1、奉承語(yǔ)是人類(lèi)社會(huì)日常生活中常見(jiàn)但又特殊的語(yǔ)言行為。奉承語(yǔ)有其自身的特殊目的和影響。奉承他人，說(shuō)話者可以拉近和聽(tīng)話人的距離，甚至進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自身利益。相比恭維語(yǔ)，盡管奉承語(yǔ)廣泛存在但并沒(méi)有引起學(xué)者們的眾多關(guān)注。再加上奉承語(yǔ)多不真誠(chéng)，造成不少人對(duì)其抱有負(fù)面態(tài)度。語(yǔ)言學(xué)家并沒(méi)有充分注意其生成和理解的重要性。因此，語(yǔ)言學(xué)有必要對(duì)奉承語(yǔ)的生成和解讀進(jìn)行系統(tǒng)性研究。
　　 盡管這方面的系統(tǒng)性研究不多，但部分國(guó)外學(xué)者還是從修辭學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)語(yǔ)

2、言學(xué)，和語(yǔ)用學(xué)等方面對(duì)奉承語(yǔ)進(jìn)行了研究。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家愛(ài)德華·埃爾斯沃思·瓊斯，在其《社會(huì)心理學(xué)調(diào)查》中從心理學(xué)方面對(duì)奉承作了一系列研究。瓊斯提出了奉承的三種手段:逢迎、觀念一致、自我表現(xiàn)，并將人們對(duì)于奉承的反應(yīng)從信任、喜歡到不相信和厭惡進(jìn)行了細(xì)分。國(guó)內(nèi)語(yǔ)用學(xué)研究中，不乏對(duì)恭維語(yǔ)的語(yǔ)用學(xué)研究，其中對(duì)奉承語(yǔ)略有提及，主要對(duì)奉承言語(yǔ)行為中的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)手段進(jìn)行了詞匯和句法兩方面的探討。針對(duì)瓊斯等總結(jié)的不同反應(yīng)和奉承語(yǔ)的各種手段，本文試圖揭示隱

3、藏在其本后的奉承語(yǔ)生成理解機(jī)制，即進(jìn)行認(rèn)知語(yǔ)用研究。
　　 本文探討奉承語(yǔ)的生成理解機(jī)制，主要研究問(wèn)題有:奉承語(yǔ)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？說(shuō)話人針對(duì)欲達(dá)成的自我利益怎樣最終生成某一奉承語(yǔ)即奉承語(yǔ)的產(chǎn)生機(jī)制是什么？被奉承者如何解讀該奉承語(yǔ)并最終實(shí)現(xiàn)奉承者的“特殊目的”即奉承語(yǔ)的解讀機(jī)制什么？為什么奉承語(yǔ)會(huì)成功或失敗，有哪些情形？
　　 以Sperber&Wilson的關(guān)聯(lián)理論和Lakoff的理想認(rèn)知模型理論為基礎(chǔ)。采用了定性研究的

4、分析方法，本文先對(duì)上述兩種理論各自進(jìn)行了深入的分析，尤其分析了兩種理論各自在奉承語(yǔ)理解上的優(yōu)缺點(diǎn)。關(guān)聯(lián)理論成功地解釋了奉承語(yǔ)所隱藏的交際意圖，該意圖的最終目的有益于奉承者自身，而ICM理論成功了解釋了奉承者和聽(tīng)話人對(duì)于奉承語(yǔ)的產(chǎn)生和解讀時(shí)的認(rèn)知過(guò)程。兩種理論的合理性為我們提供了極大的可能性，將二者整合成一新的理論框架:RT-ICM（關(guān)聯(lián)-理想認(rèn)知模型）。本文并采用了《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中選取的奉承語(yǔ)語(yǔ)料和網(wǎng)絡(luò)素材《馬屁微博教程》中案例，作

5、為例證分析該框架的解釋力。
　　 經(jīng)過(guò)分析，本文發(fā)現(xiàn)1）奉承語(yǔ)的產(chǎn)生源于奉承者的自我利益，隱藏有益于說(shuō)話人的交際目的和作為顯義的夸張贊揚(yáng)是奉承語(yǔ)的兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。2）奉承語(yǔ)的產(chǎn)生機(jī)制為奉承者采用隱性交際的方式，在言語(yǔ)交際前，奉承者腦海中先設(shè)想某一ICM并試圖改變聽(tīng)話者的認(rèn)知語(yǔ)境使得聽(tīng)話人腦海中也構(gòu)建相同ICM。奉承語(yǔ)的理解機(jī)制為聽(tīng)話人習(xí)慣于花“最小努力”來(lái)搜尋最佳關(guān)聯(lián)的交際意圖，來(lái)建立起某一“最佳”ICM。如果聽(tīng)話人腦海中的ICM

6、和奉承者試圖傳播的ICM一致，則其產(chǎn)生的隱義CM(implicatureCMs)將可能會(huì)影響到聽(tīng)話人并最終甚至使得奉承者收益。3）奉承語(yǔ)的效果分為成功和失敗兩類(lèi)，奉承語(yǔ)成功則是聽(tīng)話人腦海中ICM和奉承者試圖傳播的ICM一致。但奉承語(yǔ)失敗則有兩種原因?qū)е?聽(tīng)話人認(rèn)知語(yǔ)境的影響因素和聽(tīng)話人建立起的ICM不同于奉承者所試圖傳播的ICM。
　　 本文為奉承語(yǔ)研究提供了一個(gè)新的視角——語(yǔ)用認(rèn)知研究，揭示了奉承語(yǔ)的生成理解機(jī)制。故而能解釋奉