1、留白,源于繪畫,旨在利用虛實對比,素材鋪陳與夸張來引導觀眾,達到不著一字競得風流的境界。留白理念集中體現(xiàn)了中國藝術重視和諧的藝術特質。在古典園林的建造中,留白手法在平面和空間上都得以很好的詮釋,將二維藝術效果轉換為三維空間體驗?？梢哉f園林建筑是較早將留白這一理念引入到建造中的成功典例?，F(xiàn)代建筑源于西方建筑體系,重在實體而對環(huán)境關注較少。而當代中國恰恰是以西方建筑理論為基礎的建筑設計,并且由于長期以來我們國內的建筑師對國外建筑的學習往往是

2、表象學習形式,缺乏對內在文化建筑本質的探究導致文化的缺失。這點是我們建筑師現(xiàn)在需要好好解決的問題。令人欣慰的是現(xiàn)在有越來越多的建筑師開始面對這一現(xiàn)象,并在從各個角度去探尋這個問題。
　　本文作者從中國傳統(tǒng)美學理念“留白”入手,分析留白的美學構成及其內在蘊含的哲學意義,提出了建筑留白的概念,結合視覺心理學的角度,力圖探尋建筑中空白與意境、意象的關系,以及空白在建筑與環(huán)境共生中的作用,并通過實例來研究空白空間的構成及表達。通過留白的角

3、度來分析建筑造型上的留白分類,試圖從形式之外的角度來發(fā)掘建筑的本質含義,探討由空白來引導建筑設計的一些約束條件或原則。
　　由于留白的理念過于抽象,對于建筑設計這種實體操作往往缺乏一定的實際操作性,本文根據(jù)計盒維數(shù)法的原理,簡化成網(wǎng)格填充法對分析對象進行二維分析,得出一定的量化數(shù)據(jù)關系,從而從量化上提出一定的參考范圍。
　　以往留白方向的學術研究往往偏重于個體研究,本文在研究個體的基礎上,將留白的精神理念延伸至建筑體系中,結

4、合建筑設計手法的研究通過對群體設計中融入留白的理念,強調以大環(huán)境為背景的前提下進行設計,對以建筑形式作為設計手法研究核心的設計理論形成補充。
　　全文從留白一詞入手,探索其內在含義,并比較多學科中留白的表現(xiàn)形式,將其延伸到建筑設計中,通過對目前建筑實踐中類似手法的歸納總結,概括出建筑留白的方式與手法,并將留白理念延伸至群體設計中去,將其精神含義滲透到城市建筑設計中去,探求建筑與環(huán)境如何通過設計手段達到共生。在今天城市面臨環(huán)境壓力的