)展的，即創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)及機(jī)會(huì)識(shí)別與機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)等創(chuàng)業(yè)者形成行為實(shí)質(zhì)上也是創(chuàng)業(yè)者與環(huán)境、人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等創(chuàng)業(yè)情境進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程，所以運(yùn)用建構(gòu)主義視角研究創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)者形成的作用機(jī)理具有邏輯上的一致性。
　　本文的研究?jī)?nèi)容如下:第一章是緒論，明確了研究背景、研究意義、研究?jī)?nèi)容及框架、研究方法與技術(shù)路線以及創(chuàng)新點(diǎn)。第二

3、章是理論基礎(chǔ)與文獻(xiàn)綜述，對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義理論與創(chuàng)業(yè)者形成研究三個(gè)方面進(jìn)行了梳理。第三章是研究模型與假設(shè)，對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)者形成分別進(jìn)行了維度界定，將創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)分為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)三個(gè)維度，將創(chuàng)業(yè)者形成分為機(jī)會(huì)識(shí)別與機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)兩個(gè)維度，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了本文的研究模型并提出了研究假設(shè)。第四章是案例設(shè)計(jì)與分析，首先設(shè)計(jì)與選取了三個(gè)典型創(chuàng)業(yè)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者作為案例研究對(duì)象并采用一手資料與二手資料相結(jié)合的方式收集案例資料，其次分析了研

4、究的信度與效度并對(duì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、機(jī)會(huì)識(shí)別和機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)進(jìn)行了關(guān)鍵構(gòu)念描述，最后對(duì)所收集的資料進(jìn)行提煉、編碼并利用案例數(shù)據(jù)對(duì)研究假設(shè)逐個(gè)進(jìn)行檢驗(yàn)。第五章研究結(jié)論與展望，總結(jié)全文得出了研究結(jié)論，據(jù)此提出了管理啟示與建議，并提出了研究不足與未來(lái)展望。
　　行動(dòng)者在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)與機(jī)會(huì)識(shí)別以及創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)與機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)的互動(dòng)中履行創(chuàng)業(yè)者職能。本文主要的研究結(jié)論有:一是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)對(duì)機(jī)會(huì)識(shí)別與機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)均有促進(jìn)作用，沒(méi)有識(shí)別出創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)或者沒(méi)有開(kāi)發(fā)出

5、對(duì)企業(yè)有利的結(jié)果又會(huì)推進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的再次發(fā)生;二是認(rèn)知學(xué)習(xí)對(duì)機(jī)會(huì)識(shí)別與機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)均有促進(jìn)作用，沒(méi)有識(shí)別出創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)或者沒(méi)有開(kāi)發(fā)出對(duì)企業(yè)有利的結(jié)果又會(huì)推進(jìn)認(rèn)知學(xué)習(xí)的再次發(fā)生;三是實(shí)踐學(xué)習(xí)對(duì)機(jī)會(huì)識(shí)別與機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)均有促進(jìn)作用，沒(méi)有識(shí)別出創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)或者沒(méi)有開(kāi)發(fā)出對(duì)企業(yè)有利的結(jié)果又會(huì)推進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)的再次發(fā)生。依據(jù)研究得出的結(jié)論，提出了在機(jī)會(huì)識(shí)別階段應(yīng)注重創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)以及在機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)階段應(yīng)注重創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的管理啟示與建議。本文通過(guò)對(duì)建構(gòu)主義視角下創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)者形成的作