1、秦漢處于中國歷史社會轉型期,與此相匹配的思想文化也出現(xiàn)了轉型,經(jīng)歷了從“純”到“雜化”的過程。秦漢期間的文士也成為思想文化轉型的重要載體,由于他們長期處在變幻無常的社會環(huán)境中,不得不面臨“志于道”與“阿于世”的選擇,使自身的思想具有了駁雜的特點。作為秦漢文士代表的陸賈、叔孫通、賈誼,他們在這兩難的選擇中采取了不同的方式,其結局自然也不同。文士對“志于道”與“阿于世”的選擇,與其生活背景及自身思想的包容性、變通性等有很大關系,而能否科學處

2、理好“道”與“世”的關系,也是他們是否具有完美人生的重要條件。
　　 論文首先以陸賈、賈誼、叔孫通為例,對其思想、處事方式、不同的人生軌跡進行分析,認為陸賈能平衡“道”與“世”的關系,在“知行以直道”時,善于察言觀色,等待時機,得以善終,在漢代復興儒學的過程中發(fā)揮重要作用;而叔孫通、賈誼則分別選擇了“世”或“道”,賈誼因過于伉直而不得善終,叔孫通則因拋棄孔子以來所提倡的對道的修行而遭后人詬病。其次,分析了轉型時期文士矛盾性的原因