1、語言是人們溝通方式中最高效的。為了達到實際溝通目的，語言輸出者的表述應該清晰明確，合乎情理并且易于理解。語言接受者應該對于該表述精確掌握，換言之就是說應該理解表述的意義。在語言學上，語義學就是對于語言意義的科學定義。從語義學誕生之日起，至今已經有超過一百年的歷史了。二十世紀七十年代，語義學從語法研究的邊緣領域變成了核心，也為以后的發(fā)展奠定了基礎。在最開始的發(fā)展過程中，語言學家把語義學置于生成語法框架內進行研究，結果語義學被認為是缺乏規(guī)則

2、性和合理性的學科，當然也沒有在這一領域得到充分發(fā)展。
　　 二十世紀七十年代，理查德蒙太古經研究得出了一個基本理論，即“如何應用形式邏輯學來描述被改變的自然語言”。邏輯學家和語言學家們通過這一理論認識到了語義學在兩大學科之間的聯(lián)系。這一理論被定義為蒙太古語法，他也被稱為邏輯語義學或形式語義學。這一理論回答了什么是句子真值以及其他的語義學中的核心問題。但是，由于受到喬姆斯基句法學的影響，蒙太古語法把有限制性的句子作為研究目標，因此

3、經典的邏輯語義學是一種靜態(tài)的語義學，它把有限制性的句子作為最大的研究單位。
　　 二十世紀八十年代，隨著坎普和海姆以及其他語言學家在語義學領域的突破，語義學的整體研究形式發(fā)生了改變，人們的意識也隨之進行了改變。沒有動態(tài)的觀念加入，回指結構的普遍使用仍然不能得到完美的解釋。僅僅依靠可能世界的觀念，對于意義的理解是不徹底的。在動態(tài)語義學的范圍內，意義被以“信息交替”的形式反映出來，是從一種信息形態(tài)到另一種信息形態(tài)的函數(shù)。動態(tài)的觀點可

4、以是被看作是一種新的研究方法的描述，這種方法對于語言現(xiàn)象的解釋不但是先前所運用方法的一種繼承，而且這種方法更加適用于像驢子句一樣的回指結構。
　　 結合對以上理論的理解，本文以回指結構的經典形式驢子句為切入點，運用對比研究的手法分析了語義學的動態(tài)發(fā)展趨勢。本論文由五個章節(jié)組成。第一章引言部分對本文的寫作目的和寫作意義進行了介紹。第二章文獻綜述部分在分析國內外理論研究的基礎上，提出了本論文的中心主題。在第三章中我針對動態(tài)語義學和傳

5、統(tǒng)的形式語義學進行了對比研究，動態(tài)語義學的每個理論都從不同的角度有著自身對傳統(tǒng)語義學補充、發(fā)展和突破。例如，話語分析理論以話語為基礎對句子進行了一步一步的分析;情景語義學也突破了可能世界的限制，提出了語境的概念。在第四章中，我以每個動態(tài)語義學都不能回避的回指結構的代表驢子句為基礎，對比分析了話語分析理論和情境語意學，指出了它們的相同點和不同點。最后在第五章中，我給出了結論.盡管動態(tài)語義學擴展了形式語意學的范圍，但他仍然堅持原有的經典描述