1、在私有制社會(huì)，金錢(qián)的重要地位是無(wú)可替代的。它無(wú)處不在，任何人都要和它打交道并受到它的影響。因?yàn)榻疱X(qián)是一般等價(jià)物的特殊商品，可以參與到無(wú)限次的商品交換中，所以占有金錢(qián)便占有了物質(zhì)財(cái)富。優(yōu)越的生活和不斷豐富的物質(zhì)享受是人類(lèi)永恒的追求，因此人類(lèi)占有金錢(qián)的欲望是無(wú)休無(wú)止的，金錢(qián)變得無(wú)所不能。 文學(xué)是人學(xué)，人離不開(kāi)金錢(qián)，金錢(qián)自然也成為文學(xué)中的一個(gè)重要題材，得到各個(gè)時(shí)代的作家的關(guān)注。西方文學(xué)對(duì)金錢(qián)很早就給予了關(guān)注，并且長(zhǎng)期以來(lái)一直進(jìn)行探索和

2、挖掘。這些作品真實(shí)地再現(xiàn)了不同時(shí)期人們對(duì)金錢(qián)的向往，追求，矛盾，鄙夷，憤怒，和控訴。在文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，在不同時(shí)期的作品中，人們都可以尋覓到金錢(qián)的身影。但是我們對(duì)西方文學(xué)中金錢(qián)的介紹更多地局限于金錢(qián)對(duì)社會(huì)造成的危害，過(guò)多地以批判的態(tài)度去看待西方文學(xué)中的金錢(qián)。事實(shí)上在西方文學(xué)中很多關(guān)注金錢(qián)的作家，他們筆下的金錢(qián)不是只有代表罪惡的一元而是多元化的。本文以西方文學(xué)中某些作家及其作品為例，多角度地觀察他們對(duì)金錢(qián)的描述，力求豐富對(duì)西方文學(xué)中金錢(qián)的

3、認(rèn)識(shí)。本文試從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析。 第一部分：西方文學(xué)作品中的金錢(qián)。罪惡是金錢(qián)的突出特征，但是把金錢(qián)完全等同于罪惡是對(duì)西方文學(xué)中金錢(qián)的誤讀。我們不能抹殺金錢(qián)的積極作用。與金錢(qián)代表的物質(zhì)社會(huì)相對(duì)立的是人的精神世界。西方文學(xué)中的金錢(qián)不是一元的而是多元的。 第二部分：關(guān)注金錢(qián)的作家。金錢(qián)在這些作家的人生經(jīng)歷中有過(guò)重要的影響，這些經(jīng)歷使他們?cè)诮疱X(qián)問(wèn)題上比一般人有更多的觀察和體驗(yàn)，所以他們筆下的金錢(qián)更加深刻。貧窮使他們體察金錢(qián)，