1、本文總結中國電影中特有的“少林寺現(xiàn)象”,即在中國電影史上少林寺成為武俠片和武俠神怪片的特有元素,這種現(xiàn)象始發(fā)電影延及電視。在影視作品中,少林寺的文本形象和現(xiàn)實形象具有極大的反差。少林寺作為一種文化資源是依據(jù)類型而存在的,影像的少林寺存活在類型之中。而現(xiàn)實中的少林寺文化在影像文本中被簡化和淺表化處理,簡化成為一個符號,一個功夫、武術的代名詞。忽視了少林寺文化中更為重要的“禪”的思想以及少林寺在佛教東傳和佛教中國化中所起到的重要作用。

2、>　　 本文對于“少林寺現(xiàn)象”進行歷史文化闡釋,在歷史的向度上,梳理中國電影史上有據(jù)可查的較為主要的具有少林寺元素的電影,并總結這些電影對于“少林寺現(xiàn)象”的形成具有怎樣的作用。同時研究少林寺形象的歷史生成,在整個歷史過程中,少林寺文化對中原文化的特殊意義和作用。少林寺文化處于嵩山文化、中原文化的文化圈場中,中原文化在中華民族的民族意識的構成中都有重要的作用。在歷史的向度上主要闡釋了以上內容。在文化闡釋的向度上,主要分析少林寺的形象、影

3、視文本中的少林寺形象,以及這些形象是怎樣被樹立起來的,這背后有著怎樣的機制?，F(xiàn)象是由形象所構建起來的,文中著重探討了少林寺的現(xiàn)實形象和影像文本中的形象,由少林寺的形象構成了中國電影特有的“少林寺現(xiàn)象”,闡釋在少林寺現(xiàn)象的形成背后有著怎樣的機制,是社會、歷史、文化中的哪些機制促使了“少林寺現(xiàn)象”的形成。
　　 文中揭示了“少林寺現(xiàn)象”的歷史淵源及形成的機制,并對現(xiàn)行現(xiàn)象進行批判。目前的少林寺現(xiàn)象正在蠶食和鏤空真正的少林寺文化,把少