1、本文所論及的話題有三:即乾隆帝的御制詩(shī)文、乾隆帝的文學(xué)思想與乾隆帝的科舉改革政策，這三方面內(nèi)容實(shí)際上是連環(huán)的，都圍繞著乾隆帝展開。乾隆帝在當(dāng)時(shí)是具有最高話語(yǔ)權(quán)的人物。從他的言行、思想觀念、文化政策等在當(dāng)時(shí)文學(xué)話語(yǔ)中所處的地位及所造成的影響，以探討乾隆帝這一在文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)史研究盲區(qū)中的人物，應(yīng)當(dāng)在清代文學(xué)史及批評(píng)史中所處的位置問(wèn)題。
　　在引言中，本文先從民國(guó)以來(lái)對(duì)乾隆帝文學(xué)研究的兩個(gè)遮蔽和兩個(gè)偏見入手，以揭示出乾隆帝御制文學(xué)與

2、文學(xué)思想及文化政策，在當(dāng)今的文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史中的雙重缺位的原因所在。繼而介紹了本文研究的內(nèi)在理路，從研究的視角、方法、范圍、材料等方面展開。在梳理了前輩時(shí)賢的相關(guān)研究成果之后，又概括地介紹了本文的創(chuàng)新之處，及本文進(jìn)行這一論題研究的學(xué)術(shù)意義和應(yīng)用價(jià)值所在。
　　在第一編中，以御制詩(shī)文集為基礎(chǔ)，充分探討乾隆帝詩(shī)文創(chuàng)作情況、詩(shī)歌內(nèi)容及詩(shī)歌藝術(shù)等方面的問(wèn)題。第二編則主要從御制詩(shī)文中提煉總結(jié)出乾隆帝的基本文學(xué)思想，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的一些詩(shī)歌選本

3、，以深入挖掘乾隆帝的文學(xué)思想在官方意識(shí)形態(tài)中的表現(xiàn)，及與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇三大詩(shī)學(xué)理論之間的關(guān)系。第三編則充分論述試律詩(shī)這一與詩(shī)歌有著密切聯(lián)系的科舉改革，在乾隆帝雷厲風(fēng)行下得以施行，及對(duì)當(dāng)時(shí)與其后的社會(huì)生活帶來(lái)的影響，此可視為乾隆帝文化政策的連續(xù)反應(yīng)。
　　由于“兩個(gè)遮蔽”與“兩個(gè)偏見”的存在，我們通常對(duì)乾隆帝御制詩(shī)文都是隔膜的，形成了一個(gè)研究的誤區(qū)。是以在文學(xué)創(chuàng)作編中，第一章先從版本、數(shù)據(jù)分析上紹介御制詩(shī)文集的概貌及澄清一些研究誤區(qū)，并進(jìn)

4、而探析御制詩(shī)的分期、成因等問(wèn)題。在第二章中，通過(guò)文本細(xì)讀來(lái)考察不同類別御制詩(shī)的一些基本內(nèi)容，也可透視出乾隆帝的部分內(nèi)心世界。第三章則是集中探討御制詩(shī)的藝術(shù)特征，在不同詩(shī)體上考察其風(fēng)格，從不同取向上尋繹其師法。同時(shí)，也指出御制詩(shī)中存在一些粗制濫造的現(xiàn)象，但瑕不掩瑜，再次澄清一些對(duì)御制詩(shī)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出某些研究者在藝術(shù)上對(duì)御制詩(shī)完全貶損的論調(diào)或否定的態(tài)度是非客觀的，對(duì)御制詩(shī)的文學(xué)研究造成了阻礙。
　　文學(xué)思想編由兩章組成。第四章是從御

5、制詩(shī)文中提煉出乾隆帝的一些主要的詩(shī)學(xué)觀念，如“詩(shī)言志”、“溫柔敦厚”、“詩(shī)史觀”等，最終揭示出乾隆帝這些詩(shī)學(xué)觀念的實(shí)質(zhì)——在思想藝術(shù)上以“忠孝”論詩(shī)，內(nèi)容上則要求“詩(shī)史”化。接著，進(jìn)一步論述了乾隆帝為強(qiáng)化和推行這一核心觀念所采取的多種措施，及對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所產(chǎn)生的影響，最后又探討了乾隆帝形成這些觀念的原因及心態(tài)。在第五章中，則是通過(guò)考察乾隆帝的詩(shī)學(xué)觀念與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇盛行的主要詩(shī)論——“格調(diào)說(shuō)”、“肌理說(shuō)”、“性情說(shuō)”——之間的相互關(guān)系，從中既可

6、覘見乾隆帝詩(shī)學(xué)觀念對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的影響，又可見其詩(shī)學(xué)觀念在當(dāng)時(shí)所處的地位。
　　在文化政策上，由于“文字獄”和纂修《四庫(kù)全書》等文化政策已有較多深入而成熟的研究成果，然而，對(duì)于科舉改革這一問(wèn)題則尚未引起文史界的足夠的重視，故在科舉改革編中，專以試律詩(shī)為中心，較為全面地考察乾隆朝科舉改革所涉及的相關(guān)問(wèn)題。
　　第六章，先大致勾勒出科舉制度中關(guān)于詩(shī)賦考試的歷史沿革，進(jìn)而頗為深入地探討在乾隆帝科舉改革之前，當(dāng)時(shí)士林與國(guó)家兩大層面對(duì)于現(xiàn)

