1、本雅明作為20世紀初的德國猶太思想家，他的思考集中反映了那個黑暗時代人們所面臨的問題。他的多種立場和多重身份，也讓后來的研究者們眾說紛紜。不過，本雅明首先將自己看作是文學批評家，他是從對文學的批評中發(fā)掘時代的真相的。因此，本文將從本雅明的文學批評入手探討他的思想關懷。對于本雅明來說，他的核心關切就是:在祛魅的現代，在神離去之后的世俗歷史中，人的處境和應該何去何從的問題。
　　在現代社會，傳統瓦解，意義崩潰，整體性坍塌為碎片，象征的

2、光輝淪為寓言的廢墟。確定性的真理喪失，與此同時卻是各種神話對人們的魅惑和蒙蔽。人們喪失了對過去的記憶、對自身存在的認識，因此也就喪失了對真相的感知，而正是這種無知麻木的狀況助長了神話的暴力，使人陷入神話的擺布，更加難以得到拯救。在這種情況下，本雅明主張重新認識往昔、認識自己、認識真相。他要沖破神話暴力和虛假的整體性誘惑，堅持從碎片中探究真理、獲得覺醒。這就是他的認識論，他的世俗的啟迪，同時也是他的救贖之道。在本雅明看來，雖然神已經隱匿，

3、總體性的真理已無法直接把握，但是通過對具體的經驗現象的研究卻可以有助于真理的顯現。他進行的那些對過去的挖掘和自然史的重建，無不是為了趨向真理，為救贖做好準備?？梢钥吹?，本雅明對真理本身的存在依然抱有信念，對彌賽亞的救贖仍懷有期待。但是，由于神之真理已然潰散，彌賽亞的到來也遙遙無期，本雅明深知這種信念終究只是一種絕望中的守望。對此，本雅明認為我們必須直面無神的廢墟，通過對意義的沉思和對真理的追尋來堅守自身、朝向救贖。這就是身處這個頹廢時代