1、傳統(tǒng)的語義學、歷史比較語言學到現(xiàn)代語言學的發(fā)展使得語言學家對轉喻的研究由最初作為一種修辭格,再到作為一種語言學現(xiàn)象,再到現(xiàn)代語言學中提出的基本的認知方式之一,可以說,轉喻研究發(fā)生了質的飛躍,甚至有語言學家提出轉喻對語言的影響更具本源性,轉喻的在語言學中的重要地位越來越受到語言學家的重視。
　　 基于此,筆者簡要歸納了轉喻研究理論的發(fā)展歷史,作為語言學的普遍規(guī)律理論,轉喻思想在不同的民族語言中也會存在不同的特點,而學習使用一門語言

2、需要使得思維器官具備獲得該語言的規(guī)則以及結構的能力,而這一切正是以語義為核心研究對象的,從語言學角度講,語言就是由語音語義結合而成的符號系統(tǒng),語義也就是通過具體語音形式表達出來的語言意義。而符合語言學的發(fā)展歷程語義學也分成前語義、傳統(tǒng)語義學和現(xiàn)代語義學三個部分,本論文立足于現(xiàn)代語義學發(fā)展的基本理論來研究俄語里的轉喻現(xiàn)象的。
　　 按照語義優(yōu)先的原則,從已有的語義系統(tǒng)對俄語轉喻進行層次劃分以及闡釋,總結歸納俄語轉喻在符合轉喻研究的

3、普遍語言學規(guī)律同時自身的語言特色,并從系統(tǒng)的語言意義特征出發(fā)研究俄語轉喻的語義結構,立足于語言學家Radden和Kovecses提出的“從整體與部分之間的關系來研究轉喻的認知模式”研究俄語轉喻結構不同層次的特點,經(jīng)過比較分析筆者發(fā)現(xiàn),從語義層面上說,俄語里發(fā)生的轉喻現(xiàn)象,尤其是發(fā)生在相關詞語上的轉喻,如果拋出語言的上下文或者言語的前言后語的語境的話,該詞語項下的意義只能算作是只能是靜態(tài)化的詞典解釋,沒有語言環(huán)境的轉喻現(xiàn)象的發(fā)生在話語里是

4、不存在的,受到交際中語言信息最大化的原則、經(jīng)濟最大化的原則、認知凸顯以及社會需要的原則制約,轉喻所表達的含義往往都是有選擇性的,凸顯易感知的、有價值的部分,揭示整體含義成為轉喻的主要手段,而言語交際都是在一定的語境中發(fā)生的,在研究轉喻現(xiàn)象的時候,不考慮語境的做法是有失整體客觀性原則的,是難以達到對語義的完全充分認知的。
　　 其實從語言的動態(tài)角度上講,在整個語言進入到交際層面上時,整個語句以及語句中的詞組,詞都會受到上下文、前言