1、藝術(shù)具有感性特征的屬性,以人造物作為媒介,作者與讀者之間進(jìn)行一種特定的交流行為和活動(dòng),由多元層次的人不同程度承認(rèn)的,具有多極發(fā)展的趨勢(shì)的一種存在于當(dāng)代的現(xiàn)象。
　　 設(shè)計(jì)是根據(jù)實(shí)際情況,以替代的方式來(lái)尋求最適宜的方法來(lái)解決人造物的問(wèn)題,作為探究“內(nèi)部環(huán)境適應(yīng)外部環(huán)境”之關(guān)系的方法論;它作為人類(lèi)意識(shí)中理性特征的體現(xiàn),是一種人類(lèi)的理性意識(shí)和行為現(xiàn)象。
　　 撥開(kāi)歷史的面紗,吹散詭辯理論的迷霧,我們得到這樣一個(gè)清晰的畫(huà)面：可以

2、看到這樣一個(gè)設(shè)計(jì)的極點(diǎn),成一個(gè)線(xiàn)性的發(fā)展到達(dá)另一個(gè)極點(diǎn)——藝術(shù)的極點(diǎn),這個(gè)藝術(shù)的極點(diǎn)位置便造成設(shè)計(jì)到藝術(shù)這一線(xiàn)性的偏轉(zhuǎn)和波動(dòng),這就初步的將整體“藝術(shù)設(shè)計(jì)的”中的理論單元在三維空間中一基本構(gòu)型出來(lái)。
　　 這些線(xiàn)性的過(guò)程中,可見(jiàn)的頂點(diǎn)組成了藝術(shù)設(shè)計(jì)的隆起和相對(duì)凹陷的外表,而這一外表的各個(gè)相對(duì)制高點(diǎn)或者說(shuō)極點(diǎn)就是“純藝術(shù)”的范疇,那么“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的外在形式以一種藝術(shù)的形式來(lái)作為體現(xiàn)的。由這些頂點(diǎn)向下,一直往前到達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的微觀(guān)領(lǐng)域,

3、也就是藝術(shù)設(shè)計(jì)這一宏大敘事的理論“球心”。那里是設(shè)計(jì)的最大勢(shì)力范圍,這個(gè)極限所伸展出來(lái)的無(wú)數(shù)個(gè)線(xiàn)性過(guò)程一直延伸到藝術(shù)設(shè)計(jì)這一巨大體系的外皮,并組成整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)體系的外在表象和內(nèi)在含義。但同時(shí)這些作為設(shè)計(jì)到藝術(shù)的線(xiàn)性過(guò)程本身并不穩(wěn)定,他們也不是筆直的毫無(wú)變化的,他們具有波動(dòng)和循序漸進(jìn)的螺旋,這些過(guò)程與過(guò)程之間也存在著相交的狀況。藝術(shù)設(shè)計(jì)這一體系中越接近于外表的,越具有感性的特征,也越帶有藝術(shù)的審美特性;而越深入球心的,越帶有理性特征,更接