1、著名作家老舍以京味風(fēng)格和民族特色在現(xiàn)代文壇顯示出獨(dú)特地位，這是由于他對(duì)記憶書(shū)寫(xiě)的深刻造成的。本文以老舍創(chuàng)作文本為基礎(chǔ)，對(duì)老舍在創(chuàng)作中的“記憶”面貌加以剖析、梳理和評(píng)述。從個(gè)人記憶、他人記憶、集體記憶三個(gè)維度總結(jié)了老舍的記憶取向——童年記憶、親友記憶和時(shí)代與環(huán)境記憶。進(jìn)而深入理解這些記憶背后蘊(yùn)含的內(nèi)在思想:“末世人”的自我悲觀意識(shí)、尷尬的自我身份和矛盾性格所體現(xiàn)的自我建構(gòu)訴求。“立人”思想下對(duì)“軟而硬”的民族性格的倡揚(yáng)。“國(guó)家至上”觀念和

2、“北京是寶地”情懷的濃厚家國(guó)意識(shí)。同時(shí)，從外在形式上總結(jié)出了記憶書(shū)寫(xiě)所具有的兩個(gè)特征，一是情緒化結(jié)構(gòu)特征，老舍以象征、時(shí)間上的無(wú)序性和情節(jié)上的無(wú)邏輯性傳達(dá)一種情緒的體驗(yàn)。二是模仿性結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在命運(yùn)模式和“三原則”模式上，這些特征形成了老舍記憶敘事的獨(dú)特風(fēng)格。最后，考察所造老舍放棄慣用的記憶創(chuàng)作的個(gè)人和政治原因，深度理解記憶書(shū)寫(xiě)之于老舍個(gè)人和歷史的意義。二十世紀(jì)的時(shí)代要求文學(xué)必須承擔(dān)著改革、鼓動(dòng)或歌頌等歷史使命，因此老舍也不能例外。同時(shí)，

3、新的政治話語(yǔ)下老舍的滿族身份是一個(gè)敏感問(wèn)題，這是造成記憶書(shū)寫(xiě)的最大困難，加之個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不足、生活經(jīng)濟(jì)的壓迫等因素，記憶書(shū)寫(xiě)面臨著重重困境。然而，強(qiáng)大的記憶始終影響和召喚著老舍，性格中強(qiáng)硬的一面被激發(fā)，他不斷地在現(xiàn)實(shí)中沖破困境回歸記憶書(shū)寫(xiě)，保持對(duì)民族和個(gè)人清醒的思考。老舍對(duì)記憶講述的動(dòng)搖與堅(jiān)守不僅展示了個(gè)人思想與歷史意志之間的矛盾沖突，也傳達(dá)出了強(qiáng)大的社會(huì)政治倫理對(duì)個(gè)體生命發(fā)展的限制與規(guī)范。在這場(chǎng)記憶與現(xiàn)實(shí)的拉鋸中，老舍找回的是一個(gè)因時(shí)間