1、在清末民初這樣一個特殊的歷史時期，中國傳統(tǒng)社會的方方面面都受到西方社會的嚴重沖擊。在史學方面，大量的西方史學思想被介紹到中國，為中國的學者接受，并對中國傳統(tǒng)史學產生了影響。多種新思想的盛行，也使中國學者出現(xiàn)了不同的治史取向，有的接受或移植西方史學;有的仍然以考據為主;有的則極力守護中國傳統(tǒng)文化。作為反對新文化運動的學衡派主要代表，柳詒徵就是從維護中國傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，對中國傳統(tǒng)文化，史學極力的倡導和弘揚。
　　 作為一名受中國傳

2、統(tǒng)文化教育耳濡目染的學者，柳詒徵對中國傳統(tǒng)文化有著一種特殊的情懷。兩次的赴日考察經歷，使柳詒徵對西方社會有一定的了解，對于西方史學柳詒徵并不是完全排斥，進化論、白璧德新人文主義對他也是有影響的。但柳詒徵在比較中西文化以后，堅持西不如中，今不如古，對中國傳統(tǒng)文化依然有著割舍不掉的眷戀。對孔子的尊崇，對儒家思想文化的維護，并一再的強調中國傳統(tǒng)史學中的經世致用思想，這些都堅決的表明了柳詒徵的立場。
　　 柳詒徵極力弘揚中國傳統(tǒng)文化的目

3、的，在一定程度上也是在探索中國社會的未來出路。在晚清民國這一特殊的歷史時期，柳詒徵堅持認為在救國存亡的道路上，傳統(tǒng)文化有著自身的價值所在，不應該過度的批判或完全的放棄。對于這一點，在今天看來，柳詒徵的堅持是有一定道理的。
　　 每一個時代都有著其自身所特有的時代背景，每一個歷史人物也會因為其自身不同的成長環(huán)境和成長經歷，從而做出不同選擇。但是作為一名學者，尤其是一位歷史學家，對中國傳統(tǒng)史學的維護，對中國傳統(tǒng)文化的弘揚，是從愛國主