1、鴉片戰(zhàn)爭后,西方基督教士乘坐殖民主義戰(zhàn)車闖入中國,引發(fā)了一系列教案。晚清東北教案是近代中國教案的重要組成部分,在近代中西文化交流史、中外關(guān)系史、社會史上都占據(jù)重要地位。研究晚清東北教案,有利于客觀評價教士和近代基督教在中國的傳播,全面認(rèn)識基督教會對近代東北的影響,弄清近代中國東北社會的狀況和變遷,同時也有助于中國近代史乃至世界近代史的深層研究,有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。本文擬對這一影響廣泛的問題加以探討。
　　本文力圖在以下三個

2、方面有所展現(xiàn):第一,晚清基督教在東北的傳播概況,教案與不平等條約的關(guān)系;第二,晚清東北教案的數(shù)量、發(fā)生的原因、教案發(fā)展階段以及教案的特點;第三,晚清東北教案的性質(zhì)和影響。
　　本文共分五部分。
　　導(dǎo)言介紹了本文的研究旨趣、此前之相關(guān)研究以及本文的資料概述、創(chuàng)新之處與寫作構(gòu)想。
　　第一章對強權(quán)與東北教案之間的關(guān)系進行了梳理。從不平等條約與教案的關(guān)系、東北教會勢力橫行的表現(xiàn)以及戰(zhàn)爭對民眾反教的影響來說明強權(quán)是導(dǎo)致東北教

3、案發(fā)生的主導(dǎo)因素。
　　第二章從社會文化的角度來審視晚清東北教案的誘因?；浇套鳛橐环N異質(zhì)文化,有悖于儒家的倫理觀念,受到官紳士民的反對,加之晚清東北動蕩不安,各種社會問題頻繁發(fā)生,并波及教會,引發(fā)了此類教案。
　　第三章在把握晚清東北教案來龍去脈的基礎(chǔ)上,通過對教案的量化分析,理清教案的發(fā)展趨勢,進而劃分為四個階段,逐期分析探討。文中認(rèn)為:晚清東北教案從最初的興起(1861—1873年)、發(fā)展(1874—1890年)到高潮