1、李白在中華文化史上享有崇高的地位，因?yàn)樗谠?shī)歌方面的突出成就而廣被關(guān)注。他存世書(shū)作很少，但其實(shí)大詩(shī)人李白也是一位卓有成就的書(shū)法家，他具有極高的書(shū)法藝術(shù)成就，只不過(guò)其書(shū)名為詩(shī)名掩蓋罷了。一直以來(lái)，人們對(duì)李白的書(shū)法了解甚少。宋《宣和書(shū)譜》卷九云:“大抵唐人作字無(wú)有不工者。”唐代的一些大詩(shī)人，也多是書(shū)法高手，如李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等等。
　　本文從李白的生平及其書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格形成的時(shí)代背景、李白書(shū)法的文字內(nèi)容與書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)、李

2、白的書(shū)法審美觀、李白與同時(shí)代五大書(shū)法家的交往等方面展開(kāi)對(duì)李白書(shū)法的研究，整體涵蓋了個(gè)案研究的多個(gè)方面。
　　李白傳世的三個(gè)書(shū)跡寫(xiě)的都是自己的詩(shī)文，但書(shū)跡中的詩(shī)文與他詩(shī)文集中的詩(shī)文有詞句的出入。本文對(duì)李白傳世的三個(gè)書(shū)跡，進(jìn)行了創(chuàng)作年代地點(diǎn)與風(fēng)格的簡(jiǎn)要分析，即《送賀八歸越》約書(shū)于44歲，作者當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安，書(shū)法用筆跌宕，輕重反差大，結(jié)體飄逸狂放，書(shū)跡的風(fēng)格可用“狂逸”二字概括。《上陽(yáng)臺(tái)帖》也作于中年，時(shí)間比《送賀八歸越》稍微晚一些，可能是

3、李白離開(kāi)長(zhǎng)安之后到洛陽(yáng)時(shí)所書(shū)，此書(shū)跡的風(fēng)格可以用“豪逸”二字概括;《星風(fēng)樓帖》書(shū)于晚年，可用“秀逸”二字概括其風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，歸納出這三個(gè)書(shū)跡的共同特點(diǎn)是“飄逸自然”?！耙荨笔撬麜?shū)法的精髓。李白的書(shū)法審美觀是:崇尚清真、瀟灑，崇尚天生，祟尚草書(shū)。
　　李白的書(shū)法審美觀是崇尚清真、瀟灑，崇尚天生、自然和狂放。這不僅可以從他的三個(gè)書(shū)跡中表現(xiàn)出來(lái)，還可以從他的詩(shī)歌《王右軍》和草書(shū)歌行中明顯看出他崇尚快節(jié)奏、大寫(xiě)意的狂草。
　　李