1、本文對(duì)元代醫(yī)者進(jìn)行了研究。元朝在創(chuàng)立的過(guò)程中借鑒宋、金醫(yī)療體制建立了一套完整的醫(yī)療服務(wù)體系。整個(gè)體系中包含了一系列醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，各個(gè)機(jī)構(gòu)中都有醫(yī)者提供醫(yī)療服務(wù)?？偟膩?lái)看，這些醫(yī)者可以分為官方醫(yī)者和非官方醫(yī)者。官方的醫(yī)者包括：太醫(yī)院、詹事院、徽政院皇室機(jī)構(gòu)所屬醫(yī)藥機(jī)構(gòu)的所屬人員；中書(shū)省以及各行省、御史臺(tái)、樞密院、大宗正府、司獄司所屬醫(yī)者；地方州縣的惠民藥局、安樂(lè)堂、司獄司中醫(yī)藥服務(wù)人員，這些官方醫(yī)者為元代醫(yī)者的主體，相對(duì)而言，非官方的醫(yī)者

2、則相對(duì)較少，如民間的名醫(yī)、四處游走的民醫(yī)、為女性服務(wù)的女醫(yī)、宗教場(chǎng)所中的僧醫(yī)、道醫(yī)等。元代對(duì)醫(yī)者進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的管理，將從事醫(yī)療活動(dòng)的民戶(hù)劃分出來(lái)，設(shè)立醫(yī)戶(hù)這一專(zhuān)門(mén)的戶(hù)別，醫(yī)戶(hù)需承擔(dān)一定的賦役。相對(duì)于其他戶(hù)別，如軍、站、匠、鹽等戶(hù)所承擔(dān)的負(fù)擔(dān)，醫(yī)戶(hù)的賦役負(fù)擔(dān)較輕。此外，元代對(duì)醫(yī)學(xué)教育人員與醫(yī)學(xué)生進(jìn)行了系統(tǒng)性的管理，包括醫(yī)學(xué)教育人員的任命與安排以及對(duì)醫(yī)學(xué)教育人員、醫(yī)學(xué)生的考核。在醫(yī)學(xué)科目上，元代很據(jù)宋、金的醫(yī)學(xué)教育科目設(shè)置了“十三科”。元代醫(yī)

3、學(xué)教育中具有自身特色的則是醫(yī)學(xué)教育與三皇廟的結(jié)合。元代將伏羲、神農(nóng)、黃帝列為醫(yī)學(xué)始祖，并將三位先賢進(jìn)行供奉。三皇廟既可用來(lái)祭祀，也可以作為醫(yī)學(xué)教育的場(chǎng)所，三皇廟的設(shè)立一定程度上塑造了醫(yī)者的信仰。一些醫(yī)術(shù)精良的醫(yī)者有機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途，先是成為醫(yī)官，然后逐步晉升，一些醫(yī)官最終能夠成為身居高位的文官。元朝廷規(guī)定醫(yī)學(xué)校之中的醫(yī)學(xué)生必須通過(guò)所有科目的考核，才有資格行醫(yī)，同時(shí)對(duì)醫(yī)者的行醫(yī)做了規(guī)定。對(duì)于不通醫(yī)術(shù)而假稱(chēng)醫(yī)者來(lái)行醫(yī)賣(mài)藥的“假醫(yī)”，朝廷頒發(fā)了處