1、二十世紀(jì)四十年代，經(jīng)由《通過法律的社會(huì)控制》和《法律的任務(wù)》兩個(gè)演說稿以及之后相關(guān)社會(huì)學(xué)法理學(xué)著作的闡述，龐德系統(tǒng)地提出了以“社會(huì)利益學(xué)說”為基礎(chǔ)的社會(huì)控制論，在該理論中龐德從文明、法律與社會(huì)控制的角度入手，詳細(xì)論述了“法律是什么”這一問題。龐德主張用“社會(huì)控制”的概念來對(duì)法律的三種意義加以統(tǒng)一。在他看來，人類的自我擴(kuò)張本性和社會(huì)本能之間的矛盾和自然界資源有限性與人類欲望之間的矛盾決定了社會(huì)控制的必然性和必要性。政治組織社會(huì)運(yùn)用作為高度

2、專門化社會(huì)控制手段的法律，通過承認(rèn)某些利益，由司法過程和行政過程按照一種權(quán)威性技術(shù)所發(fā)展和適用的各種法令來確定承認(rèn)與實(shí)現(xiàn)利益的限度，以及努力保障在確定限度內(nèi)被承認(rèn)的利益，對(duì)人類行為進(jìn)行調(diào)整，從而最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的目的。
　　 在思想淵源上，威廉·詹姆斯的實(shí)用主義、羅斯的社會(huì)控制學(xué)說、耶林的利益學(xué)說等對(duì)龐德建構(gòu)社會(huì)控制理論產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。本文在對(duì)龐德社會(huì)控制論的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等諸多思想淵源進(jìn)行一番追源溯本之后，引入“社會(huì)

3、控制的體系”這一概念來對(duì)龐德社會(huì)控制論進(jìn)行一次完整的理論梳理，使得社會(huì)控制論的主體、客體、手段、目的和作用機(jī)制等要素得以清晰地呈現(xiàn)出來。在此基礎(chǔ)之上，本文對(duì)于龐德社會(huì)控制論中的種種困惑作了進(jìn)一步的思考，如實(shí)用主義基礎(chǔ)在龐德的社會(huì)控制論中存在哪些缺陷；為什么說實(shí)用主義無法解釋階級(jí)控制；人類社會(huì)有沒有實(shí)現(xiàn)徹底的社會(huì)控制的可能以及法律是不是最高級(jí)的社會(huì)控制形式？在對(duì)龐德的社會(huì)控制論進(jìn)行梳理并對(duì)該理論進(jìn)行有益的反思之后，論文還探討了龐德的社會(huì)控