1、隱喻研究長久以來一直是修辭學和現(xiàn)代語言學研究的熱門話題。直到十九世紀七十年代，隨著分析哲學的興起，西方哲學界顯示了對語言進行研究，尤其對隱喻進行研究的趨勢。越來越多的哲學家、心理學家、符號學家、語言學家、認知科學家，甚至心理分析學家都對隱喻產生了濃厚的興趣，因此隱喻研究就變成了一個跨學科的領域。Halliday(1985)在他的專著《功能語法導論》中，指出了詞匯隱喻和語法隱喻的區(qū)別并首次提出語法隱喻這個概念。他說語法隱喻是指隱喻不只是發(fā)

2、生在詞匯層而且發(fā)生在詞匯語法層面。Halliday和Matthiessen(1999∶233)認為詞匯隱喻和語法隱喻并不是兩種不同的現(xiàn)象，而是同一現(xiàn)象的兩個方面，是我們賴以擴大語義來源進行闡釋經驗的策略。語法隱喻也可以被認為是產生意義的工具，因此我們應該學會掌握這種學術寫作方式，了解在這些學術領域里表達意義的手段，熟悉構成語篇的寫作手法以及將我們置身于該領域的手法的評價方式。因此，有必要學習和理解語法隱喻就這種語言資源，對其進行研究也是

3、勢在必行的。許多學者對語法隱喻已作了相當多的研究，但是從語義發(fā)生學的角度來研究語法隱喻尚不多見，非常有必要對其進行共時和歷時的研究。 Halliday and Matthiessen(1999)在他們的合著《通過意義闡釋經驗：以語言為基礎的認知研究》中提出了“語義發(fā)生學”這個概念。他們認為語義產生的過程(至少)包括個體發(fā)生、話語發(fā)生、種系發(fā)生三個時間框架。個體發(fā)生指一個有機體從出生到死亡的一系列事件的發(fā)展過程，它是一個從簡單到復

4、雜的發(fā)展過程。在這個過程里，語言隨著物種的變化而不斷地發(fā)生著變化。通過對個體發(fā)生過程的認識，我們逐步了解人類成功進行交往的方式以及語言使用的多樣化本質，即個體語言使用中的隱喻化語言的實現(xiàn)問題。話語發(fā)生指語篇框架中單個語篇的意義產生過程，即意義本身的展開過程，亦即語篇中意義的實體建構過程。通過這個過程我們清晰地認識到語篇是如何運用語法隱喻而建構起來的。種系發(fā)生指的是人類語言的演變過程，通過研究這個過程，我們可以了解人類語言的隱喻化和去隱喻

5、化的過程，即語法隱喻的發(fā)展演變過程。本文基于前人的研究成果，在上述的三個時間框架內對語法隱喻進行全方位的研究，以便將這些具體的研究方法提升到哲學的高度，對語法隱喻進行重新審視。本文包括六章。第一章引言，介紹了隱喻研究的理論背景及在現(xiàn)代隱喻研究中的趨勢，從而引出本文的研究視角，即語法隱喻的語義發(fā)生學研究以及本研究的理論價值和形成框架。 第二章文獻綜述，簡單回顧了隱喻研究，尤其是語法隱喻研究的歷史，介紹了語義發(fā)生學并述清了本研究的理

6、論基石。 第三章在個體發(fā)生的時間框架內探討了語法隱喻在個體語言中的發(fā)展。本章分為三部分，即個體語言發(fā)展的三個階段：原語言階段、過度階段和進入成人語言系統(tǒng)階段，從而探析在個體語言發(fā)展的不同階段中，在具體語境中所出現(xiàn)和所使用的語法隱喻。 第四章在話語發(fā)生的時間框架內具體分析了Elsevier出版社出版的《生態(tài)與進化研究動態(tài)》(Trends in Ecolog and Evolution)雜志中的一篇文章，通過文本分析探討話語

7、中主述位系統(tǒng)地展開過程中語法隱喻的功能和用法，以闡明語篇是如何展開而構成一個連貫的整體。 第五章在種系發(fā)生的時間框架內對比分析屬于同一語域的不同時期的文本，以達爾文的《物種起源》第一章為素材分析語法隱喻在十七世紀五十時代的運用，進而從概念隱喻和人際隱喻兩方面與第四章的個案分析進行對比，從而勾畫出語法隱喻的演變過程及本質。 第六章結語，總結了語法隱喻的實質、本文的理論價值和意義、語義發(fā)生學中三個時間框架之間的關系，并指出本