1、本文在充分肯定“樹(shù)”在中國(guó)山水畫(huà)中的作用的基礎(chǔ)上，總結(jié)了“樹(shù)”表現(xiàn)形式的歷史發(fā)展，即經(jīng)過(guò)了魏晉時(shí)期的刷脈鏤葉、隋唐時(shí)期的刻畫(huà)之法、五代兩宋的道法自然以及元明清的筆墨情趣四個(gè)階段之后，發(fā)展到了近現(xiàn)代山水畫(huà)中符號(hào)化、圖式化的“樹(shù)”。文中通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)山水畫(huà)與近現(xiàn)代山水畫(huà)中樹(shù)的異同，發(fā)現(xiàn)二者之間有一脈相承的共同之處，二者都以情理結(jié)合為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者也都注重實(shí)踐和寫(xiě)生，并從實(shí)踐中尋求創(chuàng)作的源泉。同時(shí)，作者也注意到二者之間還有相異之處，即傳統(tǒng)山水畫(huà)家

2、更強(qiáng)調(diào)樹(shù)木表現(xiàn)形式的真實(shí)性，近現(xiàn)代山水畫(huà)家更關(guān)注樹(shù)木滿(mǎn)足當(dāng)代人的情感與審美需求，這就使得近現(xiàn)代山水畫(huà)中“樹(shù)”的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出個(gè)性化的傾向。
　　 文中最后總結(jié)了山水畫(huà)創(chuàng)作中的用“樹(shù)”之妙，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，要注重中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中樹(shù)木的表現(xiàn)形式，講求真實(shí)性并遵從樹(shù)木的本來(lái)面貌；第二，要情理交融，寄情于景，使得樹(shù)木具有主體的情感特征以滿(mǎn)足繪畫(huà)者的情感需求；第三，要關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，一方面創(chuàng)作者要更多地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，另一方