1、本文論述了馮至從1920-1990年代的詩歌的悲劇性。由于馮至以悲劇眼光來看待愛與美、看待生命、看待人民受到的剝削和壓迫、看待社會(huì)的不公正現(xiàn)象，因而形成了深重的悲劇意識(shí)。 本文分四個(gè)部分論述了他詩歌四個(gè)時(shí)期的悲劇形態(tài)。1920年代，由于馮至早年的身世、悲慘的時(shí)代氛圍以及馮至詩歌的美學(xué)淵源等原因，他對愛與美，充滿了濃厚的悲劇意識(shí)。本文詳細(xì)地論述了他抒情詩和敘事詩、劇體詩中的愛的悲劇和美的悲劇；并且論述了其敘事詩和劇體詩的悲劇特性，

2、指出其輕型悲劇的特色；還論述了其中“間離”技巧的運(yùn)用。 1940年代，由于馮至受到存在主義詩人及其作品的影響，深刻地認(rèn)識(shí)到人的生命的悲劇性處境。本文詳細(xì)地論述了其中生命的渺小與短暫、生命的孤獨(dú)與無助、生命的虛無性和無法把定、生命的苦難、生命的必死性等。木文論述了馮至對生命悲劇的辯證看法，指出詩歌的悲劇性并不強(qiáng)烈，他既認(rèn)識(shí)到生命的悲劇性，又正確地看待生命的悲劇性，從而將之轉(zhuǎn)化為對生命的承擔(dān)。 1950年代，馮至的詩歌創(chuàng)作由

3、于受到權(quán)力話語的影響，加入了頌歌的行列，但其中仍然保持了馮至個(gè)人的詩歌特色。他在頌歌的形式框架之內(nèi)，充分運(yùn)用對比的修辭策略，將時(shí)間名詞“過去”和“現(xiàn)在”意識(shí)形態(tài)化，并將自然、歷史、人文景觀意識(shí)形態(tài)化。他試圖保持自己的一些特色。盡管他作出了很大的努力，但從總體上看，這些詩歌作品失去了馮至一貫的詩學(xué)品格和藝術(shù)魅力。 1980-1990年代，馮至回歸到詩學(xué)上來，全面地總結(jié)了自己的一生和詩歌創(chuàng)作，并重新提起了詩筆，創(chuàng)作了大量的詩歌。其中