7、行科舉考試弊病的認(rèn)識(shí)和主張。在士林方面，本文梳理出當(dāng)時(shí)士林對(duì)科舉考試的三種認(rèn)識(shí):一、對(duì)八股文的批判、二、認(rèn)為“舉業(yè)害詩(shī)”、三、探討時(shí)文與律詩(shī)之間的相通性。在國(guó)家層面，覼縷了順、康、雍三朝科舉政策，尤其重點(diǎn)論述了康熙帝對(duì)科舉改革所做出的努力和嘗試。
　　第七章，前兩節(jié)著重于論述乾隆帝在科舉改革前對(duì)科舉考試的認(rèn)識(shí)和探索，第三節(jié)則重點(diǎn)探討乾隆帝如何穩(wěn)步而有效地推進(jìn)科舉改革的相關(guān)問(wèn)題。從模仿中探索，在探索中成熟，最終在不得不進(jìn)行科舉改革的

8、現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，乾綱獨(dú)斷而大刀闊斧地進(jìn)行科舉改革，從中可見乾隆帝在這場(chǎng)科舉改革中的作用與地位。
　　第八章，頗為全面地論述了科舉改革在乾隆朝各類考試中的推行過(guò)程，及在各類考試中所采取的相關(guān)措施。第九章對(duì)于式律詩(shī)的內(nèi)容分析，主要涉及乾隆朝試律詩(shī)的出題、得字、用韻三個(gè)最基本的內(nèi)容，詳細(xì)而深入地探討這三方面內(nèi)容所關(guān)涉的諸多問(wèn)題。
　　第十章則進(jìn)一步探討乾隆朝試律詩(shī)在體式標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)詩(shī)法、風(fēng)格取向等諸方面的要求。在體式標(biāo)準(zhǔn)上，如抬寫、避諱

9、、失粘、拗字等基本問(wèn)題;在具體詩(shī)法上，則主要有“以時(shí)文法為試律詩(shī)法”、“工諸體與不必工諸體”的兩種主要觀念。在風(fēng)格取向上，主要以現(xiàn)存的乾隆朝鄉(xiāng)、會(huì)試硃卷中的考官評(píng)語(yǔ)為基礎(chǔ)，從中歸納出試律詩(shī)在風(fēng)格上的四個(gè)維度標(biāo)準(zhǔn)——“清”、“雅”、“麗”、“工”，最終梳理出試律詩(shī)的藝術(shù)取向由師法唐律而上溯風(fēng)雅的脈絡(luò)軌跡。其中，乾隆帝的意志對(duì)試律詩(shī)的風(fēng)格取向有著不可忽視的影響。首先，乾隆帝御制詩(shī)詩(shī)歌風(fēng)格及其詩(shī)學(xué)思想對(duì)此有著一定導(dǎo)向作用;其次，會(huì)試詩(shī)題及順天

10、鄉(xiāng)試詩(shī)題皆由乾隆帝欽定，每次命題之后，乾隆帝基本上都會(huì)率先題寫一首試律詩(shī)，實(shí)際上亦有著一種示范意味;再者，鄉(xiāng)、會(huì)試作為掄才大典，每次考官的選定都是依據(jù)考差等次而定，考官在為國(guó)家選才時(shí)，其評(píng)語(yǔ)勢(shì)必會(huì)打上國(guó)家意識(shí)形態(tài)的烙印——而乾隆朝時(shí)，國(guó)家層面對(duì)文學(xué)的基本要求為“清真雅正”。
　　第十一章乃是與唐代科舉中的試律詩(shī)、順康時(shí)的翰詹試律詩(shī)考試、嘉道之后科舉中的試律詩(shī)考試進(jìn)行比較研究，以觀察乾隆朝的試律詩(shī)的特色所在，并探討乾隆朝的這一改革對(duì)

11、當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的影響。
　　第十二章則是重點(diǎn)探討乾隆朝的這次科舉改革所帶來(lái)的五個(gè)主要的社會(huì)影響:（一）、對(duì)科舉制度本身的影響;（二）、考試制度所衍生出的社會(huì)產(chǎn)物——試律詩(shī)選本的研究;（三）、對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇詩(shī)風(fēng)的影響。從宏觀地看，當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的宗唐風(fēng)氣與試律詩(shī)的出題與考官評(píng)語(yǔ)等有關(guān)。就專人來(lái)考察，以紀(jì)昀和翁方綱為代表的試律詩(shī)創(chuàng)作就影響了詩(shī)風(fēng)向宋詩(shī)轉(zhuǎn)移;（四）、對(duì)士子日常生活及不同文體的創(chuàng)作的影響;(五）、還包括清人如何看待這一科舉改革的問(wèn)題，這種