1、本文剖析研究的主要對象，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“蘇州彈詞”的原樣保護與能動傳承。蘇州彈詞，是目前我國從業(yè)人員最多、專業(yè)演職團體最多、擁有專門表演場所最多、保存?zhèn)鹘y(tǒng)書目最多、原創(chuàng)的新編書目最多、電臺電視臺播放節(jié)目總時最長的曲藝類非遺項目。它有著廣泛的群眾基礎，江、浙、滬甚至海外，都有熱衷于此的票友團體；眾多曲藝品種中，唯有它是擁有專門的傳承學校、專設的領導機構(gòu)并有專業(yè)理論刊物出版。從蘇州彈詞生存和發(fā)展的實踐中，我們可以看到一項優(yōu)秀的非物質(zhì)

2、文化遺產(chǎn)，如何在文化自覺過程中，通過自我保護、能動傳承而實現(xiàn)其藝術復興。
　　本文創(chuàng)新之處在于：以該遺產(chǎn)富有代表性的彈詞流派為切入點，觀察分析這些流派在“非遺”保護視野下，如何實現(xiàn)原樣保護和能動傳承的相關具體做法；首次將聽客和學者層面與“非遺”保護的互動，納入曲藝傳承體系之中考察；嘗試從音樂學、歷史學、社會學等多學科角度，剖析蘇州彈詞在傳統(tǒng)藝術式微的今天依然相對繁榮的原因。筆者認為，要想真正做到妥善地保護和發(fā)揚蘇州彈詞文化遺產(chǎn)，必

3、須調(diào)動一切因素的能動性，即演員主體的創(chuàng)演能動性、學者文人的研究主動性和書迷票友的傳承自覺性。這一非遺項目的保護傳承的成功經(jīng)驗，或許可以作為曲藝、戲劇、音樂、舞蹈等表演藝術類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作參考的范本。
　　蘇州彈詞保護傳承的成功經(jīng)驗說明，對音樂、曲藝、戲曲等藝術類非遺項目來說，外力支持固然不可或缺，但首要保護的應是該藝術形式的自身內(nèi)在活力，激發(fā)其新陳代謝的自我創(chuàng)造能力，變被動的外在保護為能動的自我發(fā)展，聚集外力以推進內(nèi)功修煉