1、超驗(yàn)主義是十九世紀(jì)三十年代發(fā)生在美國新英格蘭地區(qū)的一場帶有宗教色彩的思想文化解放運(yùn)動。它深刻影響了美國文學(xué)和文化的發(fā)展，為美國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。超驗(yàn)主義的主要代表人物是愛默生和梭羅。他們閱讀了中國儒家典籍《四書》，接受了《四書》中的一些思想和內(nèi)容，并將其融入到超驗(yàn)主義思想。 超驗(yàn)主義研究涉及東西方宗教、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域。自十九世紀(jì)末以來，國內(nèi)外專家學(xué)者對超驗(yàn)主義及其相關(guān)的文化現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛深入的研究，取得了豐富

2、的學(xué)術(shù)成果。其中，克里斯蒂、錢滿素等學(xué)者專門論述了愛默生、梭羅和東方文化的關(guān)系。然而，愛默生和梭羅究竟在何種文化背景下認(rèn)識、研讀《四書》，在他們的作品中如何引用、借鑒《四書》的思想和內(nèi)容，如何將《四書》的內(nèi)容為己所用、融入超驗(yàn)主義思想等一系列問題，都為超驗(yàn)主義和《四書》的比較研究留下了大量的空間。因此，在中西文化交流日益加深的時(shí)代背景下，將愛默生和梭羅作為一個(gè)整體，進(jìn)一步系統(tǒng)地探討超驗(yàn)主義對《四書》的接受，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

3、 本文從一個(gè)中國比較文學(xué)學(xué)人的視角出發(fā)，以新批評、接受批評、結(jié)構(gòu)主義等文學(xué)批評理論為指導(dǎo)，運(yùn)用影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究等研究方法，總結(jié)前人的學(xué)術(shù)成果，闡釋愛默生和梭羅認(rèn)識《四書》的文化背景和緣由，論證他們對《四書》的具體接受狀況，解讀超驗(yàn)主義思想中的儒家思想，思考這種文化現(xiàn)象對當(dāng)今中西文化交流的啟示，建構(gòu)自我與他者對話的橋梁。 本文在“愛默生、梭羅對《四書》的接受”這一主題下，研究內(nèi)容分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是在愛默

4、生、梭羅閱讀《四書》的問題上探微索幽，考證二人對《四書》的多方位接受，糾正以往超驗(yàn)主義研究中的一些認(rèn)識偏頗，廓清超驗(yàn)主義對儒家思想的認(rèn)知程度。第二個(gè)層次是通過超驗(yàn)主義和儒家思想這一個(gè)案研究，概括十九世紀(jì)以來的中西文化交流這一文化研究課題，試圖找出文化現(xiàn)象背后的某些參照模式或者文化交流規(guī)律。圍繞上述兩個(gè)層次，本文從超驗(yàn)主義的發(fā)展及其與《四書》的碰撞、對儒家君子觀、家國天下觀、天人合一觀的接受、以及接受模式等五個(gè)方面展開研究。緒論部分綜述了

5、選題宗旨、課題史以及本課題的研究方法和思路。第一章總結(jié)歸納了超驗(yàn)主義的發(fā)生、發(fā)展歷史，以及愛默生、梭羅對《四書》的初步認(rèn)識。第二章評述了愛默生、梭羅個(gè)人主義思想的緣起，考察了儒家思想的君子觀對愛默生、梭羅個(gè)人主義思想的影響。第三章結(jié)合超驗(yàn)主義的個(gè)人主義，圍繞超驗(yàn)主義的社會觀和儒家的家國天下觀展開論述。第四章考察了愛默生、梭羅的自然觀和儒家天人合一觀之間的聯(lián)系。第五章通過比較分析，綜合論述了超驗(yàn)主義對《四書》的吸收繼承、借鑒佐證、誤讀改造